中国七大地方的诡异传说

北新桥的海眼 话说这刘伯温和姚广孝俩人进了北京城，发现北京城有几口海眼,东边通到大海。最大的一个在京西玉泉山镇的一个大庙的地下，另一个在北海，被白塔镇着，还有一口在北新桥。没镇住。这镇海兽就老出来闹腾。     

史学之功臣乎?罪人乎?——兼与《评朱熹对史学的基本态度》一文商榷

《评朱熹对史学的基本态度》一文认为朱熹鄙薄读史治史,对史学的发展产生了很大的消极影响。此观点不够客观公正,原因有三:一是脱离朱熹理学思想来观其史学,未得其要;二是孤立片面地看待朱熹的史学思想,忽视了其提倡、研究史学的一面;三是没有客观地正视朱熹的史学成就及对后世史学的积极影响。     

太庙彩画和永乐皇帝的一统天下

公元1403年,燕王朱棣成为大明王朝的永乐皇帝,他开始筹划修建北京城。公元1420年,北京皇城基本修建完成。农历八月下旬的一天,主持修建北京皇城的姚广孝拜见朱棣,报告说:皇上承继祖宗大统,盛大礼仪指日     

论王正雅的功过人生——“辛亥沅澧人物史话”走笔之二

在辛亥革命的伟大变革中,作为朝延命官的王正雅顺应历史潮流,及时高举反清大旗,加入到民军抗击清军的洪流之中,并在援助鄂军唐牺支部围攻荆州的战斗中立下战功,获取了他一生中最值得炫耀的资本。接着他以第一任常澧镇守使之名,统治沅水、澧水流域多年,成为显赫一时的风云人物。然而,他抵制“二次革命”,拥护袁世凯复辟,暴露了其封建守旧的本质,最后因权力之争而命丧猫儿峪。     

全面考察科学分析——论毛泽东在知识分子问题上的功过及其错误根源

毛泽东知识分子思想演变有三个时期:正确→基本正确但有错误→"文化大革命"中严重左倾错误.毛泽东对知识分子态度的改变以1957年5月15日写<走向反面(未定稿)>为标志.分析其错误根源,应从历史及其思想理论、思想方法、个人性格等方面入手.     

全面考察 科学分析——论毛泽东在知识分子问题上的功过及其错误根源

毛泽东知识分子思想演变有三个时期：正确→基本正确但有错误→“文化大革命”中严重左倾错误。毛泽东对知识分子态度的改变以1957年5月15日写《走向反面（未定稿）》为标志。分析其错误根源,应从历史及其思想理论、思想方法、个人性格等方面入手。     

小议信息技术课堂教学评价

信息技术课作为一门知识性与技能性的课程,不同于其他纯知识性课程的考核评价方式,更注重学生动手能力的培养,同时,信息技术作为一门技术,更多的是作为手段和方法去解决学习和生活中遇到的问题。一个及时、中肯的评价对学生信息素养的形成是举足轻重的;一个准确、客观的评价对学生信息技术能力的鉴定是至关重要的。     

好“语”知时节,润“生”细无声——新课程语文评价策略思考

本文从实现评价的激励作用———肯定性评价策略;实现评价的期待效应———延迟性评价策略;实现个性的健康发展———多元化评价策略;实现评价的课内外结合———成长记录袋评价策略等方面作了论述。     

近代成都道教活动管窥——从《八字功过格》说起

《八字功过格》是一份珍贵的近代道教文献,它跟以往功过格相比,更世俗化、儒教化,而且也许是随清末时局的变化而在条文内容上作了调整,使功过更具体、更具有可操作性,无论构架、体例和内容均有所创新。《八字功过格》的作者很可能就是书者贺维翰。贺维翰、尹昌龄等绅士名流以惜字宫内体仁堂为据点展开劝善和慈善事业,与刘氏道在家传教互为补充。惜字宫在近代成都道教活动中起过重要作用,跟贺维翰、尹昌龄等士绅名流的长期努力是分不开的。近代成都道教教势虽不及儒教、佛教、天主教、新教之盛,但尚能维持局面。其活动特征是(1)趋于平实;(2)混三教为一,在奉道士绅中以儒教为主;(3)火居道或在宫观庙中设堂从事劝善和慈善活动,或在家设坛布教,起主导作用的是具有儒教文化背景的士绅名流;(4)活动重点在于宣传传统道德,有别于巫术。     

为语文教学导航——小议成长记录袋在语文教学中的应用

如何建立一种新的评价制度,以对学生的发展程度和水平、学习的过程与方法和情感、态度、价值观进行有效评价是当前课改必须要解决的问题.学生成长评价是一种以过程为主的发展性、真实性的评价,对新课程评价改革具有重要的意义.     

屠城了无痕——以宋末抗元事件为中心的史籍记载与历史真实例论

南宋王朝崖山覆亡之后一个月,元军在各地仍然遭到宋朝军民不同程度的抵抗,在江西南安也发生了激战。激烈抵抗的结局,各种方志的记载是遭到了残暴屠城,《宋史翼》也如是援引,而《元史》的记载却是“不戮一人”。截然相反的记载,孰是孰非?追溯史源,《元史》的记载取自姚燧的一篇神道碑。神道碑将确曾发生的屠杀变得了无痕迹。姚燧是元代拥有深厚道学渊源的文坛大家,神道碑的记载也被取信。颠倒事实,固非信史,除了受寓目资料的误导外,仁爱止戈当或为姚燧改写旧事之主观动机。无论如何,改写的事实进入主流史籍,对后世影响极大,明清文献以及清代几部新修元史均蹈袭其说。此件个案,引发研究之际如何追寻历史真实的思考,对碑志载笔的警觉和对方志史料的关注也被再度提示。     

"忘知之知"——试析庄子的"真知"

哲学上关于真或真实问题的讨论,一般都归属于知识论的范畴。尽管先秦时期的庄子对认知意义上的知是持怀疑和否定的态度,但我们却不能因此就认为,庄子哲学里完全没有关于真知的思想,只不过庄子所主张的真知并非西方认知意义上的知,而是一种忘知之知的大智慧。在庄子看来,人们若只站在各自有限的角度,把自然万物当成和自我主体相对立的客体来进行区别,而不顾及对象事物本身周流不息的自然情状,那么所形成的观点就只能是有限的。故他认为只有从道的角度来对对象世界进行观照,即以道观之,才能获得忘知之知的真知。     

濠上观鱼知其乐--少明师《由"鱼之乐"说及"知"之问题》附论

本文讨论<庄子·秋水>末章"濠上观鱼"寓言的意旨.由于庄子对惠子质疑的答辩能屈人之口而不能屈人之心,所以本文认为庄子的辩论是庄子对辩论之法的反讽.在理解庄子的"不能相知"时,本文借"相知"以界定"不能相知"在是非世界中,不相知是现状和事实,相知是愿望和动力;在道的境界里,悠然神会即是相知即是道,相知即是不以知而知即是不相知.本文也针对庄子所表现的"未能相忘",指出了以审美之法见道这一思路的不足.     

我国高校教师科研评价研究成果的三维向度分析——基于2000—2020年中国知网的文献分析

高校教师科研评价是高校科研管理的核心环节,基于2000年以来近20年的中国知网(CNKI)的文献分析,发现高校教师科研评价形成本源性、现实性和可能性三类研究取向,表现为与高校教师科研评价有关的性质作用、评价体系和评价制度等多维学术图景。文献计量分析法进一步表明,该领域具有发文数量日益增多、发文学术共同体分散和发文载体刊物相对单一等基本特点。展望未来,应在加强学科交叉、丰富研究内容、提升研究方法和建构学术共同体等方面继续努力。     

铸牢中华民族共同体意识教育成效评价指标体系构建研究——基于CIPP模式和知信行理论

开展中华民族共同体意识教育是新时代的重要教育任务和使命,必须高度重视有效开展。教育评价对教育事业发展具有诊断、导向和激励作用。在中华民族共同体意识教育评价工作中,CIPP模型和知信行理论具有良好的适用性。基于CIPP模式和知信行理论的中华民族共同体意识教育评价指标体系包括背景、输入、过程和成果4个一级指标,其中背景维度包括社会环境、学校环境、各方需求、培养目标4个二级指标;输入包括经费保障、软硬件设施、师资队伍、组织制度保障4个二级指标;过程包括课程模式、教学内容、教学形式、课外教育、国家通用语言文字推广5个二级指标;成果包括学生成长、教师发展、实施反响、社会收益4个二级指标;各二级指标还包含若干三级指标。最终建构的指标体系共包含4个一级指标、17个二级指标、59个三级指标。该指标体系覆盖了中华民族共同体意识教育的全过程,能够给学校管理者提供工作思路,以改进和完善学校中华民族共同体意识教育工作。     

小议新型师生关系——互信的建立

教育自古以来就是一个关系到国计民生的大事，教师作为教育事业的传承者更凸显了地位的重要性。教师与学生之间的关系更为重要，这种关系需要一种粘合剂将它们联系得更为紧密，而互信就是这种粘合剂。不信任教师对学生来说会造成很多的后果，比如他们会不愿意涉足学习新事物所带来的危险的不确定性；他们会把自己关心的东西掩盖起来；他们会带着玩世不恭的态度去看待教师的规劝和教导等．因此建立良好的师生关系是教育工作中的重要环节。     

现代新闻学的创始人——戈公振论

戈公振是中国现代新闻学的创始人与泰斗,他是新闻事业的践行者,中国新闻学的早期研究者,新闻业史研究的拓荒者,新闻教育的倡导者,资产阶级新闻观点的批判者,新闻广告的推介者,新闻职业化的实践者,为中国现代新闻事业的发展作出了重要的历史贡献。     

西餐常识必知——你做到了吗

餐桌上的失仪陷阱 餐桌上的每道菜式，虽然品相吸引人，但若处理不当，却分分钟会成为你的“餐桌失仪陷阱”。面包在餐桌礼仪上，有所谓“左面包，右水杯”的说法，千万不要将两者倒转摆放。面包要放在伸手可及的地方，若想涂牛油，先把牛油碟移至自己的碟边，再涂抹到面包上。很多人喜欢将面包蘸汤，这种食法甚不好看。应尽量避免。     

论旅游第七要素——“知”

旅游六要素虽然覆盖了“食、住、行、游、购、娱”等传统领域,但没有体现旅游的文化和知识内涵.在新的旅游业态和历史背景下,应当重视旅游第七要素,即“知”,就是知识、智慧等.旅游第七要素——“知”的提出,将有效地完善旅游要素的辩证关系,促进旅游产业的转型升级,加快旅游经济的跨越发展.