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1.
王向峰 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2012,40(2):7-13
塞万提斯的小说《堂吉诃德》是西班牙文艺复兴时期的标志性作品.小说以一个没落的乡绅堂吉诃德和邻居桑丘的充侠游走,嘲笑了以昨天的思维做今天的事和用今天的头脑做明天的事的诸多错讹.在叙述方法上,如黑格尔所首评的以不变的主角在游走中随境遇之变而结构情节;在风格上庄谐互渗,虚实相生,亦幻亦真,展现了如海涅所综括的“堂吉诃德主义”中理想与现实的种种矛盾,成为世界文学中公认的杰作. 相似文献
2.
叶青 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(4):45-50
用巴赫金的狂欢诗学理论对《堂吉诃德》进行文本分析、梳理,可以揭示出该书成为骑士小说的“终结者”和近代长篇小说开山之作的原因和意义。 相似文献
3.
邱紫华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,24(1):116-118
<堂吉诃德>是欧洲文学史上卓越的喜剧性文学作品.本文从"人物在内容与形式上的喜剧性错位、它的喜剧性中鲜明的反讽性质和狂欢化特点等三个方面揭示了这部作品的喜剧性特征. 相似文献
4.
赵升平 《太原师范学院学报(社会科学版)》2013,(5):90-92
为什么一部四百多年前的老小说让人至今情有独钟?关键恐怕还是作者的那种"现代意识"。他让主人公完全背离正常,把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当军队,这种明显的故意"离谱"和"跑偏",其实是暗藏"杀机"。由此我们进一步感到文学的玄妙,它深不见底,无所不包,而又始终勾着你,迷着你。 相似文献
5.
6.
堂吉诃德是世界文学作品中著名的文学形象之一，是一个富有骑士幻想的人文主义者，是既有悲剧色彩又有喜剧色彩的双重复杂形象。本文从英雄主义的角度，并结合西班牙当时的社会现实分析了唐吉诃德这一典型人物形象的悲剧色彩。 相似文献
7.
8.
王晗 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(8):179-180
狂欢化是巴赫金研究拉伯雷小说时提出的概念,在中世纪享有盛名的塞万提斯的小说《堂吉诃德》中也融入狂欢性因素。笔者将运用巴赫金的狂欢化理论对作品中狂欢化人物的加冕与脱冕,以及“喜剧性”的狂欢化因素等特点进行分析,以期与读者达成成功解构了骑士小说的共识。 相似文献
9.
王云亮 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(7):179-181
《堂吉诃德》是西班牙黄金世纪时期的伟大作家米盖尔·塞万提斯·萨维德拉最负盛名的作品,被誉为"现代小说的奠基之作"。本文尝试对《堂吉诃德》的第一部与第二部进行对比,从创作动机、人物形象、思想内涵和叙述技巧四个方面分析二者之间存在的差异,从而更加全面地理解作品的内涵。 相似文献
10.
张婷 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,2(3):249-251
《堂吉诃德》体现了塞万提斯尊重知识、追求自由、珍视爱情,同时肯定正当的世俗功利等人文思想。这些思想是文艺复兴后期的人文主义者对社会现实进行重新审视和冷静思考的结果,同时也在更深层次上蕴含了原初基督教对作者的影响。书中表达了一个人文主义者心中无法磨灭的宗教理想。 相似文献
11.
杨洪敏 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(4)
<堂吉诃德>的插入故事与主干部分之间存在巨大矛盾.本文着重分析了插入故事的传奇特征,表现在传奇式爱情、传奇式人物、传奇式背景、传奇式情节、传奇式视角和传奇式行文等方面;进而分析了作者通过传奇文体传达出的传奇观念,即理想主义观念和封建传统观念. 相似文献
12.
周宁 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
《堂吉诃德》从第一部到第二部，叙述态度明显改变，从嘲弄到同情；角色功能逐渐变化，从喜剧人物到悲剧英雄；人类存在的英雄形式被纳入疯狂的行为中，小说甚至透露出某种荒诞意味。作品以幻想的喜剧形式反讽地表现了英雄受难的悲剧，以荒唐的滑稽摹仿检验人类高尚的道义与信仰在世俗中经受考验与误解的能力。 相似文献
13.
罗文敏 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2007,29(1):106-111
《堂吉诃德》是一部后现代性很强的小说,其后现代性主要表现在其戏拟手法所带来的解构重构性。从文本写作角度看出,《堂吉诃德》的滑稽模仿即“戏拟”,既有对原骑士小说模式的变化、颠覆与解构,也有对原骑士小说模式的参照、继承与重构。正由于其解构重构所形成的文本间性,才使得文本在流传的过程中诱惑力激增。其解构重构主要表现在文本互涉(互文)、讥讽嘲弄、曲置对衬、聚集困境等四个方面。 相似文献
14.
15.
宋雯 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(2):82-85
《苏北少年"堂吉诃德"》是毕飞宇的第一本自传性作品,由几十篇记录了作者童年往事的小短文组成。它具有以下几个叙述特征:私人叙事和宏大叙事并存,经验化叙述,故事化叙述,图文结合和零散化的叙述。 相似文献
16.
罗文敏 《海南大学学报(人文社会科学版)》2007,25(4):463-467
滑稽模拟骑士小说的戏拟手法,给《堂吉诃德》带来了丰富的艺术效果。《堂吉诃德》中戏拟手法主要表现为讥讽嘲弄与文本互涉(互文),它们使得文本在滑稽模拟骑士小说的过程中,展现给读者的不仅仅是解构与笑谑,而更多的是读者在文本理解中所不断发觉的文义自增性与多重性。 相似文献
17.
巴洛克式寓意写作风格对《堂吉诃德》文体产生了直接的影响。塞万提斯选择游侠骑士作为堂吉诃德自由冒险的角色扮演对象,寄托了个人价值探寻的寓意。按照现代的说法,堂吉诃德的冒险故事首先关乎基督教信仰消退情况下重构人类共同体理想的渴望。而选择游侠骑士作为此种共同体理想的实践者,一定程度上包含着塞万提斯对人类组织结构中暴力法则的关切。堂吉诃德尽管志向远大,但他的理想实践实际上不过是个体幻想机制充分取代现实逻辑的后果,这显示了塞万提斯对于个人自由实践之虚无本质的体悟。 相似文献
18.
欧洲文化遗产的多元保护及其启示 总被引：2，自引：0，他引：2
王宇丹 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2007,24(2):37-38
本文从欧洲文化遗产多元保护的理念、内涵及方法等方面,对欧洲文化遗产保护的经验进行解读。认为其中的从单一到多元、从物质到非物质、从保护到再利用、入手法制到公众参与以及从对历史遗迹保护到对历史环境保护、从保护历史留存到价值再现的种种经验,将对指导中国文化遗产保护事业起到积极的作用。 相似文献
19.
崔俊勇 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(3):42-44
在《堂吉诃德》中,作者巧妙地运用了一系列的二元性因素。这些围绕人物形象而展开的二元性因素,在文本中经过一系列的整合,形成有机的互构整体。文章从动机目的、形象内蕴、讽刺视角三个层次,具体分析这种二元性的整合,并从文化视野和时代背景的角度阐释这种整合与互构所产生的人物形象内蕴,以及这种二元性整合所产生的互构意义和价值。 相似文献