施穆勒纲领与演化经济学的起源

运用"历史-伦理"方法,揭示制度之间复杂的相互关系及其演化,把理论、历史与政策融于一体的研究框架是熊彼特曾称之为"施穆勒纲领"的主要内容.施穆勒纲领经过新新历史学派经济学家桑巴特、韦伯、斯皮索夫等人发展后,对熊彼特产生了决定性的影响,同时,它也对美国老制度学派的诞生产生了直接的影响,作为演化经济学最重要的两个流派,新熊彼特学派和美国老制度学派在德国历史学派中有其起源.施穆勒纲领虽然是一种朴素的和直觉上契合了现代宇宙观的原始形态的演化经济学研究纲领,但它却强调了现代演化经济学发展中所忽视的伦理要素和欠发达经济等问题,特别是在当代社会,如何减少社会经济发展过程中的社会排斥已经成为演化经济学的研究前沿.因此,重新认识作为演化经济学先驱思想的以施穆勒为代表的德国历史学派具有重要的理论和现实意义.     

德国历史学派再认识与中国经济学的自主创新

自主创新是中国经济学自主发展的战略选择之一,按照现代宇宙观对西方演化经济学诸流派进行创造性综合并建设中国崛起的国民经济学是中国经济学自主创新的两项重要工作,这种工作使我们不得不重新认识经济思想史中的许多重要流派。德国历史学派的宗旨与中国经济学自主创新战略之间存在着惊人的相似性,它不仅是现代演化经济学的重要先驱,而且在19世纪下半叶对推动德国崛起并解决工业化和城市化过程中的社会和谐问题起到了重要作用。此外,马克思经济学在主体上与德国历史学派都是同一种哲学传统和经济学传统的产物,而这种传统与中国哲学传统之间又具有惊人的相似性,这对于马克思主义经济学的创造性发展和开创中国经济学研究传统都具有重大的启发意义。     

马克思主义农业生态观意蕴探析

马克思主义的创始人尽管没有提出“生态农业”这一概念,但在他们卷帙浩繁的著作中关于农业生态的思想火花,仍凸现了其生态思想的前瞻性。他们的生态思想主要有以下这些内容:(1)人类的生产活动给自然界造成了不良影响;(2)要通过利用农业科学技术、改良农业耕作方式来发展农业生产;(3)在发展农业过程中应合理开发和利用土地资源;(4)提出了加强食品安全的重要性。     

奥康纳与福斯特:谁是真正的生态马克思主义者?

奥康纳和福斯特的生态思想分别代表了生态学社会主义的两个阶段,奥康纳代表的是第一阶段的生态学社会主义(非生态学马克思主义),福斯特代表的是第二阶段的生态学社会主义(生态学马克思主义)。他们的生态思想无论从理论出发点、理论发展进路、对生态危机根源的判断,还是提出解决生态危机的路径都有本质的不同。从这四个方面分析奥康纳和福斯特的生态思想的差异性,既为我们进一步思考中国化马克思主义生态思想的基本问题提供了理论借鉴,也为中国实现五位一体的发展总体布局、加快推进生态文明建设提供了理论参考。     

循环经济的价值回归——生态理性经济人假设

传统经济学的"经济人"假设对人性和社会价值关怀的缺失使得"理性经济人"预设因然而生,然而"理性经济人"假设仍然存在理念上的不足.理性经济人在促进经济迅速发展的同时,也在日益破坏着愈发严重的自然生态关系.生态危机便是"理性经济人"假设的后果.克服当代经济学理论和方法论研究的困境.必须以"生态理性经济人假设"为基点.循环经济作为本质上的生态经济是"生态理性经济人"的活动."生态理性经济人假设"是生态经济和循环经济的逻辑起点.     

生态经济战略是覆盖全社会的战略思想

生态经济战略是覆盖全社会的战略思想,因为城乡生态环境问题是联系在一起的,土地、水、生物、矿产资源开发利用中的生态问题,不存在城乡界线。生态经济学不是部门经济学,它属于理论经济学的范畴。从传统发展观向可持续发展观的转变,是发展观的历史性飞跃,生态经济学的创立和发展,是实现这一转变的理论基础。     

福斯特的生态危机理论

约翰·贝拉米·福斯特(以下简称福斯特)基于马克思主义的生态观对全球生态危机进行了分析批判,认为"简化主义"是消除生态危机的乌托邦神话、技术崇拜是破解生态困境的科技谎话、资本主义是诱发生态危机的罪魁祸首、生态社会主义是摆脱生态危机的希望.福斯特的生态危机理论不仅为我国社会主义生态文明建设提供新的理论视野,而且对于解决全球生态危机具有重要的理论价值.福斯特的生态危机理论在当今社会具有重要的现实意义,不仅为我国社会主义生态文明建设提供重要的价值启示,而且为解决全球生态危机提供新的理论视角.     

关于循环经济理论的初步探讨

一、循环经济概念产生的背景 循环经济作为一个经济学概念,是最近才被提出的,它是在生态经济学的基础上发展起来的。中国古代曾有许多关于人地和谐发展、实现诸如“五谷轮回”的思想。马克思在他的许多著作中,特别是在他的《资本论》中,也不止一次的提到生态平衡和     

马克思恩格斯的生态思想及对生态文明建设的启示

全球性生态危机威胁着人类的生存和发展,建设生态文明成了一项重要的现实课题。马克思主义经典作家具有丰富的生态思想,主要包括人与自然是统一的、自然因社会的存在而改变以及生态发展的可持续性等内容。这些思想不仅为生态文明夯实了理论基础和生态意识,同时也为生态文明建设提供了行动指南。当代人只有深刻理解马克思恩格斯的生态文明建设思想,正确处理人与人之间和人与自然界之间的关系,才能从根本上消解生态危机,成就生态文明。     

发展农业循环经济的法律对策——以河南农业循环经济的发展为视角

农业循环经济立法应重视"减量化、再使用、再循环",以"循环性"为宗旨进行农业循环经济管理.河南省农业循环经济法制工作应遵循如下思路:吸收本国和外国、本地和外地有关农业循环经济法制建设的有益经验,依照国家法律、法规,依据生态学、生态经济学的原理和河南省发展农业循环经济的总体思路,以农产品生产企业、合作社、行业组织、公民、政府等法律主体为对象,以减量化为重点,整理、制定和修改河南省有关发展农业循环经济的法规、规章和标准,为河南省发展农业循环经济提供法律保障.     

西方流行经济学的危机

中共十四大明确地把市场经济确立为社会主义的经济体制,从而使我们的经济学不得不作较大的修改和调整。根据修改调整后的各种版本的经济学教材的内容,我们发现这种修改和调整不过把西方流行经济学的一些原理和思想揉了进来。殊不知西方流行经济学早已陷入危机的困境。凯恩斯主义破产了,货币主义、供给学派、合理预期学派也并没有给这种经济学带来多少生气和活力。它们都同属于被西斯蒙第斥之为财富学派的经济学。基本理论大同小异,谁也没有提出一点堪称革命性的思想理论。虽然它对我们仍不乏参考借鉴意义,但绝不是可以攻玉的它山之石。在这一点上,我们若没有清醒的认识、学他人亦步亦趋,不仅我们的经济学难有创新和生气,而且以之为决策的理论根据,我们的经济建设也不免会走弯路。鉴于这一原因,现对西方流行经济学危机的根源略作分析。     

破解我国循环经济发展的经济学难题

我国广泛开展循环经济实践活动,但循环经济理论研究较为薄弱,突出问题是循环经济的经济学研究不足,体现为：无源之水——循环经济与经济学相割裂、政府独奏——有循环,无经济、调控乏术——期模限制难以体现。为此,应阐明循环经济的经济思想渊源,建立生态经济大系统“内外均衡,一体循环”的循环经济概念模型,并深入探讨循环经济的市场运行机理和经济学调控方法等影响我国循环经济深入发展的基础性关键问题。     

当代生态学马克思主义的理论核心及其积极意义

生态学马克思主义是西方马克思主义的一个新兴学派.在对资本主义所造成的生态问题的批判中,生态学马克思主义提出了生态危机理论、异化消费理论、稳态经济理论,分析了它们之间的内在联系,并创造性地提出了一些新的观点.这些理论和观点对于我们批判资本主义现实、丰富发展马克思主义理论和促进生态和谐都有着积极意义.     

马克思恩格斯生态哲学思想:中国生态文明建设的哲学智慧之源

马克思恩格斯生态哲学思想为中国建设生态文明提供了丰富的思想资源.中国建设生态文明则是在新的历史条件下对马恩生态哲学思想的继承和弘扬.马克思恩格斯从物质变换的视阈对资本主义生态危机的根源进行了分析,从制度批判的维度确立了社会主义的制度优势,为中国生态文明建设指明了终极的发展方向.马克思恩格斯主张推行循环经济的发展模式和依靠科学技术的进步、倡导适度消费和绿色消费方式,对中国建设生态文明具有现实的实践价值.     

“需要经济学”:走出消费社会的陷阱——消费主义的政治经济学批判

在人类社会已总体步入消费社会的今天,以研究人的消费偏好和刺激人的消费欲望为特征、奉行消费主义的西方主流经济学大行其道。这不仅会使人陷入物质消费的泥潭、沦为单纯的消费机器而无法实现自由全面发展,而且会导致人类对大自然的过度开发、造成严重的资源浪费、环境污染和生态危机。西方主流经济学或许能解决经济发展的效率问题,但无法解决经济发展的效果问题,更不可能解决人类发展的终极关怀问题。要走出消费社会的陷阱,就必须大力倡导"需要经济学",它主张以"使用价值经济学"扬弃"价值经济学"、以"需求经济学"扬弃"欲求经济学"、以"人本经济学"扬弃"资本经济学"、以"生态经济学"扬弃"消费主义经济学"。     

循环经济的伦理特质

当前一系列生态危机和环境问题表明,传统的经济增长方式已经不适应要求,必须采取一种新的经济生产方式,在实现经济效益的同时兼顾社会效益与生态效益。循环经济的应运而生,不仅符合经济学原则,能实现营利目的,而且兼具环保、高效、安全、尊重、可持续等多重伦理特性,还明确并深化了企业和消费者的环境责任,能够有效遏制环境利己主义,维护环境正义,也契合了马克思的混合义务伦理观。     

主流经济学的生态缺憾与生态经济学研究纲领研究

本文基于科学哲学的角度．在对主流经济学研究纲领解析的基础上，指出主流经济学长期忽略生态维度，在一定程度上造成全球性生态危机和环境污染。对此．经济学家们通过科学哲学发展理念的贯穿和提升，进一步设计整合经济学的研究纲领．形成新的适应现代社会发展要求的生态经济学理论。生态经济学研究纲领继承了主流经济学研究纲领的精华，并且努力弥补其生态缺憾。发展并运用生态经济学，对我国社会主义建设事业具有重要的理论意义与现实意义。     

马克思《资本论》中的循环经济思想

目前,学术界在谈到循环经济史时,常把循环经济思想的提出谬加到20世纪60年代提出“宇宙飞船式经济”的美国学者鲍尔丁身上。其实,马克思在其所著的《资本论》中就已经提出和论述了生态经济与循环经济思想。一、马克思对废弃物质循环利用再资源化的生态经济含义的论述早在一百多年前,马克思在《资本论》中论述不变资本使用上的节约时,就专题论述过“生产排泄物利用”问题。他指出:“对生产排泄物和消费排泄物的利用,随着资本主义生产方式的发展而扩大。我们所说的生产排泄物,是指工业和农业的废料;消费排泄物则部分地指人的自然的新陈代谢所…     

略论儒家生态伦理思想

我国儒家学派以“仁”为其思想核心,在认识和处理人和自然的关系中,提出了“仁民爱物”的宝贵思想。追寻我国古代儒家学派生态伦理思想的源头,挖掘其精华内容,就应当从深入解读儒家历代文献资料开始。这不仅有利于全球生态伦理观的丰富及其在实践中的应用,而且对于深入把握我国古代儒家生态伦理思想的当代社会经济意义,探寻我国人与自然和谐相处的新出路也有很重要的理论和现实意义。     

生态学马克思主义与生态文明建设研究

生态学马克思主义是当前全球生态问题研究最有成就的流派之一,它们运用马克思主义生态思想对生态危机的分析以及异化消费理论、物质变换裂缝理论,对于解决生态问题有一定的借鉴作用.在生态文明建设实践中,我们要正确处理经济社会发展与生态环境保护之间的关系,提高全民生态保护意识,激发社会成员积极参与,发展循环经济,完善生态补偿制度建设,加强地区及国际间生态合作,实现可持续发展.