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1.
介绍了不同学者对马王堆3号汉墓"告地书"的释读,分析了马王堆3号汉墓"告地书"的相关问题.同时,借助不同墓地出土的"告地书"的文书格式、遣策和"告地书"的关系、"告地书"中的规范用语"敢言之"、"自言"等内容来归纳概述了"告地书"的特征. 相似文献
2.
《庞居士语录》保存了大量唐代口语和俗语,是研究唐代语言的重要语料。《庞居士语录》中的"一子地"是"极爱一子地"的简称,属佛学专有名词,指的是菩萨修行达到的阶位之一,"地"即"位"、"果位"。由于十地的说法不统一,有关极爱一子地所属的菩萨阶位,自然也就不统一了。南北朝时的佛学大师僧宗以之为第七地,隋.慧远、灌顶以之为初地,唐.新罗国沙门元晓以之为初地以上,宋.宝臣以之为九地。"当阳"、"背后的"都是"佛"的意思。 相似文献
3.
张兴德 《辽东学院学报(社会科学版)》2015,(1)
不能简单地认为60年前的"批俞评红"仅仅是一场"以一位老知识分子为批判目标的全国性的运动",应该站在历史唯物主义的立场,客观、全面、辩证地认识其内容、目的、性质,不能全盘否定其必要性和正确性。客观地认识其中的缺点和负面问题,但不能把它同"文革"等同起来,认为是"极左"的产物。应历史地、客观地评价当年的"两个小人物"发表文章的前后情况,科学地认识其文章的合理的学术"内核"。 相似文献
4.
助词"地"是由词尾"地"演变而来的。助词"地"的演变过程是一种逆语法化过程,是语法化单向性的一个反例。这一过程历经类推、功能扩展、重新分析、功能再扩展等多个阶段。唐宋出现了一些新的描状结构,词尾"然"因用法限制,不能接在这些描状结构之后做词尾;因为类推机制起作用,词尾"地"取代了词尾"然"。宋代,词尾"地"因用法扩大,变得越来越不典型,在重新分析机制的作用下演变为助词。明清,随着描状结构的进一步分化发展,在"体词性结构+地"构式中,助词"地"的意义也开始分化,由表状态发展到表方式、表数量、表时间和表列举等。无论是词尾"地",还是助词"地",其出现与发展演变的动因都是为了适应汉语状态表达法的需要。 相似文献
5.
为隔绝蒙汉交往,清初在长城沿线的陕西内蒙交界地区设立了"禁留地"。至康熙末年始允许汉民进入蒙地开垦"伙盘地",随之设立"黑界地"限制汉民向北开垦。但是,私垦的趋势无法阻挡,伙盘地在清中期开始向北一直扩展,突破了"黑界地"的限制,至清末贻谷放垦最终确立了陕蒙交界土地利用的格局。研究"黑界地"的由来及范围,对于研究清代陕蒙交界地区的土地利用与人地关系,意义十分重大。"黑界地"(黑牌子地)出现在乾隆八年(1743年)之后。黑牌地出现的原因是蒙人农耕的结果,其性质是区分蒙汉各自耕种农地的界限。"黑界地"出现后,长期没有设定北界,同时蒙人对"黑界地"的范围只是一个模糊的概念。 相似文献
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文章选取百色"四地一带一枢纽"建设所需高技能人才培养为研究对象,首先分析了开展"协同创新"培养百色"四地一带一枢纽"建设所需高技能人才的迫切性与可行性,然后分析了百色的地方院校培养百色"四地一带一枢纽"建设所需高技能人才的"协同创新"机制,在此基础之上,提出"协同创新"视角下百色"四地一带一枢纽"建设所需高技能人才培养的具体措施。 相似文献
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张雪平 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2005,24(1):108-110
"XX地V"为状中偏正结构,"XX"为"名 名"/"数量名 数量名"/"数量 数量","V"为光杆动词,"地"音"de",书面上写作"地".把三种不同形式的"XX地V"结构放在一起考察,分析了其句法、语义和语用上的共性和个性,指出这种特殊形式的结构有一定的语用价值和修辞作用. 相似文献
9.
春秋战国时期,随着生产力的集约化发展,楚都纪南城突破了"一城一市"模式,逐渐形成了"多市制"。纪南城的"多市制"主要表现在"郢市"、"蒲疏之市"和"郊市"。纪南城南郊应该纳入纪南城大遗址保护的范畴,这样才能客观地,立体地、鲜活地将纪南城大遗址展现在人们的面前。 相似文献
10.
罗时光 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2004,21(1):40-42
武士道的核心德目之忠义,要求武士"勇猛无比"地、彻底地、盲目地、"无分别"地对君主尽忠.其本质正切合了日本军国主义之需要,使武士道精神成为"皇军"勇猛无比"之"军魂"及日本军国主义者所谓"大和魂"的支柱性理念.武士道之忠义的彻底完成及其军国主义化,无不从日本禅获得巨大的原动力及理论支持.这是武士道与日本禅之最本质的内在关系,也是两者密切关联之最深刻原因. 相似文献
11.
文章选取百色"四地一带一枢纽"建设所需旅游管理高技能人才培养为研究对象,首先分析了百色市"四地一带一枢纽"建设对旅游管理高技能人才的迫切需求,然后分析了百色的地方院校在百色"四地一带一枢纽"建设所需旅游管理高技能人才培养中存在的现实问题,在此基础之上,提出百色"四地一带一枢纽"建设所需旅游管理高技能人才培养对策。 相似文献
12.
王明珍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(5):150-151
学生是阅读的主体,其阅读能力的提高,不是靠老师辛苦地"讲"出来的,而是靠"主体"自身不断在语文阅读实践中"习得"的。然而,在小学语文阅读教学中,教师往往无视"主体"的存在,无视"主体"的感受,有意无意地扮演着"独角戏"不光彩的角色,一味地讲呀,一味地灌呀(当然,笔者无意非议有必要的讲解与阐析),让学生没有了自主阅读的时空,全然置身于老师的掌控之下。长此下去,学生的阅读能力将无法提高。 相似文献
13.
蔡万进 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(5)
张家山汉简<奏谳书·南郡卒史盖庐、挚田、叚(假)卒史目鸟复攸广隼等狱簿>载录的秦代案例文书,具体反映了秦灭楚国的战争进程与秦时苍梧设郡的历史事实.秦令中称秦"所取荆新地",应指秦攻取楚之"陈以南至平舆"、"淮南"、"荆江南地"等地,是相对于公元前278年秦"越宛有郢"置南郡的楚地而言的;"苍梧"之地由楚入秦为郡,成为秦所取荆(楚)之"新地",不应超过秦始皇二十六年,抑或即二十五年王翦"定荆江南地"时设置. 相似文献
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15.
崔家田 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2013,(1):101-106
在多元话语视野中,火葬论者对农村土葬的指责多似是而非,且对火葬的诸种外部化成本视而不见,因而所谓农村土葬之弊在很大程度上实为火葬论者基于现实利益与激进理想的"话语建构"或者说"污名化"策略的结果,而并不一定是"客观事实"。所以,有关部门在推行殡葬改革的过程中,应该"在地化"地切实比较各种可行改革方案,全面而辩证地看待农村土葬,真正做到以人为本地推进殡葬改革。 相似文献
16.
张鹏 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):158-160
在《海市蜃楼》中芥川巧妙地运用了"狗"和"乌鸦"等多义的隐喻符号,并结合视觉和听觉相互交错的身体感知能力,在叙事技法上妙用"沙漠"与"海市蜃楼"的这一对特殊的大自然的造化物,既凝重地表现了死亡步步向"我"逼近、直至走向自我毁灭的深层心理,又形象地再现出了现代人巨大的生存困境及其危机意识。 相似文献
17.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4)
一种宗教信仰之实事,必定意味着信仰及其被信仰者纯然一体地"存在",亦即纯然一体地给出自身。作为典型的意向性生存方式,信仰就是"去-信仰",就是时时处处地去"重新信仰",重新活在信仰的"充实"之中,否则那伸出的双手,那凝望的双眼,便永远都是"空空的"。 相似文献
18.
校地合作共建是新时期高校充分整合利用校外教育资源,谋求快速发展的必由之路。本文结合学校"校地合作"共建的实践,对实施"校地合作"的经验进行总结和分析,以求进一步理清思路,促进学校科学发展。 相似文献
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20.
《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2015,(3):1-4
中原之称谓有中国、中央、中土等,为天下之中。其众水所聚,为政治、经济、文化中心,其适应农耕发展,有优越的"水土";中原"水土"是"皇天后土"之地,是圣人之地,是国都之地。随着中原"水土"环境变迁,中原政治、经济和文化地位下降。 相似文献