用“三个代表”重要思想统领高校思想政治工作

全面学习好、贯彻好、落实好"三个代表"重要思想,对新的历史条件下高等学校坚持社会主义办学方向,培养更多合格人才,有着极其重要的现实意义和长远的指导意义。高校学习宣传贯彻"三个代表"重要思想,加强和改进思想政治工作,既要深入研究思想政治工作面临的新情况,新问题,把"三个代表"重要思想贯彻到高校的思想政治工作中去,又要研究新途径和新方法,用"三个代表"重要思想统领高校思想政治工作。     

论"三个代表"重要思想与高校党的建设

"三个代表"重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是新时期党的建设的指导思想.高校党建是中国共产党党建的重要组成部分.从探讨高校党建的特征着手,研究"三个代表"重要思想与高校党建的关系,具有重要意义.新时期"三个代表"重要思想对高校党建提出了新要求.按照"三个代表"重要思想的要求,加强和改进高校党的建设,应切实抓好高校党的思想建设、组织建设和作风建设.     

按照"三个代表"要求加强和改进高校党建工作

江泽民同志关于"三个代表"重要思想是新时期党建工作的总纲,为适应国内外形势及全国高教改革形势对高校发展及人才培养的要求,重点阐述了加强高校党建工作的重要性.论述了把"三个代表"要求落实到加快高校改革与发展、贯彻党的教育方针培养合格接班人、加强领导班子、干部队伍建设及师德建设、加强高校思想政治工作的创新实践等四个方面是加强高校党建工作的重中之重.     

"马克思主义中国化"学科建设的多维路径

马克思主义中国化学科建设是一项系统工程,必须从多方面全面推进,从而为高校思想政治教育提供可持续发展的学科、学术和学位平台. 第一,明晰意义.即"马克思主义中国化"学科建设的价值意蕴.设立马克思主义中国化二级学科,有利于丰富和发展中国化的马克思主义的学科内涵;有利于加强和改进思想政治理论课,特别是"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课和"中国近现代史纲要"课,为加强高校思想政治理论课建设提供有力的学科支撑;有利于凝聚学科人才,建设学科梯队,为建设思想政治教育工作队伍提供有力的学科支撑.     

以"三个代表"为指导做好教师的思想政治工作

加强和改进教师的思想政治工作 ,建设一支适应高等教育改革和发展的教师队伍 ,是新形势下的一项重要任务。本文就高校如何按照“三个代表”的要求 ,对加强和改进教师的思想政治工作提出了看法。     

高校思想政治工作进网络是时代发展的客观要求

互联网的发展对高校思想政治工作带来了重要影响。充分认识高校思想政治工作进网络,是深入学习贯彻"三个代表"重要思想和党的十六大精神的重要举措,是形势发展、我国加入WTO、应对互联网挑战、高等教育改革发展和思想政治工作创新的客观要求,对加强和改进高校思想政治工作,具有十分重要意义。     

坚持"三个代表"思想积极推进高校组织工作

"三个代表"重要思想是新时期加强和改进党的建设的根本指针,也是做好新世纪高校党的组织工作的指导思想和行为纲领.结合当前高校改革及党建工作的实际,论述了推进高校组织工作的几点认识.     

高校思想政治工作与素质教育面临的机遇和挑战

高等学校担负着培养社会主义事业建设者和接班人的重任.加强和改进思想政治工作以及实施素质教育是高校贯彻落实"三个代表",完成肩负的历史重任的关键.本文在深入调研的基础上,分析新时期高校思想政治工作和素质教育面临的机遇和挑战,提出在新形势下高校加强和改进思想政治工作、实施素质教育的创新思路和措施.     

高举旗帜铸辉煌--浅论用"三个代表"重要思想指导高校思想政治工作

新世纪新阶段我国高校思想政治工作面临严峻挑战,马克思主义中国化的最新成果--"三个代表"重要思想是高校思想政治工作的根本指针.本文对高校思想政治工作的灵魂、关键、保障、条件和动力等方面做了分析和论述.     

以“三个代表”重要思想为指导加强和改进高校的思想政治工作

新形势下加强和改进高校思想政治工作,是高校贯彻全国高校第十一次高校党建工作会议精神,落实江泽民同志“三个代表”重要思想的的具体实践,因此,高校要对加强和改进思想政治工作有清醒的认识,按照“三个代表”的要求,分析新形势,研究新问题,把握新规律,提高思想政治工作队伍素质,把高校的思想政治工作做深做细。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。