令人最尴尬的十件事

1、含辛茹苦,惨淡经营,一把屎一把尿把孩子养大,无意中一查DNA,竟然不是自己的"种",顿时如雷轰顶,欲哭无泪。荒了自家地,种了别人田,哀莫大于此,连跳楼的心都有了。2、网恋热热闹闹,情意绵绵,甜言蜜语,一日不谈,如隔三秋。可是小情人们一见面,自称"二八娇娃"者原是须眉大汉,夸口"清水芙蓉"者变成"老树枯藤",让人哭笑不得,急急逃离,如避鬼神。3、小有疾患,被"专家"诊断为癌症晚期,万念俱灰,寝食难安,终日提心吊胆。四处求医,胡乱服药,折腾得骨瘦如柴,倾家荡产。后去大医院复查,原来是误诊。死里逃生,一场虚     

世界经济:前景令人发慌

世界经济能否以惊人速度持续增长?大多数人不可能记得,世界经济最近一次如此迅速的增长出现     

奢侈的态度

作为奢侈品产业的原料进口和精加工大国,我国的奢侈品行业也在渐渐地萌芽。虽然成长道路漫长而坎坷,但我国的奢侈品已进入品牌初创阶段。高盛分析,目前全球最大的奢侈品市场——日本市场已经饱和并开始萎缩。虽然日本客户购买的奢侈品仍占全球总销量的41%,但他们已经越来越倾向于购买价格合理的产品。据高盛投资银行测算,中国客户目前已成为全球奢侈品第四大消费群体,中国的销售量已经占到全球总量的12%以上。对于奢侈品的消费,我们无意对部分如"炫富"等非理性消费行为推波助澜。我们真正提倡的是对奢侈品成就及其文化内涵的理解与认同,此外,我们还想知道,在福州,有多少人真正了解奢侈品、渴望得到奢侈品,或者正在消费奢侈品。     

令人忧虑的时代:教育的前景

我们生活在一个令人忧虑的时代。80年代加速发展的技术、影响和不平衡现象已经改变了社会的面貌,破坏和瓦解了已经确定的社会群体、习惯和期盼。地位、信仰和身份这些几乎是最可靠的东西都面临着危险。由此而导致的忧虑促使人们通过学校改革来寻求确定性并为人们提供了依据。     

去还是留:乡村的尴尬

在这本小说里,始终可以感觉到夏家作为清风街最大家族的强大在场.值得注意的是,夏家的最长一辈--天字辈的名字:仁义礼智.以孔子五德(取前四德)命名.对家族的认同在宽泛的意义上就是对文化(这种文化对于中原汉民族来说就是儒家文化)的缅怀和信奉.     

北村:价值向度重构的尴尬

中国在历史上是个缺少宗教情感的国家,文化结构中缺乏彼岸世界的纬度,现代启蒙并未弥补这一缺失,在当代这个问题也被搁置.而北村皈依基督后的作品具有浓重的宗教特色,作品传递的此岸-彼岸二元对立理念恰好为中国文学提供结构性文化资源.同时,与中国既有文学相比,北村的小说存在异质性因素,它对人性和现世的关注亦有欠缺.北村作品尴尬的处境即由这两方面的局限所致.     

宜兴新庄:令人向往的幸福新城区

大城市交通的拥挤,空气的污染,就业的压力,生活成本的增加,让人们身心疲惫;而一些新兴中等城市,却以优美的生态环境、良好的创业与发展机遇,吸引着越来越多的人在此安居乐业。位于驰名中外的江苏陶都宜兴市东部的新庄街道,就是一座让人     

明清的府县衙门如何上班

古代官员上班的时间,一般在"卯时",也就是早晨六点钟,称为"点卯"。由于各个季节日夜长短不同。因此,明清时代的衙门,大都恢复了"日出而作"的古制:以"日出"时间作为一天"工作时间"的开始。每天早晨日出,内衙宅门     

新闻的尴尬与受众的尴尬

新闻记录者和社会人之间的角色矛盾导致记者遭遇职业责任和社会公德的尴尬；公众一方面要求记者首先做一个社会人而放弃其记者的本职，另一方面又期盼新闻记者更加真实地报道现实生活，呈现出受众的尴尬。     

返贫困:反贫困的痛楚与尴尬

引言 2004年7月16日,国务院扶贫开发领导小组副组长、扶贫办主任刘坚在智力支边扶贫工作座谈会上指出:我国去年未解决温饱(人均年收入637元以下)的贫困人口不但没有减少,反而增加了80万人。这是改革开放之后     

新闻的尴尬与受众的尴尬

新闻记录者和社会人之间的角色矛盾导致记者遭遇职业责任和社会公德的尴尬;公众一方面要求记者首先做一个社会人而放弃其记者的本职,另一方面又期盼新闻记者更加真实地报道现实生活,呈现出受众的尴尬.     

令人酸鼻:我国古典悲剧的审美效果

西方戏剧学者通常用崇高感和滑稽感来区分悲剧和喜剧的审美效果。富有崇高感的并不一定都是悲剧,但悲剧一定是富有崇高感的。西方戏剧学者大多认为,悲悯是悲剧效果中不可缺少的内容,但又不是悲剧的主要标志。西方古典悲剧往往有意将悲悯置于较低位置,避免激发观众过于强烈的同情心,对观众的“软心肠”决不轻易给予迎合。在欧洲戏剧学者眼     

令人酸鼻:我国古典悲剧的审美效果

西方戏剧学者通常用崇高感和滑稽感来区分悲剧和喜剧的审美效果。富有崇高感的并不一定都是悲剧,但悲剧一定是富有崇高感的。西方戏剧学者大多认为,悲悯是悲剧效果中不可缺少的内容,但又不是悲剧的主要标志。西方古典悲剧往往有意将悲悯置于较低位置,避免激发观众过于强烈的同情心,对观众的“软心肠”决不轻易给予迎合。在欧洲戏剧学者眼里,旨在描写苦难以博取怜悯的剧目只能算作“感伤剧”。真正的悲剧并不以博取眼泪为目的,其中严肃的事件、伟大的品格、刚毅的意志、非凡的力量,给人以庄严感,使人惊心动魄,却不大可能让人泪湿青衫。     

农民人均纯收入:一个令人牵挂的数字

在农村经济工作的各项指标中,似乎没有哪一个数字能象农民人均纯收入那样令人牵肠挂肚了:国家有关部门重视它,因为它是国家了解民情,制定农村经济政策的重要依据;农村基层干部看重它,因为它既是小康村建设中的一项硬指标,又直接关系到自己的政绩;农民的眼睛盯着它,因为它     

尴尬:外派员工跳槽客户企业

<正>很多企业都会遭遇到这样的尴尬,本公司的外派员工在客户公司项目完成或进行到某一阶段时,忽然跳槽到了客户公司。再见面,曾经的同事已然成了谈判桌对面的对手。的确,外派员工的流动问题一直是HR们乃至企业领导     

韩寒与郑彦英:谁令人失望?

韩寒对文坛的批评,竟引发众作协掌门开始联手反击。尤以郑彦英在《人不能无耻到信口雌黄》一文中的表现,可谓恼羞成怒,有失长者风范。这口水仗,反映了作协作家们的急躁,其实是传统与现代、流行艺术与严肃艺术之间的碰撞,也是文学转型的阵痛。     

有序与无序之间:清代州县衙门的分房与串房

有清一代,国家对地方官员的任免,重州县官而轻属官。州县事务能有序运转,与分房治事的书吏系统密不可分。州县房之设置,萌芽于先秦,演进于秦汉、魏晋和隋唐,形成于宋代,完备于元代,至明清则达到鼎盛。清代各州县房的设置除基本的六房外,常有增加房别、某一房再析分数房或房内书吏轮值之现象,职能也更为细化,区域性、复杂性、多样性特征明显。按房立卷、归档是州县文书管理的基本原则,而细究地方档案,会发现多有不同房的档案存于同一卷宗的情况,反映出有序的衙门内部运作中隐藏着无序的事实。这些串房档案是历史学、文书学、政治学、法学研究者不可多得的素材,对它进行科学、规范的整理是我们必须面对的挑战。     

郑州社区商业:美丽蓝图下的尴尬现实

2005年2月14日,全国商业示范社区第一批名单公布,通过河南省商务厅的“海选”上报商务部的郑州市两家代表社区——鑫苑名家和中方园双双落榜,而焦作市丰收社区却一举高中全国“模范”。两家郑州社区商业典范的双双铩羽,使得郑州社区商业再次引起关注。早在2003年,郑州市就出台了社区商业规划蓝图,明确了社区商业的发展标准。然而两年过去,人们尴尬地发现,郑州商业距离“居民走出家门5分钟就能享受商业服务”的标准还有很远……一个社区居民的郁闷一年前,受妻子“指派”,油盐酱醋的采买“重任”落在了郑州鑫苑名家社区三期国际银河湾的业主高…     

王东升：低调的奢侈

齐肩的头发挑染成金黄色,蓝色的体恤配上牛仔裤和深蓝色的球鞋,作为新天地名家居博览中心和香港城市之窗家具集团董事长,虽然王东升的身上流淌着商人的血,但他骨子里却流露出一股艺术家的气息。王东升告诉笔者说,他最向往的生活方式是三分之一的时间花在事业上,三分之一的时间花在家庭上,三分之一的时间花在个人爱好上。