人生的风景──读《东山魁夷散文选》

人生的风景──读《东山魁夷散文选》魏泉台湾诗人余光中的散文集取名《左手的缪司》，因为他说自己是“用右手写诗，左手写散文”，我想把这个贴切而新颖的比喻用在东山魁夷身上也是毫不过分的，长期以来，做为日本著名的风景画家，东山魁夷在探索“日本的美”的绘画过程...     

爱因斯坦与名誊和金钱

爱因斯坦的名字虽然早已“红得发紫”了,但他自己竟会“尚未知道”,直到几年后才突然“发觉”。所以在回答新闻记者的询问时,他宣称:自己对何以成名也“莫名其妙”!爱因斯坦不过分地“喜爱”那一件事物,也不过分地“憎恶”那一件事物;大     

甲午战争至五四运动期间中国人的日本观

中国和日本有着长达两千多年的交往历史。明治维新以前，日本一直把中国作为学习的榜样，甚至连日本人也承认："追溯源流，说中国是古代日本文化的良父......这种说法并不过分"①。而中国人也以自己的文明历史自居，称日本为"蕞尔小国"、"东夷"。但是，进人近代以来，中国在第一、二次鸦片战争中遭到惨败，加之日本此时亦遭到美、英、法、俄等西方列强的侵略，日本人大为震惊，他们开始转向西方国家学习。之后，日本有了明治维新，逐渐走上资本主义道路，并且国势日盛。这期间，中国的一些有识之士对日本有了新的认识，黄遵宪于1887年写成的…     

股权性质新论

关于股权的性质，一向众说纷坛，莫衷一是。我国学者多将其和公司法人财产权联系起来进行考察，虽然得出了一些很有见地的结论，但也带来几点消极影响：（1）过分重视从股权客体角度人手来界定股权性质；（2）将股权简单等同于“财产”，使对股权的探讨局限于财产权研究；（3）使股权与“公司权”成为一对围绕“财产”而相互冲突的权利。鉴于以上缺陷的有在，本文试图更新视角，从对公司和股东的各种认识出发在研析各有关股权学说的基础上，提出一点自己的看法，以理顺股权与“公司权”之间的关系。一、公司的契约性与股权1、公司的契约性19…     

英文写作与教学法──美国堪萨斯大学英语中心中国留学生英文水平分析及启示

英文写作在国内英文教学当中，不应过分敏感地强调语法结构训练，而应注重写作过程中各个环节及整体训练，从而达到语篇完整、中心思想表达明确。     

自爱不自贵——老子生命观思想辩正

很多学者认为老子主张"贵身"或者"贵生",但这一观点实际上是对老子生命观思想的误读。因为老子从根本上是反对众人去"贵身"或者"贵生"的,其生命观思想的真正主张是具有辩证性的"自爱不自贵":既反对因追求显名厚利而不亲爱自己的身体;也反对因过分尊贵其身、厚养其生,益生妄作而害了自己的性命。     

试论人的主体性思想与天人合一思想的整合

实现人的主体性思想和天人合一思想的整合，是保证人类持续生存和发展的需要。没有主体性精神，现代化无从谈起。但如果站在人类中心主义的立场上过分高扬那种视自己为主人视自然为奴仆的主体性，过分张扬人的意志和欲望，必然造成人和自然的全面紧张甚至敌对的状态。天人合一思想昭示了人和自然的和谐协调关系，在人类进入后工业社会后，更需要呼唤天人合一精神。但如果以天人合一思想来拒斥主体性思想，既不可能推进发展中国家的现代化进程，也无助于解决业已出现的全球性的环境和生态问题。因此，要在打破和超越原有的自然生态系统平衡后达到人工生态系统的平衡，在实现现代化的同时构建人和自然的和谐协调发展关系，就必须要有新的合理的现代哲学观念作支撑，就必须在马克思主义实践唯物主义的基础上实现中西古典哲学关于天人合一思想和主体性思想的整合     

学术研究不能“指标化”

余三定撰文说，学术研究以追求真理为宗旨，目的在于获得对于研究对象的正确认识，以此引导和促进社会发展与变革。然而，当前学术界存在管理行政化、研究成果政绩化、评价级别化等问题。学术研究的指标化，大致有以下几种表现。其一，过分重视评价指标。一些科研管理部门对评价指标过分重视，本来以探索规律、追求真理为宗旨的学术研究逐渐演变成迎合评价体系、追求评价指标的行政行为。     

在线图片处理；让你Blog有姿有色

DC的普及让众多朋友能够轻松留住美好的瞬间，但是很多朋友都感慨自己的拍摄的照片很难有视觉上的冲击更不要说是享受了。当然了，这和拍摄技术有关系。不过我们不是专业的摄影师，也不必过分去追求照片的构图，意境等复杂的东西，我们只需要拍得好看又富有生气就好。拍摄技术平平，如何能通过“后天”补救呢？来，笔者教你怎样在线将照片玩得有姿有色，而且还能生成出效果很炫的图片Blog,将成果与他人分享也是轻而易举。     

试析萨特的失败的道德理论

本文通过对萨特的道德观的分析,指出由于萨特对个人自由和自我的过分强调,使得他的道德理论最终陷入自己无法摆脱的困境。     

传统与理性的二元困局——关于伯克政治哲学的一个批判

作为英国保守主义之父，伯克政治哲学的核心价值取向是崇传统、轻理性。循此逻辑，过分敌视理性而尊崇传统，不免会蹈入虚无主义的怪圈，而转从理性中去寻求答案又难免搬起石头砸自己的脚。这种内在困局正是伯克保守主义思想的阿基琉斯之踵所在。     

男友的速递

一些优秀人士对待自己十分苛刻,并把这种苛刻当作美德.如果你正处于创业时期,对自己无论怎样苛刻,都不过分.但是这种心态作为世界观被定型以后,它的作用与影响就值得反省了.     

汉代社会对君权的制约机制

中国古代的专制君主制有其两面性，一方面是君主权力的至高无上，而另一方面也存在许多制约君权的因素与机制。鉴于过去对第一方面的过分强调，作者重点从昊天上帝、中央辅助机构和决策机制、谏诤、史官与修史制度、儒 学教育5个方面论述了汉代社会对君权的制约，希望能更全面地认识中国古代的君主专制制度。     

浅谈如何使教育教学适应新课改的要求

新课程将改变学生的学习生活,也将改变教师的教学生活。如何使自己的教育教学尽快适应新一轮课改的要求,是我们每一位教师要深入思考的问题。1.尽快改变教育观念。观念是行动的灵魂,教育观念对教学起着指导和统率的作用。教师不应再过分强调接受学习、死记硬背和机械训练,应培养学生主动参与、勤于动手、乐于探究的能力。不再过分注重知识传授,不再过分强调学科本位。     

二元农地产权:农民失地问题的解构与前瞻

农民失地的真正原因在于我国农地产权的二元属性:即涉及到农业用途时,农民享有所有权;而涉及到非农用途时,国家享有所有权,地方政府代替国家行使这种权利.地方政府有强烈的寻租动机,同时,既定的发展战略及由此内生的政绩考评体系促使地方政府大力吸引外资和竞相发展本地经济.这两点使得地方政府在征地中有强烈的过分掠夺动机,而二元农地产权则使得过分掠夺成为现实.当前条件下,解决农民失地问题不在于极力明晰农地产权,而在于市场化改革的深入.     

挖掘企业要素潜力 提高企业立体效益

市场经济条件下的企业，应当逐步建立健全现代企业制度，按最优化原则科学地组合企业各种要素资源，最大限度挖掘企业要素中蕴含的丰富潜能，集合各种有利因素和力量，竭力提高企业熔各方面、各环节合力所形成的立体综合效益。在目前企业经营者效益观、价值观、发展观日渐浓厚的情形下，必须摒弃和逐步转化过去那些过分强化局部优势而忽视整体挖掘、过分强调依靠外部支撑而忽略内部深挖等观念和作法，把着力点，把眼光加以扩散，立足整体，全方位观察和考虑企业的效益获取及效益增长策略的甄选。这应当成为现代企业经营者效益观、发展观的核…     

善听自己内心的声音

一些优秀人士对待自己十分苛刻,并把这种苛刻当作美德.如果你正处于创业时期,对自己无论怎样苛刻,都不过分.但是这种心态作为世界观被定型以后,它的作用与影响就值得反省了.     

寻求意义:解释学视阈中教学的价值取向

传统的知识化教学,由于过分追求知识传授和技能训练,而忽视了人的情感和人生体验,其结果是漠视和否定了活生生的人的本真存在。因而也就无从完成其"成人"的使命。在哲学解释学视域中,教学乃是一种理解活动,有自己对未来的"筹划"和"诉求"。它超越了知识和技能,指向"意义"。这种"意义"乃是师生在教学交往中生成的,本质体现为教学对人的精神和生命层面的终极关怀。     

陶渊明诗文的倾向问题

关于作家及其作品的倾向性,是一种复杂的文学现象,需要作历史的具体的分析。恩格斯在给明娜·考茨基的信中说:“我决不是反对倾向诗(有倾向的诗)本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人,但丁和塞万提斯也不逊色;而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家。”同时又批评明娜·考茨基过分地急于在小说中表现自己的倾向,这     

戏曲教化功能的失范——元杂剧衰微论之一

曾一度繁荣的元杂剧走向衰微的一个重要原因，在于戏曲教化功能的失范。这种现象是随着蒙元统治汉化水平的提高，儒家文统重新受到关注而出现的。教化意识强化以至急剧膨胀，超过了文艺教化功能的基本要求，出现了教化功能失范的态势。南北统一之后。置身南方文化兼容中的元杂剧个性不断销磨，对教化色彩浓重的家庭伦理题材情有独钟，却又不能通过自己的审美形式有效地负载。批评标准的变化，促进了戏曲向传统文化的贴近，以俗就雅过程，又使教化功能过度地强化。正是由于过分强调教化功能，到了促其失范的程度，本欲提高元杂剧的地位，反而造成了一代艺术的衰落