把握先进文化的前进方向加强高校校园文化建设

高等学校是各种意识形态交汇和碰撞的最前沿、最敏感的地方 ,是传播先进文化的重要阵地 ,是培养现代化高素质创新人才的重要基地 ,因此 ,加强高校校园文化建设有着特殊的重大意义。江泽民同志的“七一”讲话精神 ,为加强新时期高校校园文化建设指明了方向。我们应正确理解文化与先进文化 ,把握高校校园文化的内涵及其建设的必要性 ,坚持先进文化的前进方向 ,加强新时期高校校园文化建设     

大学生思想政治教育与校园文化建设研究

校园文化育人途径选择直接关系到育人成效与和谐校园建设。高校应通过建设特色校园文化加强大学生思想政治教育,构建先进的校园文化体系,寓思想政治教育于校园文化建设之中,全面优化人才成长环境,为和谐文化建设、和谐社会建设作出贡献。     

对加强高校校园文化建设的思考

高校是弘扬社会主义先进文化的重要阵地,高校校园文化建设是社会主义先进文化建设的重要内容。校园文化的育人功能主要表现在物质文化、精神文化和网络文化三方面。校园文化能规范学校成员的思想行为,赋予学校以活力和机制,具有潜移默化的作用。在校园文化建设中应坚持“以人为本,以评促建,重在建设”的原则,充分发挥校园先进文化的育人功能。     

高校成为传播先进文化阵地的几点思考

高校是向青年学生传播文化知识的场所 ,它肩负着为国家培养掌握先进科学文化知识的建设性人才和具有高度思想觉悟和政治素质的管理型和领导型人才的任务。本文认为 :高校成为传播先进文化的重要阵地 ,是时代和社会发展的需要 ;是社会主义人才建设的需要 ;是社会主义精神文明建设的需要。要使高校成为传播先进文化的重要阵地 ,就要用先进的政治理论武装学生 ;用先进的思想道德教育学生 ;用先进的科学知识教育学生 ;用良好的校园文化熏陶学生     

用先进文化引领新时期高校校园文化建设

用先进文化引领新时期高校校园文化建设具有战略性的重要意义。面对新时期高校校园文化所呈现的新特点,应该创新校园文化建设的原则、策略和途径,以期达到培养“四有”新人的目标。     

论高校校园文化建设——兼论与思想政治教育的关系

高校校园文化主要包括校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化三方面的内容.它具有多种独特的功能.要充分发挥校园文化的功能,就必须切实加强校园文化建设,这主要是按照三个层次的校园文化来展开进行.要正确认识高校校园文化建设与思想政治教育的关系,寓思想政治教育于校园文化建设之中.     

温州特色高校校园文化建设问题研究

经济体制改革的“温州模式”举世瞩目,为中国特色社会主义基本经济制度的重新科学定位提供了牢固的实践基础。温州高校校园文化建设应紧随其后,为“经济温州”的可持续后劲培养高素质人力资源,也努力创造出鲜明的“温州特色”。由于温州发育充分的市场经济具有很强的吸收先进文化的需求与能力,温州特色高校校园文化建设的“主攻”方面应落在:阵地建设坚持公益性与凸显市场性的统一;重视素质教育环境的“温州乡土色彩”;发掘校园环境建设中的“温州先辈学贤的人文内蕴”。温州特色校园文化建设,还必须兼容校风学风、校园规章制度、校园文化骨干网与校园网建设等全国“共性”层面。     

“90后”大学生时代高校共青团面临的挑战和对策

面对“90后”大学生群体的新特性,高校共青团工作对策应紧贴时代脉搏,用先进思想占领“90后”大学生思想建设“主阵地”,进一步发挥高校共青团的先进性;以人为本,服务“90”大学生成长成才,进一步明确共青团工作的针对性;用社会主义先进文化引领校园文化,进一步发挥高校共青团校园文化工作的实效性;用改革创新精神和现代化的传媒手段团结教育“90”大学生,进一步体现高校共青团工作的时代性．     

论高校校园文化的整合与构建

高校校园文化是高校教育环境的一个重要的组成部分 ,具有极强的育人功能 ,因此应该着重从三个方面对高校校园文化进行整合与构建 :第一 ,加强高校校园物质文化建设 ;第二 ,加强高校校园精神文明建设 ,构建高校的“校园精神”;第三 ,加强高校校园制度文化建设     

新时期高校校园文化建设的几点思考

校园文化是学校精神文明建设的重要内容,是学校教育的重要组成部分.高校校园文化由表入里具体表现为物质性文化、制度性文化和精神性文化三种形态.新时期必须从校园文化建设的教育导向功能、创新激励功能、学生自我成才功能等角度全面提高对高校校园文化的认识.坚持把发展先进文化作为新时期高校校园文化建设的主导,构筑优美物质环境,建没科学制度环境,塑造积极精神环境.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

创新与生产力、生产方式和“转形”与价值构成

生产领域是新技术出现的起因,但技术创新本身却是在R&D领域创造出来的。生产领域涉及生产力、生产方式与生产关系,R&D领域涉及科研办、R&D方式与社会关系。因此,创新与生产力、制度、生产方式、科研力诸因素紧密相关,这些因素的发展必然影响到商品价值的"转形"和价值构成,从而引起对资本主义生产方式的深入理解与探讨,研究这些问题具有重要的现实意义。     

关于解构与摧毁--德里达与海德格尔

德里达的"解构"一词来源于海德格尔的"摧毁"概念,二者都是针对传统形而上学。然而海德格尔的摧毁通过追问"存在的意义"却固执于一个问题的意义。但德里达的解构策略作为一种游戏式反讽形式却允许形而上学解构自身。     

唐宋词与叙事

受生成语境、传播范围、中国古典诗歌叙事传统等因素的影响,唐宋词表现出鲜明的叙事性风貌。因而,叙事性也是词的重要文体特征之一。