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1.
周若金 《聊城大学学报(社会科学版)》1992,(2)
当我们学习毛泽东词《沁园春·雪》时,不能不想到宋代的两位豪放派词人,苏轼和辛弃疾,不能不想到苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》两首词。毛泽东与苏轼、辛弃疾,词人的气质相似,风格略同,然而,无论是思想,还是词的表达方法,词的文采等方面,毛泽东的词《沁园春·雪》既是对古人词的借鉴,更是以创新为主,超越为其必然的结果。毛、苏、辛词均被誉为时代艺术高峰,时间流逝近千年,后者终于还是超过了前者,成为名篇佳作,千古绝唱。毛泽东 相似文献
2.
王永健 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
在两宋词台上,辛弃疾是最杰出的词人。他的《稼轩词》现有六百多首,为两宋词人中创作最多的一个。在词风的革新方面,辛弃疾在苏轼的基础上,走着张孝祥辈所走的道路,终于把豪放派推上了高峰。就思想内容而论,辛弃疾写出了一部分以抗战为主题的优秀词篇,成为南宋爱国词人的翘楚。辛词不仅影响了同时代的和后世的豪放派词人(例如陈亮、刘过、刘克庄,清代的屈大均、文廷式等人),婉约派中的某些作家,因为和辛 相似文献
3.
提起南宋爱国词人辛弃疾,人们自然会想起他那"激昂排宕,不可一世"的"豪放"词风,使他成为宋代词坛上与苏轼齐名的豪放派词人的代表。但是,正如周汝昌先生在分析辛词《青玉案.元夕》时说:"上片临末,已出‘一夜’二 相似文献
4.
贺艳敏 《南华大学学报(社会科学版)》2009,10(4):75-78
在辛弃疾的词作中,大量用典,经、史、子、集信手拈来,就《世说新语》一部书来说,620多首词中有94首词含有《世说新语》典,总共用了117条,内容涉及《世说新语》许多方面,诸如任诞、简傲、言语、排调、识鉴等等。运用《世说新语》典故所包含的词人的情感也是丰富多彩的。如对国事的不能忘怀,对友朋离别的伤感,自己抑郁不得志的感慨等等,辛弃疾大量用典,这当然反映词人知识的广博,同时也反映词人的遭遇和心理情感,以及与宋代诗坛使事用典,＂无一字无来处＂也是息息相关的。从《世说新语》典角度考察稼轩词对我们理解辛弃疾的思想感情有很大的帮助。 相似文献
5.
田芳 《吉首大学学报(社会科学版)》1996,(1)
“稼轩后起有辰翁，旷代词坛峙两雄。”[1]宋未词人刘辰翁以一部《须溪词》争得与辛弃疾并驾齐驱的地位。这不仅是《须溪词》数量可观，还表现在它在继承苏轼、辛弃疾豪放词风格的同时，形成了独到的思想艺术特色。刘辰翁（1232──1297），字会孟，号须溪，江西庐陵（今江西吉安）人、据厉鹗《宋诗纪事》、万斯同《宋季忠义录·刘辰翁传》记载．辰翁幼年丧父，家贫力学．曾受业于庐陵著名学者欧阳守道．得其器重。宝元年（1258）正是权奸丁大全、贾似道执政之时．辰翁在乡试对策“严君子小人朋党群”中指斥当道，引起轩然大波；景定元年（1… 相似文献
6.
吴莺莺 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(2):58-62
南宋和州词人张孝祥,一生力主抗金,在其留存的220余首词作中,无论是《六州歌头》的忠愤悲壮,还是《念奴娇.过洞庭》的清旷豪迈,都表达了词人的爱国情怀和骏发踔厉的词风。张孝祥前继苏轼,后启辛弃疾,在豪放派词史上具有重要的桥梁作用。 相似文献
7.
李雯 《新疆石油教育学院学报》2007,9(6)
苏轼的《永遇乐·明月如霜》一词从彭城夜宿燕子楼对盼盼的追忆到对故园的思念,到对人生短暂如梦的认识,层层递进的三重主题是词人是否坚持个人操守的感叹,更是对历史人生的思索。苏轼终其一生寻找一个心灵的落脚点。 相似文献
8.
郭楠 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2009,9(2):127-130
与南宋著名男性词人苏轼和辛弃疾的一系列涉酒诗词相比较,中国文坛同期的女性词人李清照和朱淑真的涉酒诗词也具备较高的文学价值。李清照涉酒诗词与朱淑真涉酒诗词相比,情感表达上更为内敛,但诗词中包含的感情同样的浓郁难解。二人早期作品内容以闺阁春怨为主,作品意象的选择上虽常常类似但表达方式却各有千秋。因为个人经历所致,李清照的后期涉酒诗词内容则与社会时事的关系更加密切,也多了几分男子的豪气。作为男性词人的杰出代表,苏轼和辛弃疾二者作品都洋溢着词人难以抑制的才情,在内容上也大都反映了对功名的追求与失落。但苏轼涉酒诗词表达的情感更为豪放与豁达,相比较而言辛弃疾则更为沉郁与隐忍。李清照与朱淑真的涉酒诗词为以男性为主导的涉酒诗词注入了女性独有的青春活力和纯真魅力,而苏轼与辛弃疾则为涉酒诗词注入了难得的率直和童真之情。 相似文献
9.
10.
吴祁仁 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1984,(4)
簌簌衣巾落枣花,村南村北响绿车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。 ——苏轼:《浣溪沙》茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 辛弃疾《清平乐·村居》 北宋的苏轼(公元1037—1101年)和南宋的辛弃疾(公元1140—1207年)都是被称之为“豪放派”的词家代表。苏轼在宋神宗时反对王安石变法,离开汴京(今河南省开封市),于公元1071年出任杭州通判;公元1078年任徐州太守,写下了《浣溪沙》五首。初中语文课本第五册选的是第四首。辛 相似文献
11.
张高宽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
苏轼《赤壁词》的问世,使《念奴娇》词牌骤得金玉身价。人们不但热衷于使用《念奴娇》词牌填词,而且还赠之以种种异名。这一情况,自宋以来,即为词论家们所注意。清人万树于《词律》一书中指出,《念奴娇》词牌分平仄两体,正体以辛弃疾之《野棠花落》为例,别格即例举苏轼之《赤壁词》,又指出其别名有九个: 相似文献
12.
顾随《倦驼庵稼轩词说》是一部很重要的研究稼轩词的论著。这是作者自己词作创作经验和宋词鉴赏方法的结晶。作者从三个方面展开论述,一是重点分析了《稼轩词》主旨美:"诚"和"高致"。这个"诚"就是辛弃疾发自内心的爱国热情和生命热望;"高致"则是作者心胸精神的自然流露。二是分析稼轩词艺术美:灵动妙悟,注重词汇、句式和词义之间的圆融和谐。三是他为读者欣赏阅读稼轩词指出方法:尚友词人,了解词人文化背景。 相似文献
13.
于翠玲 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
宋代文人自苏轼以来,和陶、拟陶,蔚成风气。苏轼不仅有多达百首的和陶诗,而且以词隐括、化用陶诗,这直接影响了南宋词坛。南宋著名爱国词人辛弃疾,在闲居江西上饶和铅山期间,也酷爱晋末诗人陶渊明。他曾经“读渊明诗,不能去手”(《鹧鸪天》序);还常常“细和陶诗”,聊以解怀。辛弃疾拉杂引用陶涛的词,有五十首左右,这远远胜过他驱遣其他任何一个诗人,如庄、屈、李、杜的典故。辛弃疾是一位“金戈铁马”的英雄,他的词以“悲壮激烈”(《宋史·本传》)著称。辛弃疾学陶、引陶有什么特色呢?这是一个值得探讨的问题。 相似文献
14.
郭天和 《华东理工大学学报(社会科学版)》1999,(1)
辛弃疾(1140—1207年),南宋著名词人,一生经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。在其68年的生命历程中,辛弃疾始终坚持抗金主张,反对妥协投降,力求恢复中原,统一中国。然却由于朝廷的重重疑虑,致使其一生郁郁不得志,因此,只得将其一腔忠愤,寄之于词作。我们分析辛弃疾现存的600多首词作,即可从中了解其思想发展的波折起伏。本文就辛弃疾的著名词作《摸鱼儿·淳熙己亥自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭为赋》以及在此前后所作咏春词进行赏析探讨,以了解辛弃疾的诃作与其生平遭遇的关系,以更好地帮助我们理解这位民族英雄、爱国词人的爱国主义精神。 相似文献
15.
路成文 《聊城大学学报(社会科学版)》2007,(5):49-51
《石鼓歌》为韩愈七古名篇,前人多所评赞,然对于其主旨的分析把握稍显隔膜;《归朝欢.题赵晋臣敷文积翠岩》是辛弃疾咏物名篇,该词不仅多处化用韩愈《石鼓歌》诗句,而且立意构思、主题思想也皆从韩愈《石鼓歌》脱化而来。从辛弃疾《归朝欢》我们可更清晰地把握韩愈《石鼓歌》之"诗心"。 相似文献
16.
申淑华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2012,(6):101-104
朱熹《四书章句集注》征引苏氏计十四处。《论语集注》十二处皆出自苏轼,其中《论语.公冶长》"孔文子"一章所引苏氏非若大槻信良所指苏辙,而是苏轼。《孟子集注》两处,一处《梁惠王章句上》所引苏氏非若《四书通》、蔡模《孟子集疏》所断定之苏轼,而是苏辙,《孟子集疏》、《续资治通鉴长编》、《宋史全文》亦皆误认为是苏轼;一处朱子所谓"近世苏氏"指苏轼、苏辙兄弟二人,非单指一人。 相似文献
17.
李世忠 《华北电力大学学报(社会科学版)》2009,(2):88-93
苏轼《蝶恋花.春景》一词影响广泛,但其题旨却众说纷纭难有确解。题旨解读上的分歧首先源自这首词系年的困难。论者将本词系于密州、惠州、定州等时期难以成立。考察苏轼大半生创作情况,结合此词所使用意象看,本词当作于词人黄州时期。而细绎文本,则不难发现,这是一首寓有作者政治落拓情怀、意蕴深厚的小词。 相似文献
18.
周卫英 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(5)
翻开高中的语文课本,“词”如一位风姿绰约的佳人在空谷悄立——毛泽东的《沁园春》,苏轼的《水调歌头》、《念奴娇》,范仲淹的《渔家傲》,周邦彦的《苏幕遮》,辛弃疾的《永遇乐》,姜夔的《扬州慢》,它们散发出阵阵沁人心脾的芳香,让学生和我对它们千般钟爱,万般吟咏,一同走人“词”这片明 相似文献
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对于宇宙天体特别是对太阳月亮和地球自身的认识,人类从蒙昧到科学,日臻进步。我们中华民族的祖先早就有所探索。屈原在《天问》里曾提出大胆怀疑：＂日月安属？列星安陈？……夜光何德,死则育生？＂南宋爱国词人辛弃疾更形象地提出了＂地圆说＂的艺术想象。南宋嘉泰三年（1203年）,辛弃疾任绍兴知府兼浙东安抚使,次年初调任京城（杭州）提举佑神观。 相似文献
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《苏辛词风异同辨》辩 总被引：1，自引：0，他引：1
在词的发展史土,苏轼和辛弃疾历来被评论家并称为豪放词派的大家。深入研究他们词风的异同,无疑有助于对他们词作的全面了解和作出更确切的评价。严迪昌同志发表在《社会科学战线》一九八○年第一期上的《苏辛词风异同辨》(以下简称《异同辨》)提出这一问题探讨,是值得重视的。《异同辨》一文认为:“不同作家在同一艺术领域内有所新的创 相似文献