手风琴演奏教学中“换风箱”技巧对乐曲情感表达的重要性

手风琴演奏风格的建立与教学效果在很大程度上决定音乐学专业手风琴课程的探索。目前，手风琴课程存在着对自身系统的认识等弊端，相对影响着手风琴技巧的提高。要解决这一问题，必须从基础学习开始进行调整和改革，才能有的放矢；只有通过教学内容、教材建设、实践教学、师资队伍建设等方面的改革与建设，才能改变综合实践能力和应用实践方面难以...     

论钢琴练习中的演奏技巧、情感因素与“高原现象”的关系

钢琴弹奏是一种复杂的连续性动作技能,当钢琴练习者在钢琴弹奏技艺上达到一个较高的层次时常常出现所谓的"高原现象"。这种"高原现象"与钢琴练习的技巧、情感因素均有关系。为克服"高原现象",应该采取加强钢琴练习者的技巧训练和情感培养的策略和措施。     

与其说“写什么”,不如说“怎么写”——关于哲学文体的改造

在西方哲学史中,“写什么”的问题是关于真理或观念的本体论问题,“怎么写”的问题,是词语本身的问题,或形式问题。20世纪欧洲哲学的倾向,是以“怎么写”代替“写什么”,从而使哲学理解方式本身发生了重大变化。     

简约而不失巧妙——“凤头”技巧六法

好的开头宛如美女的脸，见了就心动。——林语堂 考场作文一定要写好开头，写好了开头就能紧紧抓住读者（阅卷老师）的目光，让阅卷老师的思路不由自主地随着你走。可以说作文就成功了一半。下面总结几种开头技巧。以期对同学们的写作有所帮助。     

关于“国民文学”的倡导——中国现代文学批评中的“诗”与“散文”观（二）

从创造社的内部差异可以看到,与法国19世纪诗歌传统相联系建立起＂诗＂的观念的,是创造社京都作家,这里有着郑伯奇与成仿吾文学批评观的深刻差异,由此出现1924年＂国民文学＂的倡导,以及翌年以穆木天为主在《语丝》上与钱玄同的论争,构成中国现代文学中第一次＂诗＂与＂散文＂观念的碰撞。从中可见,＂诗＂的观念,对＂诗＂与＂散文＂之不同的认识,在进入＂五四＂后的新文学独立发展中是艰难的。     

乡村治理中的“三治”结合形态——基于高桥镇“三团”实践的分析

自治、法治、德治相结合的乡村治理体系,是国家对于加强乡村治理提出的一种新要求。这一要求在回应当前乡村治理困局的同时,也提出了一个新课题：即“三治”结合的形态为何?本文在阐明自治、法治和德治主要关系及主要内容的基础上,通过考察分析作为“三治”发源地的桐乡高桥镇“三团”实践,提出了“三治”结合中的嵌套性关系。这一发现表明,乡村社会治理需要嵌入于乡村紧密型利益关系中,通过以体现个体权利为主的“自治-法治”机制,和以体现共同体作用的“自治-德治”机制,共同调节乡村社会事务的处理。     

势能与速率——中国风格钢琴曲演奏中的动态“线条美”及文化特色

以中国风格钢琴曲演奏中的势能与速率为切入点,阐释“线条美”这一中国艺术的特征在其中的运动轨迹及技巧表现,揭示其鲜明的文化特色。     

中国如何走出储备“水槽”——基于ARIMA模型的外汇储备适度性分析

外汇储备是衡量一国国际收支平衡的重要指标。为确保适度的外汇储备规模、保证宏观经济的稳定,有必要对我国外汇储备增长趋势作出确切的判断。在分析我国高额外汇储备产生的原因及其对经济的利弊影响基础上,对我国1981年以来的外汇储备数据构建ARIMA(1,1,1)模型,并据此进行短期预测的结果表明,未来几年内,我国外汇储备仍将保持快速增长态势,而高额的储备余额对国内经济将产生诸多负面影响,为此提出了"改善出口商品结构"、"扩大人民币结算范围"、"加大对外投资力度"等有针对性的政策建议。     

关于“虎妈狼爸”现象的社会学分析——家庭教育视野下的教育模式初探

只有通过读书才能改变命运是中国家长的思维中普遍存在的一种传统而僵化的教育模式，“虎妈和狼爸”的出现就是这种家庭教育现象的典型注解。“虎妈狼爸”的家庭教育方式只是众多成功教育中的一个例子，并不能简单地称之为家庭教育的成功模式，更不具备稚广的价值。这一现象不仅反映了家长们追求眼前成就的急切心态，又有其深层的文化与社会原因。家长不仅要注重因材施教，更要与时俱进、灵活变通，摒弃僵化的效仿和攀比，以培养孩子健全的人格与综合的素质，从而提高适应社会和改造社会的能力。     

民间口头文学叙事中的“历史真实”——关于苗族英雄史诗《亚鲁王》中几个“史事”问题的探讨

神话史诗在人类学知识谱系的研究中通常与相应的"历史事件"有着十分密切的联系。文章以文学人类学的多重证据法为理论观照苗族史诗《亚鲁王》的一些"史事",由此说明神话叙事中的"历史真实",并以此论证和探讨《亚鲁王》在口述史研究中的价值和意义。     

戏剧花腔女高音歌剧中花腔技巧的分析与演唱——以咏叹调“复仇的火焰”和“美丽可爱的光”中华彩乐段为例

基于对声乐理论的研究和实际演唱的探索,以及对部分花腔女高音歌剧作品的技巧和演唱分析,从历史文化发展的角度入手,认真研究了部分戏剧花腔女高音的歌剧作品及咏叹调的曲目,对戏剧花腔女高音的声音特点和华彩乐段的演唱方法和技巧进行重点分析。并对最具有代表性的两个咏叹调中华彩部分,花腔技巧演唱进行了详细的分析。     

“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”——学习邓小平关于反对错误倾向的思想

邓小平在南巡讲话中鲜明地提出 ,现在有右的东西影响我们 ,也有“左”的东西影响我们 ,但根深蒂固的还是“左”的东西。并指出 ,右可以葬送社会主义 ,“左”也可以葬送社会主义。从历史经验看 ,“左”对社会主义事业的危害性更大。在改革开放逐步展开逐步深化的情况下 ,“左”的错误集中表现在建设社会主义的理论和实践上 ,重复“本本主义”的错误。“左”的思想根深蒂固 ,原因是多方面的 ,既有复杂的思想认识上的原因 ,又有深刻的社会历史原因 ,还有直接的体制上的原因。与错误倾向作斗争 ,必须坚持正确的思想路线 ,反对主观主义和形而上学。     

“应该蕴涵能够” 之康德原则辨析——关于 “不要说谎”的案例分析

康德的 “应该蕴涵能够”原则具有 “强概念”和 “弱概念”的双重性,只是他本人并 未明确地认识到这一点,并且他事实上倾向于弱概念。康德的这种倾向性使其道德理论缺乏现实规范 性。纠正康德理论的这一缺憾的措施之一,就是把关于 “应该蕴涵能够”的弱概念和强概念自觉地 结合起来,在二者的平衡中确认恰当的道德法则。     

“三农”问题演变中的政府角色——基于对分税制负效应的分析

分税制使我国财政管理体制走上了规范化发展的道路,对发挥财政的经济管理职能发挥了积极作用。但分税制的运行加速了地方政府的规模扩张,加剧了地方的财政困难,成为加重我国“三农”问题的一个重要制度因素。政府应通过规避分税制所引致的问题,重新厘定中央政府角色、妥善处理中央与地方的关系,科学界定中央政府与地方政府的财权和事权,做好政府体制改革工作,进一步完善分税制。     

我国能源效率影响因素及“俱乐部收敛”分析——基于1985—2010年省际面板数据

本文选取14个指标，使用聚类分析将28个地区分为三组。利用1985—2010年省际面板数据，对三个区域进行“俱乐部收敛”检验，计算收敛速度，并对影响能源效率变动的因素进行分析。结果表明：我国能源效率不存在σ收敛，但三大区域存在“俱乐部收敛”；区域Ⅰ收敛速度最快，区域Ⅲ收敛速度最慢；经济发展水平、公路营业里程和市场化三个变量对能源效率提高产生正向推动作用，而能源禀赋、人口规模、人力资本、工业化、开放程度、城市化、政府与市场关系和就业结构均起阻碍作用。鉴于此，政府应加大向低效率地区的支持力度，加快基础设施建设，提高市场化水平；控制人口向大城市的集聚，尤其要控制高耗能行业的发展，调整以重化工业为主导的工业结构，提高落后地区能源效率。     

“空间”与身份重构——《小妖精集市》中的女性身份分析

《小妖精集市》是克里斯蒂娜·罗塞蒂最杰出的,也是最受学术界关注的诗作之一。诗歌向读者们展现了两种分裂状态:一是男性"自我"空间和女性"他者"空间的分裂与对立;二是处于边缘化深渊中的女性心理的分裂状态。那么,在这种情况下,女性只有借助于"第三空间"才能实现身份的重构和自我拯救。     

论范温“诗眼”的内涵与价值——范温诗论中的对照之法与感兴之法分析

经郭绍虞先生启发,在对《潜溪诗眼》文本的解读中,发现范氏诗眼的内涵为:眼意相通有赖于形态丰富的对照之法,主要归结为优劣相照和优中见异这两种基本类型;眼中见意的内在活力在于运用发挥感兴,其具体实践集中于人心所同和性理这两个基本方向。因此,为范温所独标的诗眼具有高超的灵活性和独特的价值。     

数字赋能如何促进乡村自主治理?——基于“映山红”计划的案例分析

大数据时代运用数字技术为基层治理赋能成为新趋向。文章运用案例分析法,构建“数字赋能-自主治理”解释性分析框架,探究“映山红”数字治理变革取得成功的原因及其可推广之处。研究发现：数字技术从公共话语体系的重塑、双向监督机制的完善、公共资源的统筹协调三个维度赋能,为乡村自主治理提供外源动力;外源动力促进村民参与权、决策权、知情权与评议权的增强,形成内源动力;外源动力与内源动力融合催生互动-信任-互惠的社会资本,形成混合动力;三重动力共同作用破解自主治理的制度供给、可信承诺和相互监督三大难题,形成以制度的有效供给破解集体行动困境,从而实现数字赋能促进乡村自主治理。数字赋能乡村自主治理的关键在于识别主要问题,实现精准赋能;强化主体能力,实现个体赋能;契合地域特色,实现“现代性”与“乡土性”的匹配。     

“安全化”语境中的宗教非政府组织——基于组织行为学的分析

安全化是主体间性的互动过程,宗教非政府组织的安全化涉及宗教性安全威胁和政教关系的变化。在"安全化"语境中,宗教非政府组织一方面受外部环境压力,迫使自身组织结构和文化发生改变,另一方面通过发起或参与社会运动对国家的政治安全和社会安全产生影响。     

《史记》“失期,法皆斩”辨疑——关于陈胜暴动起因的史学史考察

陈胜发起反秦暴动,天下云集相应。《史记》记载陈胜暴动的直接原因是往渔阳戍所的役人会天大雨,道不通,度已时期,因失期,法皆斩,于是决心举大计,为天下唱。有人据睡虎地秦墓竹简《徭律》水雨,除兴提出质疑,否定秦法严酷之说,推想失期,法皆斩与丹书鱼腹篝火狐鸣等类同,也是陈胜等鼓动同行戍卒举大名的策略。考察相关史事,可知秦代徭与兴戍不同。从战国至汉代对于军事行为失期的惩处都是严厉的。后世继承军法这一传统,虽然有藉弟令毋斩情形,但是也有处罚更为残酷的史例。对于失期,法皆斩与相关历史迹象,应当从考察秦王朝国家控制方式的角度予以全面理解。