见微知著——略谈鲁迅小说《孔乙己》的“露”与“藏”

美国著名作家海明威把创作喻为冰山，他说：“冰山在海里移动很是庄严雄伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”所谓“八分之一露在水面”也就是说，作家有八分之七的思想感情蕴含在形象背后，见诸笔端的虽只有八分之一，读者却能强烈地感受到八分之一背后的力量。     

简论海明威的“冰山”风格

海明威的“冰山”风格，是作家的一种艺术追求，一种艺术境界。它力图实现作品更大的思想容量，使作品具有底蕴和充满力度。“冰山”风格的形成，得力于海明威丰富的生活积累和思想储蓄，得力于严谨的创作态度，得力于作家对文字简约的刻意追求，以及对生活的真实表现，并由此而形成的独特的叙述方式。     

“泰坦尼克号”沉船真相曝光

“泰坦尼克号”邮轮于1912年4月15日在大西洋上撞上冰山而沉没,导致1523人丧生,只有711人幸运获救。后人大多将“沉船责任”归咎于冰山。然而2010年9月,“泰坦尼克号”二副查尔斯·莱特勒的孙女帕顿却在其新书《像黄金一样美好》中披露了一个被隐瞒近百年的内幕：“泰坦尼克号”之所以发生悲剧,是因为当时“舵手希契斯在慌乱之中听错命令,转错了方向舵”!     

儒家“德性”智慧与企业家“道德形象”

“三戒”之说，“屏四恶”思想，“绝四毋”之说，“尊五美”思想和“三贵之道”是儒家“德性”智慧的结晶。现代企业“形象管理”理论认为，成功的企业管理是由管理者的内在道德素质和外在礼仪形象决定的。打造企业家的“道德形象”，实施“自我管理”，应当从儒家“德性”智慧中汲取丰富的文化资源。     

从《老人与海》的美学和哲学意义中审视“冰山”理论

本文通过对《老人与海》的美学意义和哲学意义的赏析 ,再次验证海明威的写作原则“冰山”理论。文章第一部分介绍了海明威的“冰山”理论 ,第二部分和第三部分分别欣赏和解析了《老人与海》中所展现的美学意义和哲学意义 ,目的在于展现这篇小说的文学价值和海明威的写作风格     

试论老庄美学中的“非美”倾向

对“美”的讴歌是贯穿西方古典美学的一个主旋律，中国古典美学却更多是对美的非议、拒斥和否定。美与其说是作为正面形象出现，不如说是作为反面形象诞生。这种“非美”倾向滥觞于中国美学的开端之处——先秦美学，特别是老庄的美学思想。老庄美学中的非美倾向与中国传统文化的特点和整合性的思维方式以及道家崇尚自然等观念有关，并对当代美学有一定的启示作用。     

扣“意”绘“物”理“线”练“辞”

托物寓意类散文，借写某种“物”．通过展现其的精神内涵来表达作者的态度情感．这就把事理爱憎“物化”．把抽象道理形象、生动化，因而易于让人理解，给读者独特的审美感受与教益，但这类散文必须紧扣所托之”物”与作者”意”之间的联系，以一条明晰的线索和精炼含蓄的语言把文字组织起来。     

解读《雨中的猫》的“八分之七”

“看见猫-找猫-想猫-得到猫”是《雨中的猫》看得见的“八分之一”,海明威以凝练的语言、简洁的情节,给读者创造一种意境,激发他们的想象力和联想去发掘作品隐匿的“八分之七”,即人物的情感和作品深邃的思想。这种含而不露的笔法是作者“冰山原则”创作理论的完美体现,它扩张了语言的内涵,丰富、朦胧了作品的含义,使读者能从不同的角度和层面去解读其中的人物形象、小说的主旨和寓意,达到厚积薄发,意到笔不到的艺术神韵。     

论海明威“冰山原则”的表现

厄内斯特·海明威在他的纪实性作品《午后之死》中,第一次把文学创作比作漂浮在大洋上的冰山,他说:"冰山运动之雄伟壮观,是因为它只有八分之一在水面上。"本文将从作者技巧表现的角度分三个部分来讨论海明威开创的冰山原则,即客观的叙述、场景意识和独特的象征手法运用。     

“高老头”不是典型

巴尔扎克的《高老头》,在反映十九世纪上半期法国资产阶级上升,贵族阶级没落这一史实方面是具有一定的认识价值的。书中的人物,也大都形象鲜明生动,在表现全书暴露资本主义社会“金钱罪恶”这一共同主题上体现了各自的思想意义。但是,几个主要人物形象的刻划、深度却颇不一致。这里,单就“高老头”形象的典型性问题陈述一管之见,以就正于专家和同志们。     

日本“文明开化”思想探源

“文明开化”是日本近代化的纲领性口号。它行之于明治时期，但其思想源头却可上溯至江户时代。江户时代，日本政府以朱子学为官方政治哲学，以“五伦关系”、禁欲主义为道德戒律，以“华夷”思想为国际秩序观念，以闭关锁国为外交指导原则和立国之本。在近世社会变迁过程中，这些思想观念日渐走向没落，以求真务实、学习西方、对外开放、自由平等为基本精神的“文明开化”思想逐渐萌生。     

“猴子审判”与自由教育原则

历史上的两次“猴子审判”相映成趣，两者都涉及自由教育原则，但结果却大相径庭。第一次“猴子审判”借助自由教育原则帮助达尔文的进化论进入美国学校课堂，而新版“猴子审判”却在自由教育原则下试图用“神创论”和“智能设计论”取代进化论。“猴子审判”向美国自由教育原则提出了挑战，迫使对自由教育原则进行现实反思。     

试论孔子“重德轻刑”法律思想

“重德轻刑”是孔子法律思想的宗旨，也是他治国方式的指导原则。研究孔子“重德轻刑”的德刑的关系，是全面认识孔子法律思想前提。文章以孔子“重德轻刑”法律思想为研究对象，通过对德刑关系的全面探析，以求进一步厘清孔子法律思想的实质。     

浅析《老人与海》中“孩子”的作用

<老人与海>中仅在小说开头与结尾出现的孩子形象实际上发挥着很重要的作用,与老人桑提亚哥"硬汉"形象及小说"不言败"主旨的表现密切相关,也体现了生存本质、生命价值意义的思考及海明威写作的"冰山"原则.     

从历史之谜的破译到审美境界的建构——评《群山——马文瑞与西北革命》

《群山》是作者丰富生活积累、学者化思想修养和长期艺术探索的集大成之作,是文学朝圣族的重要成员。作品通过马文瑞等的形象塑造,不仅展示了革命的整体魅力,更主要的是揭示其“冰山底部”的壮丽与辉煌,探寻历史演进的根源和秘密。并以其独特的意象构成,意象本质和意象特征完成群山意象的创造,由历史之谜的破译通达整体象征的审美境界     

“熊娘噶婆”与“狼外婆”的艺术形象比较研究

本文对湘西沅水流域的民间故事中“熊娘噶婆”的形象，与德国民间故事《小红帽》中的“狼外婆”形象进行了比较。首先，从两个故事的起源开始论述，并罗列了“熊娘噶婆”的独特之处；随后通过具体形象和命名两个方面，详细比较了二者形象的不同；最后，本文就“熊娘噶婆”与“狼外婆”分别代表的文化和内涵展开了重点阐述。通过所扮演的角色及命运...     

《西游记》“白骨精”考辨

佛教“白骨观”的修法和理念与《西游记》“三打白骨精”故事的生成，有很深的渊源。“白骨精”形象的成功塑造。体现了作者对无常人生的真切感受与形象表达，阐释了放下贪嗔痴慢、超越白骨微尘人生的宗教训诫。     

海明威创作中的“冰山”原则

在西方文学界,欧内斯特.海明威及其有名的海明威风格即电报式风格,是世界文学史上的一颗璀璨的明珠。这与他在创作中坚持冰山原则是分不开的。冰山理论体现了海明威的艺术创作论,体现了一种省略主观表现和隐藏思想主题的艺术表现手法,也形成了海明威小说含蓄简约、质朴练达的艺术风格。     

“实体－主体” 原则与本质个体

“实体 － 主体” 原则是亚里士多德形而上学理论的核心原则， 但是它与其谓述理论的关系却一直没有得到揭示， 从而它的内在理论实质也就不能得到清楚的说明。 本文通过对亚里士多德谓述理论的深入分析， 不仅证实了 “实体 － 主体” 原则在亚里士多德那里的成立， 而且还通过对谓述理论中的一些特殊反例的分析， 揭示了 “实体 － 主体” 原则对本质个体才是真正严格意义上的实体的肯定。     

论“引领”

用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是我国意识形态建设中的一项重要原则。通过“引领”，可以形成社会思想共识，实现社会思想和谐，从而凝聚社会。在“引领”中要做到：坚持弘扬主旋律与提倡多样性的统一，坚持先进性和层次性的统一，坚持整合性和开放性的统一，坚持人民群众在核心价值体系建设中主体和客体的统一。