周恩来和谐外交理念对构建和谐社会的启示

周恩来是构建和谐社会的早期探索者,这与他外交思想蕴含的构建和谐社会重要理念密切相关,“独立自主”是建立和谐关系的前提,“和平共处”是建立和谐关系的基础,“求同存异”是建立和谐关系的着力点,“互利共赢”是建立和谐关系的支撑,周恩来和谐外交理念对构建和谐社会具有重要的现实意义.     

论周恩来关于构建和谐世界的思想内涵

周恩来是中国构建和谐世界的伟大开拓者之一。马克思主义世界观、和谐的道德人格、传统文化中的“和合”精神形成了周恩来关于构建和谐世界理性诉求的思想基础。周恩来博大精深的外交思想中一系列重要理念,对于当今建设和谐世界的伟大实践仍具有重要的借鉴和启迪意义,周恩来和平共处的外交思想、求同存异的外交方针、独立自主的外交原则是构建和谐世界的起点、路径与前提。     

中非关系中的周恩来和谐外交理念

周恩来是我国伟大的政治家和外交家,是构建和谐世界关系的开拓者.矛盾对立统一规律、中国传统文化中“和”的思想以及自身和谐政治人格促成了周恩来构建和谐世界外交理念.这一理念在周恩来处理新中国与世界各国关系,特别是中非关系中得到了显著体现,为中非关系的发展发挥了重要作用,对于当前国际新秩序的建立也具有重要的启示作用.     

论周恩来的求同存异外交方法论原则

周恩来提出了求同存异外交方法论原则,全面阐发了其内涵,即存异是求同的前提,求同是存异的要求,和平共处是求同存异的旨归,并将其具体化为和平共处五项原则.周恩来求同存异方法论原则的思想来源有:马克思主义关于对立面的统一学说,列宁妥协思想,中国传统文化中“和而不同”的哲学思想,周恩来富于调和的天性.周恩来提出了“把外交学中国化”的任务.从周恩来的求同存异外交方法论原则的思想来源,到周恩来的求同存异外交方法论原则的提出、内涵的全面阐发和具体化,充分显示着周恩来为“把外交学中国化”而做出的努力及其贡献.周恩来的求同存异外交方法论原则,是“和谐世界”理念的直接思想来源,也是建设和谐世界的方法论原则.     

论周恩来人格特质

当代中国，坚持中国特色社会主义具有极其重要的意义，这个论断和方针凝聚着中国共产党人的经验和智慧。并为中华民族的伟大复兴开创了历史性机遇，这就需要我们以科学发展观为指针，努力推进社会主义和谐社会构建。本文通过对周恩来人格特质的研究，尤其是利用价值向度对和谐理念进行分析，希望有助于人们摒弃消极的思维定势、构建和谐理念。周恩来人格特质及和谐理念不仅得到了世人的认可和敬仰，也必将为构建社会主义和谐社会提供重大的理念支撑和精神支持。     

中国传统文化中的和合思想及其对构建和谐世界的现实意义

“和谐”理念是中国传统文化的精华,是中华民族智慧的结晶,是中华文明生生不息的精神支柱。“和谐”观念源于中国传统文化中的“和合”思想,包括“天人合一”、“和为贵”、“兼相爱,交相利”等理念,构建和谐世界”是对“和合”思想的传承和发扬,“和合”思想是“构建和谐世界”理念的思想基础,其对构建和谐世界有极其重要的现实意义。     

东亚和谐的价值诉求与方法探讨

“和谐东亚”的理想,来自于“和谐世界”的构想;“东亚和谐”的追求,源自于“东亚发展”的要求。正是东亚发展所面临的各种现实矛盾和区域问题,决定了实现东亚和谐的必要性和重要性。实现东亚和谐的目标,在价值理念上,应当选择“社会正义”、“持久和平”、“共同繁荣”、“多样文明”、“平等民主”、“人类安全”等价值;在途径道路上,应当坚持“多边主义”、“互利合作”、“对话交流”、“协商谈判”、“互信尊重”、“包容开放”等方法。     

周恩来和“反冒进”

《开国总理周恩来》一书,充分利用了各种第一手资料,披露了许多过去未曾公开披露过的材料,澄清了有关周恩来的著作中的一些不实之词。现将周恩来在“反冒进”时的一段史实摘编如下: “经济工作要实事求是”,这是周恩来的重要思想。1956年春天,周恩来看到,经过压缩的1956年的计划(草案),仍然是冒进的。他由此推论,不但年度计划冒了,就是已经规定的1956年、1957年和第二、第三个五年期间建设速度的远景计划,也是冒进了。他认为,只要摸清了实际情况,就要反对冒进,“要敢于抗大流”。     

论柏拉图《理想国》的蓝图——兼与孔子的德治思想比较

柏拉图《理想国》的理论核心是理念论。理想国是理念的实现和理念世界在现实社会中最大限度的体现。柏拉图认为希腊城邦起源于人们的互助和分工;在哲学王的统治下,理想国中三个等级各司其职,实现不平等的“和谐合作”;理想国中的教育是培养治国人才。他根据本人的观点分析了希腊各种政体的弊端。本文对柏拉图理念政治的“善”和“正义”同孔子德治的“仁”与“礼”的异同处做了比较;对柏拉图的哲学思考、对孔子“好古敏求”、“有教无类”等进行了评析,概述了柏拉图和孔子在历史上的作用与重大贡献。     

和谐体育教学的科学发展路径分析

体育教学是一项庞大的系统工程,应体现出和谐理念.和谐体育教学的主体应该是和谐的学生及体育教师与学生的和谐,而培养和谐的学生需要体育教师实施和谐的体育教学.具体实施途径有:坚持“以人为本、健康第一”的现代教育理念;建立和谐、平等、民主、合作的师生关系;打造和谐美观的体育教学场所和设施;探寻走“个性化”的和谐体育教学之路.     

“普遍和谐”思想与国际关系

“普遍和谐”思想的内涵是“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”、“人自我身心内外的和谐”。将其引申到国际关系领域,倡导“普遍和谐”思想对促进全球可持续发展,推动世界各国“共存共赢”,共建和谐世界,创造中国伟大复兴的平台,将有理念上的积极意义。     

人类命运共同体理念的伦理价值

习近平人类命运共同体理念蕴含着“人道”“共享”“正义”“和谐”四大伦理价值,且它们构成了一个有机整体。“人道”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值基础,“共享”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值核心,“正义”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值本质,“和谐”伦理精神是习近平人类命运共同体理念的伦理价值旨归。这四大伦理价值充分体现了人类共同体理念的伦理价值意蕴。     

和谐校园文化建设浅论

一、“和谐校园”应当是学校的办学理念(一)“和谐校园”需要物质基础。从说文解字看,“和”是“禾”旁一个“口”字,“禾”即粟,就是黍稷稻等粮食作物的总称,“口”即是人的嘴巴,“和”就是用口吃饭。用“和”的理念指导学校办学,就是要解决好师生在精神和物质层面的需求问题,     

儒家行政思想与构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的重大课题。“和谐”是一个古已有之、东西横贯的理念,中国古代社会主流意识形态之一的儒家行政思想中,就包含了许多有价值的和谐思想成份。“构建社会主义和谐社会”是在总结包括儒家和谐思想在内的古今中外和谐思想精粹基础上的一次重大理论创新。本文通过对儒家“大同”理想、“小康”图景,对儒家民本思想和儒家“和为贵”价值理念的分析阐释,揭示了儒家行政思想对构建社会主义和谐社会的重要启迪作用和借鉴意义。     

和谐世界新理念的历史文化支点

继国内提出构建和谐社会理念之后,中央领导集体在国际上提出了构建和谐世界外交新理念。这一理念既是为了回应“中国威胁论”之类的论调,更是中国尚“和”民族精神在新时代条件下的彰显。中庸与和谐是东西方共有的思想与理念,这使得和谐世界的构建具有了被各国认同的心理基础。但是,从我国的角度来说,马克思主义仍是指导思想。     

社会主义核心价值体系与周恩来精神育人研究

通过概括周恩来精神,指出高校周恩来精神育人应以社会主义核心价值体系为指导,阐述了周恩来精神育人与社会实践活动是宣传社会主义核心价值体系的有效途径,进而从全程育人理念、系统理念和主导理念三个方面论述了充分发挥社会主义核心价值体系对高校周,巴来精神育人的理念引领作用。     

论绿色建筑人文理念的基本内容

绿色建筑人文理念是绿色建筑的灵魂。绿色建筑实践和技术创新正在呼唤建构绿色建筑人文理念。我们所凝练的绿色建筑基本理念是：“天人和谐、持续发展”;“安全健康、经济适用”;“地域适应、节约高效”;“以人为本、诗意安居”。坚持这些理念有益于绿色建筑事业健康发展。     

周恩来的“养生秘诀”

周恩来为国为民日夜操劳,休息与睡眠都很少为人所知,故而世人都钦佩周恩来的过人精力。无论何时,即使周恩来在晚年重疴缠身之时,人们总见到他精神矍铄,步履矫健,精力十分充沛。不知情者一定以为他每天吃的是山珍佳肴,经常服用强身健体的营养补品或是有什么特殊的“灵丹妙药”,其实都没有。 60年代末,年已古稀的周恩来活跃在各种外交场合,常与公众见面。一些国际友好人士询问周总理有什么特殊的健康长寿的“养生秘诀”。     

和谐社会建设中的文艺定位

作为对现实需求的理论回应，“建设和谐文化”被定位于“构建社会主义和谐社会的重要任务”，这就需要深入研究“和谐文化”的学理问题与实践问题。我认为，所谓“和谐文化”应该包含两个层面，一是它所表达的和谐内容，即和谐理念、和谐精神、和谐思维方式等，另一方面，则是它的和谐功能。     

论周恩来与池田大作的情谊

周恩来与池田大作的情谊,并非寻常私谊,而是体现着胸怀世界的大视野、追求人类和平友好的大公大爱之心、在多元文化中构建和谐世界的大智慧、面对困境舍我其谁的大勇气、直面差异坦诚交流的大信赖。在全球化浪潮迅猛来临的今天,周恩来与池田大作的情谊,如何于各种差异中寻求共性,如何在错综复杂的利益诉求中构建和谐,有促人思考的指导价值。