巴楚艺术发展研究中心简介

正巴、楚毗邻,人文互动;"巴楚文化",源远流长。自上周迄今,巴文化与楚文化藉战争、商贸、移民等,在长江中上游文化带与武陵民族走廊文化带内,于长江主线与其支脉清江及武陵山脉、武山山脉构建的核心空间之中,混荣耦合为"巴楚文化"。"巴楚文化"作为"巴楚艺术"的子范畴,     

红军长征途中的榜罗镇会议

中国工农红军长征途中召开的中共中央政治局常委榜罗镇会议,具有重要的历史地位和作用。1935年9月,党中央和毛泽东率领改编为“陕甘支队”的中国工农红军第一方面军进入甘肃境内,于17日突破天险腊子口,然后穿越岷县、漳县,在武山鸳鸯镇突破国民党第113、114、118师设防的渭水封锁线,于26日经陇西县四十里铺,到达通渭县榜罗镇。榜罗镇是通渭县的四大镇之一,经济文化比较发达。毛泽东和中央其他领导人在榜罗小学里详细阅读了许多报刊杂志,进一步了解到当时全国形势和陕甘苏区的情况。党中央决定在这里停留一天,进行休整,以研究制定今后的行动…     

“决定的因素是教师”——武山铜矿子弟中学师资状况的调查报告

(一)武山铜矿子弟中学教师构成情况。 武山铜矿筹建于一九六六年。现有职工三千人。建矿初期就筹建了子弟学校,几经迁徙、扩大,现已有较正规的小学部和中学部。子弟中学现有学生639人,其中初中部(三年制)405人,九个班;高中部(三年制)234人,六个班。该校教师构成情况见表:     

甘肃武山方言语音特点

甘肃武山方言属中原官话秦陇片的陇西小片方言。本文介绍了该方言的声韵调和音韵特点。     

晋源方言与晋源历史文化

位于太原市西南的晋源区,自古为都会城市所在地,其历史文化内涵极为丰富。晋源方言忠实地记载了晋源的历史文化,给后人了解、研究晋源的历史文化提供了依据。晋源的历史文化非常丰富,最突出的是晋水文化、地名文化和庙会文化。     

重庆历史文化遗产保护与城市文化建设

历史文化遗产是历史遗留下来的具有历史价值的建筑、物品等,它积淀和凝聚着深厚、丰富的文化内涵,对城市文化建设具有重要意义。在分析历史文化遗产保护与城市文化建设关系的基础上,探讨了重庆市城市文化建设和历史文化遗产保护现状,并提出保护重庆历史文化遗产和建设城市文化的相关对策。     

钱穆的历史文化构成论及其中西历史文化比较观——对钱穆历史文化哲学的一个审视

钱穆认为,历史和文化是同一的,历史文化是由经济(物质生活)、政治和精神(思想)三个层面构成,而精神的核心又是道德。钱穆进而从这三个层面对中西历史文化进行了全方位的比较,指出道德是历史文化的本体,具有终极意义。中西历史文化的不同,就在于中国是一种以道德为核心的内倾文化,而西方则是一种以物质经济为本的外倾文化。中国传统文化代表了人类历史文化发展的正途。钱穆的历史文化哲学及其中西历史文化观,既有其提出的时代合理性与现实价值。也反映了其历史局限性与民族文化本位论。     

白城历史文化旅游资源的开发与利用

本文阐述了白城丰富的历史文化资源和优越的开发条件,分析了在历史文化资源开发中存在的问题,提出了合理开发利用当地历史文化资源的主要对策。     

关于黑龙江省西部地区主要历史文化资源的调查研究

历史文化资源的调查与应用研究是一项重要的文化建设工程,在现代社会发展建设中,历史文化受到越来越广泛的重视,特别是作为地区历史文化研究尤其如此,是提升地区文化层次和体现民众思想素质的重要因素,也日益成为考量地方经济文化发展程度的重要内涵指数,因为它所蕴涵的厚重的传统文化和人文理念代表了未来中国社会发展的方向。黑龙江省西部历史文化资源既有其独自的区域特点,同时也与其它地区的历史文化相联系。民族传统文化、古代辽金文化、抗战文化、流人文化、闯关东文化、现代工业文化等构成了该地区历史文化资源的主体。文章以齐齐哈尔、大庆、黑河三地为例,对黑龙江省西部地区历史文化资源调查、保护及开发利用等方面进行初步探讨。     

内蒙古西部回族历史文化资源考察——以呼和浩特市回族历史为例

内蒙古西部回族历史文化资源源远流长，从蒙元以来，回族就活跃在呼和浩特地区，清以来逐渐显性于历史舞台，形成明显的历史文化资源特点，以伊斯兰教文化、商业文化、家族文化、经堂教育文化、街巷历史文化、习俗历史文化为主。但传统历史文化资源萎缩和近代文化资源定位不准确也影响了回族文化资源的挖掘和重视，有待于进一步揭示和利用。     

论广州历史文化旅游的创新发展

文章分析了广州历史文化旅游的现状,指出要提高广州历史文化旅游的竞争力,必须采用差异化战略,形成核心品牌,发展红色旅游、宗教文化旅游和民俗文化旅游,创建广州历史文化旅游的立体三维框架。在具体的实施过程中,必须做好广州历史文化旅游的营销,包括优化看门人信息发布程序,对历史文化旅游者进行分类,针对不同的文化旅游者进行品牌推广,创造文化旅游的吸引物等,从而为广州的历史文化旅游构建持续性竞争优势。     

文化助推城市发展——读《关于北海历史文化与城市发展的思考》随想

北海市委书记、市人大常委会主任王小东的署名文章《关于北海历史文化与城市发展的思考》在《光明日报》（2010年3月14日）发表。作者对北海这座城市的历史文化、发展振兴和文化精神,作了’一个系统的、深刻的、与时俱进的阐述与分析,以全新视角发现了北海历史文化之美,挖掘出北海历史文化之奇,呈现了北海历史文化的独特魅力,生动感人。如果说,     

政府在历史文化街区保护和开发中的角色定位——以福州市上下杭街区保护为例

福州是国家第二批历史文化名城之一,但福州的历史文化街区在保护和开发的过程中却遭到了不同程度的破坏.本文基于对上下杭历史文化街区实地调研的基础之上,对上下杭历史文化街区保护和开发中多利益主体之间的博弈关系进行了分析,并从现代城市文明的角度阐述上下杭历史文化街区对于福州城市的重要性,重点就政府如何在上下杭历史文化街区保护和开发中发挥积极作用、正确进行角色定位提出几点构想和建议.     

甘肃历史文化资源与旅游资源整合开发研究

对历史文化资源和旅游资源的关系进行了阐释,明确了历史文化资源在旅游资源中的地位,强调了历史文化资源必须满足合理的旅游市场运营机制、良好的旅游配套设施、科学的市场定位、完整的功能区分才能真正转化为旅游资源,进而探讨了甘肃历史文化资源与旅游资源的整合开发模式。     

后历史意识与后历史解释模式——布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归

布达佩斯学派从政治、需要、道德、哲学、历史等多个维度对现代性文化进行了批判,在批判中逐渐形成了多元化的后现代视域。其中,他们通过历史展示了现代社会深层的文化结构与文化问题,通过历史对现代性文化进行了批判。首先,在他们关于后现代特征的分析中展现出了一种后历史的倾向。其次,基于这样一种后历史的倾向他们对历史意识的发展阶段进行了划分,批判历史意识发展到现代宏大叙事阶段不能反映现代文化的地理和叙事,提出了能够反映现代世界多元化倾向的后历史意识;批判现代性阶段宏大叙事的目的在于找寻新历史条件下的历史解释模式,通过对伴随着现代性宏大叙事而来的历史决定论的批判宣布只有转变历史解释模式才能理解现代社会的多元性,而后历史解释模式是一种解释学意义上的历史解释模式,对社会进行的是一种多角度的阐释,本身就具有多元性的特征。布达佩斯学派运用历史意识和历史解释模式分析的是当代社会的文化结构与文化问题,指向了具有后现代特征的后历史意识与后历史解释模式,所以后历史意识与后历史揭示模式可以说是布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归。     

基于历史文化保护的小城镇景观特色研究

富有深厚历史文化的小城镇在文化传承与发展中具有举足轻重的地位。在全球化背景下,一些地方小城镇积极采取举措,对当地丰富的文化资源进行保护和开发。文章以处于鄂西地区的宜昌市为例,对其历史文化景观进行了归类,分析总结了宜昌市小城镇景观特色区对历史文化保护的体现;并结合宜昌市历史文化景观保护现状,提出了小城镇历史文化景观的保护和开发利用途径。     

任蒙历史文化散文里的感悟与哲理

任蒙的历史文化散文引领读者走进历史的深处,感性地展示了历史的生动场景,在此基础上揭示了历史的悖谬、矛盾和无奈,表现出作家对于历史与文化深沉的辩证思考。     

四平市历史文化旅游开发探讨

针对四平市历史文化旅游资源开发尚未完善的问题,采用SWOT分析和实际调研相结合的方法,分析了历史文化在四平市旅游业中的重要地位和四平市作为一座＂历史文化之城＂拥有的历史文化旅游资源,提出以旅游开发规划为先导,提升旅游业质量,打造旅游特色文化、旅游产品等旅游开发对策。研究结果对促进四平市的历史文化旅游资源开发利用有借鉴意义。     

失落文明的重现——评王以欣《寻找迷宫：神话、考古与米诺文明》

王以欣教授的著作《寻找迷宫：神话、考古与米诺文明》探讨了古希腊神话与历史文化的关系,神话传说中可能含有真实的历史文化信息。根据神话提供的线索进行考古,发现了史前米诺文明,找到了欧洲文化的渊源。根据神话的考古同时也对神话的历史化进行了校正,重建了失落的历史和文化。     

历史街区文化旅游开发初探——以长江路历史街区为例

历史街区作为城市独特的资源,其悠久的建筑和历史文化受到越来越多休闲旅游者的青睐。历史街区的文化旅游开发涉及到许多方面,本文以南京长江路民国历史街区为例,对其文化旅游开发条件进行分析,从而发现现阶段文化旅游旅游开发存在的问题。在此基础上,提出长江路历史街区文化旅游开发思路,最后提出了长江路文化旅游开发方案。