科技的人化何以可能

科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化,从而克服科技的无人与无视人的状态,把科技完全建立在人的基础上,始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行,使科技复归于人的生活世界,并真正成为人的科技。科技之所以能够人化,是科技的本性使然,即科学技术的生活基础、科学技术的人性根基、科学技术的实践本质。     

周恩来的科技思想解析

周恩来是新中国科技事业的主要决策者、组织者和指挥者,他在社会主义现代化建设的伟大实践中,把马克思主义基本原理与中国科学技术的具体实际相结合,使“很难在旧中国土壤上生长”的科学技术迎来了第一个春天,其科技思想的整体性、灵活性、前瞻性和务实性勾画了新中国科技发展的未来。本文试从周恩来创造性地贯彻“百家争鸣”的科学技术方针、创造性地将《矛盾论》、《实践论》运用于自然科学研究之上、创造性地将系统方法论运用于科研布局和科技力量的协同配置上、创造性地提出“威国与益民并重”发展科学技术的思想等方面,对周恩来的科技思想进行解析,以期对当前我国科技事业的发展提供些有益的启示。     

北宋科技思想发展述评

中国古代科学技术在世界科技发展史上具有重要的历史地位,宋元时期中国古代科技思想更是达到高峰。本文简要回顾了宋代之前中国古代科技发展状况及主要成就,着重就北宋时期科技思想的主要特点、发展脉络和历史成就进行了简述和总结。北宋科技思想在中国古代是巅峰,在世界古代属前列,探究其发生、发展及成长的历程,总结其成功经验,积极引申对整个中国古代科技思想发展的思索,不仅可以从中探寻中国古代科技思想的科学观察研究办法,而且可以为现代科技思想发展提供有益借鉴。     

关于科技伦理超前研究的思考

由于科技伦理的发展严重滞后于科学技术的发展 ,科学技术的负面效应给人类带来种种威胁。为了达到科技伦理的发展与科学技术的发展同步或超前于科学技术的发展 ,使其发挥应有的规范与指导功能 ,本文提出研究未来科技伦理 ,并对其必要性、内容及特征进行了分析与论证     

封建社会后期到近代中国科技落后的原因及启示

16世纪以前,中国的科学技术是领先世界的,16世纪以后逐渐落后.文章分析了中国科技落后的原因,并从中得出了当今加快科技发展的途径.     

毛泽东与马尔库塞科技观的差异性

在分析毛泽东的科技观、马尔库塞的科技批判理论的基础上,论述了两人的科技观在四个方面的不同:出发点和社会背景的不同;发展科学技术所依靠的主体不同;对未来科学技术的出路的看法不同;对科学技术和政治的关系的看法不同。两个人的科技观的本质差别在于毛泽东试图走入科学技术,马尔库塞则试图走出科学技术。     

邓小平关于科技问题的重要理论观点

邓小平在领导我国社会主义现代化建设的伟大实践中,面向世界,面向未来,从世界的发展趋势和中国的发展需要来考虑科学技术问题,提出了关于我国科学技术问题的几个重要理论观点。这是中国实施“科教兴国”战略,加速科技发展,增强科技竞争力,跨入即将到来的知识经济时代的行动指南。     

论洋务派科技观对中国近代科技发展的影响

洋务派对近代科学技术的认识自觉或不自觉地影响到他们在洋务运动中的行为实践和路径选择,并在科技实践中逐渐形成了器物科技观、知识科技观和教育科技观,反过来在其科技观指导下进行了大量近代科技实践活动,对中国近代科学技术发展起到了积极的推动作用。"中体西用"下的洋务派科技观存在着明显的历史局限性,然而在客观上加强了西方科技文明对中国近代化的影响,是中国近代化的重要标志之一,为我国后来的维新变法思想的产生和维新运动起了促进作用。     

建国初期中国共产党科技法制建设的绩效分析

在建国初期十七年科技法制建设中,中国科学技术事业获得了新的发展动力,社会主义科技法制建设也由此掀开了新的一页。在建国初期的十七年中,科技法的实施虽也存在挫折与失误,但总体保持了平稳的态势。中国当时的科技立法体系,主要包括科学技术研究开发法规、科学技术成果管理法规、科学技术条件保障法规、科学技术奖励法规和专门领域科技法规等。     

中国制造强国建设中科技资源与科技活动的多维测度

科技资源是支撑科技活动、推动科技进步的重要物质基础,表现为从事科学技术活动的人力、物力和财力,其规模、结构是一个国家和地区科技创新实力和竞争力的重要体现;研发是创新活动的重要表现,研发成果也就是创新活动成果。近些年,中国企业的研发投入持续增长,研发水平也不断提高。总量上,中国科技资源是较充足丰富的,但以人均水平而论,中国科技资源的拥有量并不占优势。统而观之,中国从事研发活动的企业数、研发项目数均呈增长之势,整体上中国企业的研发创新活动都有较好的表现。未来,中国要加大科技投入,推动科研单位在基础科学领域的研究;强化企业的科研主体地位,推动前沿技术的研发和创新;优化科技资源配置,推动地区科技资源和科技力量的协调发展。     

对21世纪管理创新的科学审视

~~对21世纪管理创新的科学审视@韦吉锋$广西教育学院!广西南宁,530023 @莫勇波$广西教育厅思政处!广西南宁,530022~~~~~~     

宗教文化与17世纪科学革命

从文化史角度看,17世纪科学革命是基督教内部的启智过程,包括逻辑演绎方法和实验方法的创新:同时也是宗教价值警惕这种理智对人类终极关怀所带来的影响的过程.这一双重过程具有矛盾、妥协与互动性,而至牛顿实现了科学上的综合,也是文化上的谐和.它表明科学与文化价值的交织存在,科学的成功既模造了时代的科学精神又赖以其发展的文化环境和社会条件.如此,科学发展就远非囿于工具的应用,而是文化传统的重要组成部分.     

科学发展观与二十一世纪中国宪法

科学发展观内涵深刻,立意深远,涉及到经济、政治、社会发展的方方面面,既有生产力和经济基础的问题也有生产关系和上层建筑的问题。科学发展观是我们党执政理念的一个飞跃,它包含着全新的内容和崭新的理念,与宪法、宪政理念暗合相通。对新世纪宪法而言,深刻理解把握这一新理念的内涵必将具有重要理论与实践意义。     

科技进步与21世纪的中国社会主义

科技进步是中国经济、政治、文化发展的巨大推动力.能否在科技特别是在高科技领域赢得与资本主义相比较的优势,直接关系到中国社会主义事业的成败和现代化目标的能否实现.目前我国科技发展面临着良好的机遇和严峻的挑战.我们必须采取切实有效的措施来大力发展科学技术,从而大大加快我国社会主义现代化建设的步伐.     

论17世纪科学革命时期的理性思潮

17世纪是近代科学奠基时期,也是理性思潮兴起的时期。科学与理性的结合,找到了时代的哲学代言人、引起了政治社会领域的新变革、形成了科学与宗教的新互动关联性,产生了古典主义文学的新潮流。17世纪推动社会发展的动力并非仅仅归结为科学技术,还有科学精神。科学理性在改观旧世界面貌的同时,也紧紧依持于特定的社会史境,它并不是没有时间性的、普遍的、与社会价值和社会结构无关的,尤其是科学与宗教,它只是一种基于神学的根据而进行的分化,科学精神并不排斥宗教信仰。     

马克思主义哲学的传播期与20世纪初的科学革命

分析了马克思主义哲学的传播期与 2 0世纪初的科学革命的关系 ,一方面马克思主义哲学对指导自然科学研究跨越“物理学危机”所造成的认识论障碍具有实际意义 ;另一方面 ,科学革命也给马克思主义哲学提出了新挑战。 2 0世纪初的科学革命告诉我们 ,自然科学的发展越来越离不开哲学 ,必须在正确的哲学指导下才能健康发展 ;马克思主义哲学必须从不断进化发展的科学中吸取养料 ,坚持与时俱进 ,才能保持其生命力。     

“三个代表”重要思想:中华民族百年复兴史的科学总结

"三个代表"重要思想是在对中华民族复兴历史进程的总体把握中对我们党的理论和实践的科学总结。"三个代表"重要思想不仅是我们党的执政之基、立党之本、力量之源,也是中华民族的复兴之源、复兴之魂和复兴之本。     

第二届全国中华科学传统与21世纪学术研讨会综述

一、概况“第二届全国中华科学传统与 2 1世纪学术研讨会”于 2 0 0 3年 9月 2 5日至 2 8日在山东省曲阜市曲阜师范大学召开 ,参会代表人数将近 1 0 0人 ,与 2 0 0 1年第一届研讨会相比 ,人数明显增加 ,尤其中、青年学者占的比例有所增加。开会方式继承了上届会议的形式 :在简短开幕式之后 ,是小组报告 ,再是大组对专题加以讨论 ,最后是在大会上交流和个人自由发言。小组会上每个代表都有较充分的时间讲述自己的论文并讨论 ,大组围绕三个问题进行集中深入的讨论 ,可以说在平等、开放的条件下代表们进行了充分的学术交流和切磋。本届会议上增…     

新的科学发展观：新世纪快速健康发展的路标

新一届中央领导集体在新世纪及时提出了以人为本,全面、协调、可持续的新发展观,这是马克思主义发展观与时俱进的最新成果,是新世纪继续赢得快速健康持续发展的路标指向。     

科学发展观:21世纪单科性院校向多科性大学发展的新指针

我国高校当前正处于转型时期。综合性大学转向教学研究性大学、单科性院校向多科性大学转变是教育、社会和经济发展的必然要求。科学发展观因其理论的科学性、前瞻性、全面性,成为21世纪单科性院校向多科性大学发展的新指针,对于单科性院校的发展具有指导意义。