研究读者阅读类型全方位为读者服务

通过对读者阅读类型、制约读者服务工作的普遍性因素以及如何全方位为读者服务的分析,指出图书馆应当全面提高对各种类型读者的服务质量,既有广泛性又有针对性地开展为读者服务工作,主动、灵活地为读者提供优质服务。由于图书馆正处在由传统型向现代学习型转变的重要历史时期,读者服务工作尤为重要,针对这种现状,图书馆必须实行全方位为读者服务。     

我国女性阅读现状分析及应对策略——以首份我国女性阅读数据为例

本文通过中国新闻出版研究院发布的"第九次全国国民阅读调查"中首次公布的女性阅读数据来对我国女性阅读的现状进行探讨,分析了影响我国女性阅读的因素,并提出了五条应对策略,为改善我国女性的阅读现状提供一些参考。     

《厦门年鉴》读者调查与分析

2003年5月,厦门市首部综合性年鉴--《厦门年鉴》(2002)正式创刊。厦门是我国最早成立的经济特区之一,又是沿海经济发达地区。《厦门年鉴》问世后,引起了社会各界的广泛关注,《年鉴信息与研究》、《中国地方志》、《福建史志》、《海峡导报》、《厦门日报》等多家报刊报道了《厦门年鉴》出版发行的消息,许多兄弟年鉴编辑部来信来电,给予我们热情的鼓励。作为年鉴战线上的新兵,我们备受鼓     

试论我国电视传播价值观的变革——以中央电视台为例的传播价值观考察

为了对1978年中国实行改革开放国策以来中央电视台传播价值观的历时态演进和共时态特征做些梳理,我们进行了学术考察。对于历时态演进我们划分了这样四个时期“省悟拓展期”、“反思厘定期”、“调适推进期”、“提升强化期”,并互动考察了变化着的电视传播方式。对于共时态特征我们又对中央电视台传播价值观的“终极性传播价值观”与“工具性传播价值观”分别进行了考察。尤其是在对“工具性传播价值观”的考察中,又以分层研究的方法,对中央电视台的“政治传播价值观”、“经济传播价值观”、“文化传播价值观”进行了分析。     

读者反应批评之后的阅读理论

在读者反应批评之后,读者普遍被认为是一个历史的或社会的建构,不存在抽象的或永恒的本质。这首先促使人们从事阅读的政治学和历史学研究,社会、经济、性别和民族差异等都成为不可回避的问题。阅读理论发展的另一方面是对阅读和读者概念的问题化,这就意味着不仅读者与读者是相互区别的,而且任何一个读者都是多元的,任何阅读也由这种差异所决定。     

公共图书馆读者阅读倾向统计与分析 ——以大庆市图书馆为例

文献借阅数据能够反映读者的阅读倾向,为公共图书馆图书的采购、馆藏书目的调整、流通工作的开展以及服务质量的提升提供了重要依据.从读者借阅意向和读者实际借阅情况两个方面对大庆市图书馆的文献借阅数据进行统计和分析,总结出读者的阅读倾向并提出相应的建议.     

上期《经典阅读》读者最喜爱的12篇作品

1．赵树理的写作秘诀 2．嘴上功夫 3．晏子拒赏 4．误会 5．妈妈的葡萄     

上期《经典阅读》读者最喜爱的12篇作品

1．弹弓 2．刻苦求学的居里夫人 3丁香梦 4．我有一双隐形的翅膀 5．刷好手中的瓶子     

意识形态对跨文化交际的影响

由于社会环境不同,中国与西方的意识形态存在差异。在跨文化交际中,当双方对对方的世界观、价值观、思维方式、宗教信仰、伦理道德观都了解和接受时,交际才较容易进行;反之,交际则很难进行,甚至造成交际的失败。     

意识形态层次类型的生成及其变迁

传统理论通常仅从阶级对立关系把意识形态归结为理论体系,忽视了意识形态的多种层次类型。依据意识形态信守主体的不同,可以将其划分为总体意识形态、群体意识形态和个体意识形态。三种层次的意识形态在生成方式、表现形式和演化进程等方面既有密切联系,又有明显区别。在经济社会和思想文化快速发展的新形势下,应当突破把意识形态仅仅归结为理论体系的抽象认识,直面各种层次生动而复杂的意识形态现象,真实而具体地把握不同社会层面意识形态的新变化与新特点。     

法显、义净南海行程与唐代交通的转向

晋代僧人法显到印度求法后,从狮子国返国途中遭遇风暴,漂到尼科巴群岛,再经九、十日许到达耶婆提。法显从狮子国和耶婆提出发时,所乘的分别是狮子国和印度的商船。在大多数情况下,唐代僧人义净到印度求法的平均航速比法显快,但在返程时,由于遭遇冬季孟加拉湾的东北季风,则十分缓慢。义净、法显之后,去往南海的僧人多选择海路,标志着唐代中外交通方式从以陆路为主,转向了以海路为主,为后世开辟中国至西亚、中亚的海上路线打下了坚实基础。     

"左"倾中国社会主义意识形态的特征

本文揭示了"左"倾中国社会主义意识形态的空想社会主义、民粹主义、封建社会主义、军事共产主义四大政治思想特征,并从认识论上阐述了它与客观相分裂的唯主观论、与真理相分裂的唯价值论、与经济相分裂的唯政治论、与统一相分裂的唯斗争论、严重脱离党和群众的个人崇拜论等特征.     

第二次科技革命与伯恩施坦思想的转变

伯恩施坦由马克思主义者转变为修正主义者的重要原因是：面对世界急剧变化的形势,恩格斯晚年革命策略思想的变化,英国的社会环境和费边主义的影响,德国社会民主党面临的新情况。而根本原因则是第二次科技革命的作用。     

意识形态的多语境阐释——兼析"虚假意识"问题

如果研究马克思主义文学理论,就难以回避意识形态这一重要维度,意识形态的组成是复杂多样的,有属于思想观念的意识形态,也有属于感性表现形式的意识形态,如果把多种意识形态仅仅归结为诸种思想观念的一个综合概念,则必然阉割了多种意识形态的具体性和丰富性。20世纪以来,意识形态阐释的多语境化使其被赋予了不同含义,当今欧美国家一些理论家所宣扬的“意识形态终结论”、“意识形态必然是虚假意识”、“全球化意识形态论”或“意识形态知识化论”,对中国一些学者产生了影响,如果极少鉴别地搬用他们的各种理论,或是在文学理论中极力淡化意识形态理论,则有可能把意识形态仅仅视为一个批判性概念、功能性概念,进而虚化各种意识形态。     

"现代转化"与中国学术的冷热不调

古代文论现代转换需要做的工作,一是分析概念术语,二是理清相关的哲学问题,三是明了在什么层面研究问题.急功近利应该避免,多元互补则要提倡,古代文论的现代化应从基本工作做起.     

中国近代科学思想的变革历程

气本论、象数论是中国古代科学思想的理论基础,机械论是西方近代科学思想的核心观念,在中国接受西方近代机械论科学思想的过程中,中国传统的气本论、象数论发挥了中介和桥梁的作用。这一转化过程以中国传统的气本论为接受基础,以象数论为解释西学的手段,以掌握西方机械论思想为目标,形成了一套气本论──象数论──机械论为特色的科学思想理论观点,反映了中国古代科学思想向近代科学思想转变的思想历程。这一历程既是科学形态的变革,也是科学思维的变革。深入分析这一变革过程,不仅能够阐明中西科学哲学思想结合的内在机制,而且能够揭示中西文化交流规律。     

"意识形态"研究的困境

以往的意识形态研究都把"意识形态"理解成是社会自我意识的形式,因而"意识形态"成为"认识"的产物.本文通过研究揭示出,如果我们把"意识形态"作为"认识"、或认识的结论来研究,意识形态研究就必然陷入困境.意识形态研究的对象是"意识形态",如果要在这个领域的研究中获得正确的结论,我们必须首先重新认识我们的研究对象、工具和方法.本文尝试从理论上解决这些问题.     

“绿色大庆”：呼唤着人们的思想观念转型

“绿色大庆”的提出,要求我们的生产方式、生活方式要发生根本性的转型。这两个方式的转型要靠人们的思想观念的转变来实现。思想观念转型要在三个层面展开:由人类中心主义的伦理观转变为整体主义的伦理观;由主客二分的价值观念转变为主客一体的价值观念;由孤立片面的思维方式转变为辩证和谐的思维方式。