马克思主义社会历史观双重维度的统一

唯物史观是马克思主义社会历史观的理论形态。自20世纪90年代以来,我国哲学界对唯物史观的理解逐步形成了两种不同的看法,这就是＂唯物史观是关于社会发展一般规律的科学＂和＂唯物史观是关于人的发展的学说＂。这两种理解都是合理的,都抓住了唯物史观超越以往历史观的特质,且都有充分的文本依据。但各持一端,用以界定唯物史观,却是片面的。唯物史观是认识维度与价值维度的高度统一。     

马克思主义宗教历史观的当代诠释

坚持辩证唯物主义与历史唯物主义,以当代人的眼光去诠释人类历史的三个阶段原始社会、阶级社会、社会主义社会宗教的历史形态,从理论层面探讨解决我国宗教与社会主义社会相适应的难题。     

试析马克思主义“以人为本”的历史观

以人为本是一种哲学世界观,是与以神为本和以物为本相对立的哲学理念。马克思主义的历史观坚持以人为本,认为人不仅仅是创造物质和精神财富的手段,更是社会发展的目的。要做到以人为本,首先是要一切以人为出发点和落脚点,以人为目的和尺度,注意人治化、短期化和形式主义等问题。     

葛兰西对庸俗马克思主义的批判及其存在论基础

本文叙述了葛兰西对布哈林的<历史唯物主义理论--马克思主义社会学通俗手册>一书中思想的批判,揭示了第二国际庸俗马克思主义对马克思主义机械决定论的理解,这一理解使马克思辩证法所蕴含的批判性和革命性消失殆尽.葛兰西通过对"内在论哲学"的分析来阐释他的实践哲学的思想,并试图通过"实践一元论"和"历史的集团"来克服庸俗马克思主义和克罗齐哲学各执一端的错误.但作者以为,葛兰西看到了问题的所在,却并没有真正解决问题.而这一结果的原因在于葛兰西哲学在存在论根基处还从属于黑格尔哲学的解释定向.     

论马克思主义社会历史观的一般世界观意义

马克思主义哲学首先坚持物质自然界是人类生存的前提、历史发展的条件 ,但这并不足以代表马克思主义哲学关于人与自然关系理论的全部内容及实质。它的突破在于 ,运用社会历史的观点和实践的观点 ,首先把人与世界的关系转变成人与环境的关系 ,又把人与环境的关系转变成人与社会存在的关系 ,从而使哲学本体论与社会历史观在社会实践活动的基础上有机地统一起来     

实践概念与马克思主义哲学的创新

马克思主义哲学的当代创新,必须基于对实践概念的重新理解。其具体路径应当是: 超越理论哲学,走向实践哲学。近年来“回归生活世界”的呼声表现了对这一哲学范式变革的某种 自觉,将这一口号落实于具体的理论建构中,应包括如下主要方面:重建马克思与传统的关系,重 新阐释辩证法和唯物主义的理论内涵,将领域哲学的研究置于实践哲学的框架之中。     

马克思主义哲学理论来源新探

在阐述马克思主义哲学的理论来源时，通常的说法是：马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想。这种观点是不够全面的。它忽略了法国古典唯物主义在马克思主义哲学产生中的作用，也未能正确地表述费尔巴哈人本学唯物主义的地位。马克思主义哲学有两个理论来源：一是法国古典唯物主义；一是德国古典辩证法。法国古典唯物论是马克思主义哲学的立脚点、出发点，是其“基质”；德国古典辩证法为马克思主义哲学提供了辩证法这一“灵魂”；费尔巴哈人本学唯物主义是马克思主义哲学的先驱。     

创新实践与马克思主义哲学创新

党的十七大报告指出：“中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗。”这是在我党的历史上首次使用“创新实践”这一概念，充分反映了当今时代的实践特征。在当今知识经济初现端倪的时代，创新已经成为了推动社会发展和时代进步的强大动力，成为了反映当今时代精神的主题。因此，在哲学上研究创新问题，提出“创新实践”范畴，并在此基础上构建创新实践唯物主义。使马克思主义哲学在创新实践的基础上实现总体创新，就成为了马克思主义哲学保持持久生命力，使其成为体现当今时代精神精华的迫切要求。     

创新实践与马克思主义哲学创新

党的十七大报告指出"中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗."这是在我党的历史上首次使用"创新实践"这一概念,充分反映了当令时代的实践特征.在当今知识经济初现端倪的时代,创新已经成为了推动社会发展和时代进步的强大动力,成为了反映当今时代精神的主题.因此,在哲学上研究创新问题,提出"创新实践"范畴,并在此基础上构建创新实践唯物主义,使马克思主义哲学在创新实践的基础上实现总体创新,就成为了马克思主义哲学保持持久生命力,使其成为体现当今时代精神精华的迫切要求.     

历史观与价值观同构--马克思主义人道主义的还原

1980年代人道主义争论已近四分之一世纪,但留下诸多理论疑难至今仍未清理。本文旨在调整马克思主义人道主义的解读眼光,消弭传统认识中的“断裂”现象,反对将马克思主义人道主义分离为截然对立的“历史观”与“价值观”,以期还原马克思主义人道主义的原初状态。其论证途径是从历时性维度论证人道主义并非只是资产阶级的“专利”,从共时性维度论证马克思主义人道主义与共产主义学说的同构性。     

马克思主义哲学:在批判和创新之间

说批判和创新是贯穿于人类思想和理论革命中的一对孪生兄弟 ,这一点都不为过。对任何一种理论来说 ,批判是它的刚性 ,而创新是它的韧性。刚性是指它必须要有破坏现实的力量 ,要对一切不完善和不合理进行无情的揭露和批判 ,从而为建立新的理论体系打下基础 :韧性是指它必须要有建设现实的力量 ,摒弃不完善和不合理 ,建立起合乎时代要求的完善和合理 ,从而使理论的批判有它的落脚点。只有同时具备批判和创新品格的理论才是刚性与韧性的结合 ,才是一个真正有生命力的成熟的理论。马克思主义哲学就是这样一种理论 ,它自诞生到如今的一百多年来 ,…     

马克思主义哲学本体论研究述评

文章通过对当前流行的马克思主义哲学本体论三大类型立场的介绍与分别评价,指出实践本体论有以偏概全之虞,而超越实践本体论,包括实践超越论、生存论的本体论、意蕴论,均属于二元论的本体论乃至唯心主义本体论范畴.因此,重新评价物质本体论,或许真正有助于对马克思主义哲学的本体论究竟为何这一问题的理解.     

新时代马克思主义历史观变革及其思想效应

新时代党的历史观是把辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合的理论成果。它以当前中国和世界所面临的重大时代课题为生成背景,以历史本体论、历史认识论和历史方法论三重意蕴为问题域界,科学回应了以什么样的理论对待和审视历史、以什么样的观点去理解和把握历史、以什么样的方法研究和评价历史三重历史之问,实现了实践的历史、主客体统一的历史、运思的历史三个层面的系统集成。中国共产党在尊重崇尚历史、记录探寻历史、运用反思历史中形成的正确历史观,具有鲜明的时代性、立论的科学性、内涵的丰富性、思想的深刻性、深厚的民族性,有助于民众在洞察历史进程与规律中增进历史自觉,在研判历史方位与方向中增进历史自信,在把握历史创造与预见中掌握历史主动,在廓清历史虚无主义迷障中保持历史定力,为实现全面建成社会主义现代化强国的奋斗目标厚植历史文化基因。     

马克思主义哲学实践观与唯物论的关系

在马克思主义哲学中,唯物论和实践观是有相对区别的两大重要理论部分,二者的关系是互相依赖、互相渗透、互相作用的关系。但从马克思主义哲学实践唯物主义的逻辑体系来看,唯物论是建立在实践观的基础之上的,实践观是唯物论的逻辑起点。离开对实践的基础作用的科学理解,就无法合理地说明马克思主义哲学为什幺能克服旧唯物论缺点而建立彻底的科学形态的唯物论。     

试论“与时俱进”所体现的哲学内涵

江泽民同志关于“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的论述 ,不仅体现了马克思主义的实践观 ,而且体现了马克思主义的唯物辩证法 ,还体现了马克思主义的唯物史观 ,具有丰富的哲学内涵     

论实践观在马克思主义哲学中的世界观意蕴

在马克思主义哲学中,实践观具有世界观的意义。马克思主义哲学实践观的确立,标志着整个哲学发展中的革命变革。只有从世界观的高度来理解实践观在马克思主义哲学中的地位,才能真正把握马克思主义哲学的自然观、历史观和思维观及其内在联系,从而正确理解马克思主义哲学的革命意义之所在。实践观是理解马克思主义哲学的钥匙。     

新疆少数民族大学生马克思主义历史观教育现状调查分析

新疆少数民族大学生马克思主义历史观教育的现状在积极健康的主流中还存在许多令人堪忧的地方,在不断加强中仍有许多薄弱环节。要把马克思主义理论教育尤其是历史观教育摆在极其重要的位置;要提高新疆高校少数民族大学生马克思主义历史观教育的师资力量和教学水平;要联合少数民族学者和汉族学者,共同编纂具有新疆特色的马克思主义历史观权威教材;要加强新疆各民族同根、同源、同脉的教育。     

超越决定论:改革开放以来马克思主义历史观的重大变革

建国后至"文革"前,一种片面的、极端的决定论的历史观,长期被当作马克思主义历史学的主旨和核心。1978年开始启动的史学领域的思想解放,其中最关键的一点就是突破和超越决定论历史观的支配。学者们重新审视了历史决定论与选择论、历史规律、历史中的偶然与必然、历史主体性等问题。这场具有相当深度的讨论,不但使马克思主义历史观呈现出一种与以往不同的新面目,还对具体的史学研究产生了积极效果,动摇了五种生产方式学说,将关于社会形态问题的探讨推入一个新境域,对社会史的繁荣也起到了催化作用。不过,它也存在不小的局限性,留下了些许遗憾。     

马克思主义哲学与创新

马克思主义哲学是人类先进思想和优秀文化的结晶,其本质就是创新.它是在创新中产生、创新中发展,并在创新中起着不可替代的作用.     

反思与超越：从马克思主义哲学的出场路径到创新路径

马克思主义哲学是以反思为前提又超越反思的实践哲学。笔者赞同出场学，因为这是理解马克思主义哲学的新思维。反思与超越，是理解马克思主义哲学当年出场的关键，也是当前马克思主义哲学创新路径的必然要求。从出场学的角度看，应该通过与西方当代学术、中国传统思想及各有关学科对话，激活马克思主义哲学固有的精神，从而使马克思的思想活生生地在场。只有通过这一连续不断的、开放性的对话和相互诘难，马克思主义哲学才能不断吸取对话者的思想精华，摈弃其解答中的错误，才能在实践中不断向前发展。