历史发展的辩证法——关于“超越”和不能“超越”的探讨

中国为什么能够超越资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路?而又为什么不能超越社会主义初级阶段?又为什么不能超越商品经济发展阶段?这里有很多复杂的原因,但最根本的起决定作用的仍然是生产力发展的客观要求问题。 (一) 为什么我国能够超越资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路呢?回答这个问题,必须从世界历史发展的范围内去考察。人类社会历史发展的一般进程是:原始公社——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——共产主义社会。这是历史发展的普遍性的表现。实际上每个民族、每个国家的历史进程是相当曲折、相当纷繁复杂的,这又是历史发展的特殊性表现。无论是普遍性的表现还是特殊性的表现,它们都是一定的     

资本主义并非不可逾越

近年来,认为资本主义制度是人类历史发展进程中的一个不可逾越的阶段的说法多了起来。有说要补资本主义课的,有说要为资本主义平反的,有说我国当今社会的种种弊端均由于未经过资本主义才造成的,也有说我们干脆不如回过头去搞资本主义,等等。其理由,很重要的一条是,马克思说过,人类社会是经过五种社会形态,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会;而我国恰恰没有经过资本主义阶段。企图把“资本主义不可逾越”的谬说加到马克思的头上。这种看法至是少对马克思社会历史发展进程的理论的作了一些误解。本文仅就马克     

知识经济的本质:知识配置资本

一、“第一生产要素论”——认识“知识经济”的理论基础历史唯物主义揭示：生产力的变化发展是人类社会演进的最终决定力量。人类历史已经经历了的原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会等社会阶段的发展与演进，都验证了这一理论观点的正确性。同时我们也有理由相信：资本主义以后的社会发展仍将遵循这一规律，即其社会发展方向取决于生产力的变化与发展。生产力，是构成生产能力各要素的总和。它包含着多种的生产要素，如劳动力、土地、资本、技术等。这样，我们在坚持“生产力决定社会发展”这一基本观点的前提下，可以对社会发展…     

试论社会主义初级阶段的理论根据

[Ⅰ]对社会主义初级阶段理论根据的思考,必须深入研究马克思对人类社会发展阶段所作的两个概括:一是五形态:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。二是三阶段:人们的依赖关系——以物的依赖性为基础的人的独立性——建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。     

“五种生产方式”问题答客问

<正> 问:人类历史的发展要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义是其低级阶段),这是一个“自然历史过程”。半个多世纪以来,在马克思主义史学界已成定论,为何你独持异议? 答:从1981年以来,我连续发表了《试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说》、《再评五种生产方式说》、《论世界历史发展的不平衡性》,在中国史学界关于社会经济形态问题的讨论中,似乎已“吹皱一池春水”。但我个人这里绝非风源。从50年代后期     

我国需要补资本主义这一课吗

人类社会的发展是一个从低级到高级的合乎规律的历史过程。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会的依次更迭,资本主义又必然被更高级的社会主义和共产主义所代替,这是人类社会发展的一般规律,是各个国家已经经历或正在经历的客观过程。 有人还在怀疑:我国从半殖民地半封建社会直接进入社会主义是否违背了人类社会发展的一般规律呢?这个问题的实质是说我国进入社会主义的起点太低,不符合整个人类社会展的历史顺序,应该重新补资本主义这一课,然后再进入社会主义。     

量力而行 稳定发展

事物的发展都有其自身的规律,自然界的发展是这样,社会的发展也是这样。哲学中从量变到质变的物质运动规律,对于我们认识和研究社会的发展有重要的意义。从世界范围看,几千年的人类历史,经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一部分国家进入了社会主义社会,都是一步一步走过来的。都是在日积月累的渐变过程中,一从一个阶段走向另一个阶段。尽管在封建社会里,也曾经有过一些伟大的革命     

社会主义历史轨迹的否定之否定和过程辩证法

过程的观点是辩证唯物主义的基本观点，也是历史唯物主义的基本方法。马克思主义经典作家把人类社会看作是“自然历史过程”，并抽象出原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义一共产主义社会这样五个由低级到高级依次递进的形态。我们如果对几百年来的社会主义历史进行过程论的分析，同样可以分出这么五个阶段：空相社会主义、科学社会主义、革命社会主义、教条社会主义、实践社会主义。一、社会主义历史过程的五形态其一，空想社会主义和科学社会主义。从16世纪开始，在西欧．随着资本主义生产关系的萌芽、发展和鼎盛，依次…     

经济落后国家超越资本主义发展阶段问题的研究——兼论我国社会主义初级阶段的实现

一个经济落后国家,在一定的具体历史条件下,可以进入社会主义社会,是以商品经济阶段不可避免而资本主义充分发展阶段可以超越作为理论依据的。为什么超越资本主义充分发展阶段是可能的,这有没有违背生产关系一定要适合生产力这一人类社会发展的规律呢?     

论中国革命发展上的超越性与不可超越性

凡是值得思考的事情,没有不是 被人思考过的;我们必须做的只是试 图重新加以思考而已——歌德 赵紫阳同志在党的十三大政治报告中指出:“我国的社会主义社会还处在初级阶段。我们必须从这个实际出发,而不能超越这个阶段。在近代中国的具体历史条件下,不承认中国人民可以不经过资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路,是革命发展上的机械论,是右倾错误的重要认识根源;以为不经过生产力的巨大发展,就可以越过社会主义初级阶段,是革命发展问题上的空想论,是“左”的错误的重要认识根源。”赵紫阳同志的这个论断,是运用马克思主义的基本原理对近一个世纪中国革命和建设斗争经验的科学概括和总结。它再次从历史辩证法的高度,为我们正确认识我国社会的性质和全党的奋斗目标指明了方向,也为我们克服各种“左”的和右的干扰提供了锐利的思想武器。这里,实际上提出了中国革命发展的超越与不可超越的理论问题。笔者认为,深刻     

人类社会发展普遍规律与特殊规律的再探讨——落后国家跨越“卡夫丁峡谷”的历史必然性

马克思把经济落后国家超越资本主义社会的发展阶段,摆脱资本主义剥削制度所带来的苦难,利用资本主义的文明成果,而直接过渡到社会主义,称为“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”.通过对社会物质资料生产方式内部要素的重新考察,可以看到,由于区域性及民族的差异,或战争、民族迁移等特定环境因素的影响,造成生产力发展的不平衡,进而使生产关系和社会形态表现为停滞、延缓或跳跨,这是人类社会发展的客观事实.因此,经济落后国家可以“跨越资本主义的卡夫丁峡谷”,直接过渡到社会主义.     

马克思的第一个伟大发现——略论唯物史观的形成

恩格斯说:“正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律”。他还说:“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密,都应归功于马克思。由于这些发现,社会主义已经变成了科学”。 唯物史观的形成,经历了一个艰苦的过程,这个过程可以分为三个阶段:第一,     

评“资本主义不可逾越”

近几年,国内思想文化界有人认为:“我们在建设社会主义社会中遇到这么多困难和挫折,根本原因就在于我们没有经过资本主义高度发展这一历史阶段”,因而提出了“资本主义,作为人类社会发展中的一种社会形态,才是不可逾越的”命题。这就是说,我国由一个原来经济、文化比较落后的国家,没有经过资本主义发展阶段而直接进入社会主义社会,违背了社会历史发展的一般规律。这是资产阶级自由化的一个具有代表性的核心观点,在一些人特别是青年学生中引起了思想混乱。因此,从理论和实践的结合上弄清这一重大原则问题,对于反对资产阶级自由化思潮,对于坚定我国人民建设有中国特色的社会主义的信心,无疑是十分必要的。     

社会主义商品经济的充分发展是走向共产主义不可逾越的历史阶段

一个时期以来,人们习惯于认为“五种生产方式”是全人类社会“普遍必经”的“不可逾越”的历史阶段。照此说来,资本主义就是走向社会主义、共产主义的不可逾越的历史阶段,而不经过资本主义建立的社会主义社会就是“偏离”了普遍规律的“变异”的社会主义了。这样认识是否正确呢?笔者认为,在一般地讲解社会发展史时,作为一种逻辑的推导和历史的例证,概而言之地讲人类历史上先后经历五种生产方式,是有其合理性的。但要把那五种生产方式中的当中三个阶段通通说成是全人类普遍必经的阶段和普遍规律,显然是不科学的。因为:     

鸦片战争前苏松地区棉纺织业生产中商品经济的发展

我在拙稿“关于鸦片战争前苏松地区棉布染踹业的生产关系”中,叙述了染踹业中出现的资本主义生产关系,并且指出它正处于资本主义生产方式发展的初期阶段,具有资本主义工场手工业的各项基本特征。资本主义生产关系在封建社会内部的萌芽,是以它所必需的历史条件的成熟为前提的。马克思说:“资本主义社会的经济结构,是由封建社会的经济结构发生出来的。后者的解体,已经把前者的要素游离出来。”并说:“商品生产与发展了的商品流通——商业——是资本依以成立之历史的前提。”在这里我想进一步考察一下鸦片战争前苏松地区棉布染踹业中的资本主义生产关系,是在怎样的历史条件之下产生的,商品生产和商品流通的发展达到什么程度,主要表现在哪些方面,它对自然经济的影响如何,农业与家庭手工业的结合是否仍然是自给自足性质?等等,提出一些不成熟的意见,向读者求教。     

正确认识社会主义必须破除“三论”

一、社会主义代替资本主义是一个漫长的历史过程,“速胜论”是不行的 人类社会的发展变化是一个“自然历史过程”,“不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”。在社会主义发展的历史进程中,我们曾犯过过分强调主观能动作用的错误,企图在尚未达到现代社会文明水准的历史基础上一步登天式实行本该由社会主义高级阶段才能实行的社会变革。其结果,不仅败坏了社会主义的名声,把社会     

晚年陈独秀发展资本主义思想述论

晚年陈独秀思想趋于成熟和定型化,其中关于中国发展资本主义的思想尤为系统,主要包括关于资本主义阶段不可超越和资本主义是中国发展必经过程的思想;关于中国社会是“初期资本主义社会”的论断;关于社会主义理想实现路径选择的思想;关于民族国家的独立和统一与发展资本主义关系的思想等。我们应从世界现代化进程的宏观视野历史地予以考察和重新估价。     

理想的社会主义和现实的社会主义——评所谓“空想”和“超越”

我们的社会主义究竟是空想还是科学?当前的改革,究竟是搞社会主义,还是搞资本主义?谌克祥在《理想的社会主义和现实的社会主义》一文中批判了所谓“空想论”和“超越论”的观点,认为我们现实的社会主义和将要实现的社会主义是有距离和差别的,不能因此否定和抛弃社会主义的理想,也不能因此脱离社会发展的客观规律而超越现实。     

关于“中国历史纲要”明清史部分几个经济问题的意见

现在我想单就尚钺同志“中国历史纲要”第六章中所提及的几个经济问题表示一点意见: 尚钺同志这书的第六章是专论明代以及在鸦片战争前的清代历史情况的。就中国的封建时期历史来说,这实在是很重要的一段时期。因为这时代的历史是中国的封建社会已经发展到了“末期”的历史。在欧洲封建社会发展到了“末期”,就在封建社会的内部产生了所谓“资本主义生产的萌芽”,这种“萌芽”并且发展起来,终於否定了固有的封建社会,产生了近代的资本主义社会。但在我们中国则不同,中国在封建社会後期虽然也产生了所谓“资本主义生产的萌芽”,但这种“萌芽”发展得很缓慢,以致一直到外国资本侵入以前,中国还并未能发展成为一个资本主义社会。所以中国的资本主义是从外国资本侵入後才逐渐地发展起来的。为什麽中国的“资本主义     

论当代历史唯物主义哲学的发展与变革

唯物史观应该始终站在现实历史的基础上,不是以永恒的观念来解释人类历史的发展,而是不断地从现实的物质实践出发来认识人类历史的发展。用辩证观分析现实的社会存在,我们发现社会主义经济形态中的生产力水平与资本主义经济形态中的生产力水平都处在商品经济的历史阶段,因而两异社会经济形态的发展具有相对的历史同一性,即:现实社会生产力水平的发展——商品经济的历史存在性之“自然”之无极（注:商品经济的历史存在性必将导致社会竞争机制的历史存在性即市场经济的历史存在性。历史已经发展到了这样一个阶段:扬弃“大锅饭”机制、促使企业走向市场经济已成了势在必行的客观趋势,也是不可抗拒的历史进步）。