文化冲突论的当代表现与评析

文化冲突论是关于多元文化相互间的竞争与对抗的理论。20世纪的文化冲突论以后殖民文化理论和文明冲突论等形式表现着东方与西方文化、西方文明与其他文明间的竞争与对抗。文化冲突论的本质是文化一元论,其困境在于非此即彼的一元论思维,而多元文化间的平等、开放意识及人类共同的生存利益将推动多元文化从冲突走向合作与和谐。     

新手教师的文化冲击及其调适——基于角色转变的视域

中小学新手教师在从学生到教师的角色转变中,会因大学与中小学在整体文化氛围、教育教学价值理念、身份文化、行为文化诸方面的差异而产生文化冲击现象,表现为学校文化的冲击、身份文化的冲击、行为文化的冲击等。异质文化带来的适应困难、入职前教师教育的不到位、岗前培训工作的不完善、新手教师自身的成长经历,是导致文化冲击现象的主要原因。文化冲击现象的调适,需要新手教师做好应对文化冲击的思想准备,需要高校做好师范生实践技能训练和教师情意的指导,需要中小学校充分认识文化冲击现象并且帮助新手教师积极调整和适应,需要大学与中小学协同合作,需要教育行政部门从中发力,共同帮助新手教师正确应对文化冲击,顺利转变为合格的中小学教师。     

美国教师专业发展学校对我国教育发展的经验与启示

产生于20世纪80年代末期的美国教师专业发展学校(Professional Development School,简称PDS)是由大学与中小学合作,以中小学为基地,融职前教师培养、在职教师培训和学校改革为一体的教师教育新模式,强调学校是教师专业发展的场所,关注大学与中小学的有效合作。本文主要新解美国教师专业发展学校(PDS)的成功经验并反思其教育性启示。     

贸易摩擦、文化冲突及其超越

贸易摩擦中包含诸多的文化冲突,主要体现在价值观念的冲突、思维方式的冲突和行为规范的冲突上;这些冲突根源于全球文化的多元化、不平衡性及其与经济一体化的矛盾等。应该通过尊重不同文化的特色与价值,加强文化的交流与理解,区隔贸易活动与意识形态,培育人类共识与普世价值等举措,来化解和超越贸易摩擦中的文化冲突,促进国际贸易的良性发展。     

从梭罗与老子之比较研究的角度看西方人与东方人的心有灵犀之处

在中西跨文化交际中,文化冲突的事例屡见不鲜,严重影响交往的顺利进行.为避免文化冲突,找出东西文化中的差异性很有必要;但探索东西文化中共同的东西也非常必要,对解决文化冲突有益,能促进交往的顺利进行.本文以梭罗与老子的比较研究找出两者的相似性,通过发现东西方人思维方式及文化的相似性来解决两种文化的冲突,并探索东西方人相通的思想带给世人的警示.     

综合性大学举办教师教育存在的问题及对策

综合性大学举办的教师教育已经成为我国教师教育的重要组成部分。但目前它仍处于探索阶段,不可避免地存在如下缺陷:学术性和师范性难以兼顾,课程设置有待优化,综合性大学与师范院校缺乏合作,教育专业与非教育专业缺乏双向交流等。要推进综合性大学教师教育的改革与发展,综合性大学可采取如下举措:平衡学术性与师范性,推进教师教育创新;优化教师教育课程设置,促进教师教育课程改革;努力实现资源共享、优势互补,探索教师教育发展道路;加强专业间的合作,促进融合发展。     

当代中国法律文化冲突的原因及其解决路径

法律文化冲突是一种普遍存在的社会文化冲突。当代中国法律文化存在的传统与现代、观念与制度、本土与西方的冲突,是多种矛盾因素共同作用的结果。解决这一冲突,需要我们在中国传统法律文化现代化和西方现代法律文化本土化的基础上构建具有中国特色的现代法律文化。     

文化冲突的两种相位及其当代际遇

人类文化冲突大体上有两种相位或形式,一种是历时态的即新旧文化观念之间的冲突,冲突的主要原因是时间差距;另一种是共时态的即不同族类、社群之间文化范型的冲突,冲突的主要原因是空间区位差距.在现实的文化冲突中,以上两种相位往往不是纯粹发生而是在时空上互相交织、缠绕在一起,共同构成当今人类文化冲突的多样性和复杂性.     

论大学教师教育观念的建构途径

大学教师的教育观念是一个多层次的系统,文化、社会和个体本身共同构成观念系统的“生态环境”.如果要构建正确的教育观念,大学教师要首先与自我“对话”,澄清自己既有的教育观念;要与理论“对话”,研究学习先进的教育理论知识,汲取先进教育理论的力量;要与学生“对话”,反思教育交往模式,汲取学习共同体的力量;与同事“对话”,探究共同关心的话题,汲取职业共同体的力量.同时,大学作为大学教师成长的微观社会环境,需要营造民主、自由、信任与合作的文化氛围,为大学教师教育观念的建构提供社会支持.     

甘肃藏族地区英语新课程改革中的文化冲突：问题、成因及其对策研究

本研究从文化学和教育学的视角出发,通过对甘肃省藏族地区中学英语课程进行调查研究和质性访谈,发现存在着三语环境下的课程不被重视、教材在藏区水土不服、教学管理体制僵化、教学模式过于传统以及教师专业发展等问题。就其成因,主要是存在四类文化冲突：传统文化与现代文化的冲突、主流文化与藏族文化的冲突、西方文化与藏族文化的冲突、西方文化与中国文化的冲突。本研究提出相应的解决对策,正视文化冲突,进行文化整合,以加强藏族地区的英语教育,提高英语教育质量。     

大学中三大群体被异化的文化冲突及其整合策略研究

大学的不同行为主体存在文化冲突的现象,在此对这种冲突的原因试图作出分析,并提供文化冲突整合的策略,以促进学校的持续健康发展.     

分阶段有步骤实现教师教育的"一体化"

教师教育"一体化"可分为三个阶段:一是教育理论和实践之闻的贯通,这可以通过"顶岗实习,置?妹 换培训"逐渐实现;二是教师培养和教师使用之间的贯通,这需要密切大学和中小学的联系、合作;三是教师专业发展的一体化,这需要教师教育机构的重组.大学要通过逐渐密切同中小学和教师继续教育机构的关系,逐渐完成观念上、课程上、师资上、机构上的融合,分阶段有步骤实现教师教育的"一体化".     

产业大发展背景下的体育文化建设策略

未来数十年我国体育产业将迎来高速发展期,但当下体育文化建设不力,存在一些阻碍体育产业发展的消极现象:竞技体育文化与大众体育文化失调、传统体育文化与现代体育文化冲突、体育产业结构不合理、供需存在较大矛盾、产业发展与教育发展失衡。为推动体育产业发展,繁荣体育文化,促进人的全面发展,应利用公私合作模式加大公共体育资源的投入,丰富体育赛事;以需求为导向创新体育产品,重点发展体育文化服务产业;弘扬传统体育文化,促进体育文化国际交流;改进体育教育,培养市场型的体育人才。     

论文化传播、冲突、适应与文化发展

文化传播、文化冲突和文化适应是三种重要的动态文化现象,它们对文化发展会产生极为复杂的影响。在世界多极化、经济全球化、信息网络化的国际背景下,文化传播日益广泛和迅速,文化冲突日益直接和激烈,文化适应日益迫切和严峻,它们对世界各个国家和民族的文化繁荣发展与文化安全提出了重大的挑战。要化解由文化传播所带来的各种矛盾和冲突,使外来文化与本土文化相互适应,促进文化的融合性发展、协调性发展,除应进行自我调整、自我转换外,还要注重文化整合、文化一元与多元有机结合以及文化的借鉴和吸收。     

文化自觉与文明挑战

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

文化自觉与文明冲突

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

文化自觉与中华智慧

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

文化自觉与人类和平

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣     

试析经济全球化进程下文化冲突的原因及特点

21世纪经济全球化的浪潮席卷各国,它的发展既促进了人类各种文明的融合和繁荣,又不可避免地带来了文化的冲突。文化冲突根源于文化的民族性,西方国家由于具有雄厚的经济实力而在文化冲突中占有主导地位。文化冲突除了有其内在的特点外,还呈现出一些新的特点。     

文化自觉的思想来源与现实意义

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 ,使得“文化自觉”的问题日益紧迫地突显出来。因为只有首先获得了“文化自觉”,才有可能最大限度地避免冲突 ,才有可能最为合理地实现融合 ,才有可能最为持久地推动发展 ,从而逐步达到费孝通先生所倡导的“各美其美 ,美人之美 ,美美与共 ,天下大同”的理想境界。为此 ,本刊创办了“文化自觉与社会发展”学术专栏 ,吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣