文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

以“显隐”代“有无”——船山对濂溪《太极图》的新诠释及其宇宙论模型的基本特征

《太极图》的渊源及其义理阐释在道学历史中的争议一直是一个重要问题。从表面上看,船山在这个问题上的立场是平庸而折中的。但如果从船山的宇宙论观点来分析,他的这一立场其实正好展现了其对朱子与象山所代表的道学流派在相关层面上的批评。上承于横渠的气学,船山这一批评的核心就在于将理学与心学所共有的"有无"之思考范式转换为"显隐"之思考范式,指出尽管朱子与象山在这个问题上意见相左,但是他们所犯的错误是类似的。     

生存与困境之歌--鲁迅"归乡"系列小说与苏童的《米》比较阅读

现代文学中的故乡情结是一种文化现代性焦虑的产物,寻找故乡则是现代人精神家园迷失于皈依的集中体现.归乡模式在一个世纪以来的中国文学中成为一个十分重要的叙事模式,鲁迅的"归乡"系列小说与苏童的<米>,在动态叙事中的发掘游子的生存心态和生命际遇,从而揭示人类孤立无援、无可逃遁的生存困境,探索人性本真的奥秘.     

从女性主义解读《绿山墙的安妮》中的生存主题

“生存”一直是加拿大文学永恒不变的中心主题。《绿山墙的安妮》作为一部有世界影响力的加拿大文学经典,其成功之处很大程度上在于,蒙哥马利以其独特女性视角揭示了以安妮形象为代表的同时期加拿大人的生存现象．即对个人在在残缺中坚忍地追求、友谊在多元博弈中渐渐地融合、家庭在外来资本冲击下被迫变异、社会在殖民孵化中丧尽传统等层面的生存状态,描绘得极为深入和透彻。对《绿山墙的安妮》的“生存”主题展开研究,不仅有助于把握加拿大文学的民族传统,而且还能更为准确理解加拿大人的民族特性。     

再论池莉的母性意识:从《生活秀》到《看麦娘》

池莉的近作《生活秀》和《看麦娘》都是塑造了两个并非母亲的母亲形象 ,这个特别的现象 ,表明作家对母性问题的关注。相比之下 ,《看麦娘》的母性主题 ,其意蕴更加丰富。小说将几位不同类型的母亲放在不同的社会转型期当中去表现 ,从而揭示出文化传统、政治环境与个体心理结构所产生的碰撞和变异     

生存·超越·自由——对雅斯贝尔斯"生存"思想的解读

雅斯贝尔斯的哲学是一种祈向超越之维的生存人学,将自由、选择与责任浑化为一体的"生存"是其全部学说的运思轴心.在他看来,"生存"不同于"实存".因为"实存"是定在于世界之中的,而"生存"则是在世界之中不断突破世界的.他由此认为,"超越"是"生存"的内在结构."生存"意指自作主宰、自我超越、自我担待的个体的人,它是雅斯贝尔斯"生存人学"的价值主体,而这一价值主体所寓托的秘密乃是人的自由.     

论《丰乳肥臀》的生存主题

莫言的长篇小说《丰乳肥臀》具有矛盾性张力的众多母题:爱的沉醉与性的生存力彰显、死亡与生存的挣扎、权力的压制与爱的包容、家庭与民族命运的联系等众多文化内涵,揭示中国社会形态转变的根源,同时也是社会生活诸问题产生的根源:人性无限的私欲;探究解决中国民族生存的问题与途径。本文从文化分析的视角,运用社会历史研究法、文本分析法、比较法等研究方法,对小说《丰乳肥臀》广阔的社会历史思想进行深层剖析。     

生存视角下的《月牙儿》解读

《月牙儿》作为《大明湖》的"重著本",对《大明湖》进行了高度浓缩和升华,以悲伤的笔触、惆怅的基调,曝光了时代的病垢.老舍先生以两位女性的生存危机为主要内容,通过她们在生存窘境中如何挣扎的叙说,揭示了时代黑暗与底层民众的艰辛、无助.在此,从生存视角出发,以灵肉轻重转变为研究中心,探究黑暗社会给无辜民众造成的灵与肉的创伤.     

围城:现代生存困境的隐喻--解读 《围城》、《倾城之恋》和《边城》

在中国现代文学史上,沈从文、张爱玲与钱钟书创作了三部以“城”命名的小说:《边城》、《倾城之恋》、《围城》。这三部小说避开了时代大潮面前的政治选择,冷静观照整个人类生存困境和现代工业文明侵入后的道德沦丧,沈从文、张爱玲和钱钟书虽然背向中国现代主流文学,却与整个20世纪现代哲学思潮相适应。“三城”以现代小说的形式,对我国这个文明古国提出了更深的精神与人类命运的思索,为中国文学提供了新的主题样本。     

"鲁镇"的生存哲学—重读《孔乙己》

本文从文本分析出发 ,深入探讨了《孔乙己》的哲学内涵 ,认为鲁迅超越了现实批判的层面 ,表现了对中国人生的人文关怀 ,作品在荒诞与无奈中呈现出国民生存环境的荒寒与冷漠 ,呈现了人的生存尴尬及其悲剧特征。     

命运的力量--对《封神演义》的一种解读

文章对<封神演义>这部明代神魔小说从命运意识角度进行了剖析.从初民到中世纪一直到近代,人类对命与命运的话题常怀着一种神秘的敬畏.<封神演义>中充满了人(神)个体命运的约束与抗争这两种力量的搏斗.文章最后归纳小说中的逻辑:人心的向背,就是天命,从而初步解读了<封神演义>对命运演绎之一种.     

意隐与身隐——从《归田赋》和《归园田居》看古代文人的归隐境界

归隐是我国古代文人倾心向往或亲身体验过的生存状态。张衡的《归田赋》和陶渊明的《归园田居》就是集中反映古代文人归隐情结的典范之作。由于二人不同的人生际遇,两篇作品又呈现出不同的归隐境界———意隐与身隐。意隐是理想化的精神向往,身隐是现实性的人格追求。意隐之后的身隐,是一种更彻底的放弃和坚守,是古代文士一种更难得的做人境界。     

非理性世界中的人类生存困境——对《雷雨》主题的再认识

长期以来,研究者大多从政治、经济层面来揭示《雷雨》的主题内涵,这在一定程度上影响了我们对《雷雨》主题的认识。其实,从《雷雨》的内容来看,曹禺在注重社会政治、经济等层面对人的影响以外,更多关注的是人们的非理性世界,特别是人的生存困境,即主要表现了非理性世界中人类生存的困境。     

《关于费尔巴哈的提纲》的解读与生存本体论

对于<关于费尔巴哈的提纲>的解读存在不同的逻辑思路,包括辩证唯物主义和历史唯物主义的解读思路与实践唯物主义、实践本体论、社会存在本体论、生存论的本体论的解读思路.生存本体论以<1844年经济学一哲学手稿>解读<关于费尔巴哈的提纲>.然而, <关于费尔巴哈的提纲>内含着对生存本体论的批判.马克思主义把人的问题置于社会历史的深层逻辑之中考察.是改造现存社会秩序的科学革命的方法论.     

论《丰乳肥臀》的生存主题简

莫言的长篇小说《丰乳肥臀》具有矛盾性张力的众多母题：爱的沉醉与性的生存力彰显、死亡与生存的挣扎、权力的压制与爱的包容、家庭与民族命运的联系等众多文化内涵,揭示中国社会形态转变的根源,同时也是社会生活诸问题产生的根源：人性无限的私欲;探究解决中国民族生存的问题与途径。本文从文化分析的视角,运用社会历史研究法、文本分析法、比较法等研究方法,对小说《丰乳肥臀》广阔的社会历史思想进行深层剖析。     

从《密洛陀》看瑶族人的生存智慧

从布努瑶同胞的史诗《密洛陀》,可认识到该民族顽强的生存意志和独特的生存智慧,即具备着天人合一的思想,在不断的失误中寻找人生真谛,对族群的发展有高度的责任感,而且,即使无法直接对抗强大的外族压力,该民族也仍然不放弃坚定的生存信念。     

女性的抵抗性生存状态——解读张爱玲的《金锁记》

张爱玲是现代文学史上最重要的女作家之一，由于她特殊的情感经历及其作品中女性形象的塑造，许多女性主义批评者不认为其作品具有觉醒的女性意识。其实，张爱玲代表作《金锁记》对曹七巧被扭曲的女性的抵抗性生存状态的描述，就表述了其鲜明的女性意识。     

《红楼梦》:民族生存的悲剧体验--对宗法制婚姻家族在民族生存中的透视

本文认为<红楼梦>通过对以血缘婚姻为纽带,以家族利益为轴心的宗法制大家族生活的描写,表达了对民族生存方式的悲剧体验.     

"自杀"与"换血" --两代移民作家对生存困境的不同想像

异国生存困境是60年代的美国华文文学与90年代的新移民文学中一个较为突出的题材。面对生存之苦,前者将其提升为一种存在的哲学思考,在文中以自杀/死亡获得解脱;后者则关注如何应对现实,笔下人物以换血/整容生存策略立足异乡。不同的主题意象蕴含了两代移民作家不同的文化立场。     

现代主义的生存悖论——舍伍德·安德森《鸡蛋的胜利》的现代主义解读

人类为了更好地生存,可以自由选择自身的存在价值,然而在现代工业化背景下,选择本身成为一种荒诞和无意义的存在,甚至导致了人类主体性的丧失和精神的畸形,呈现一种悖论式的存在。以安德森的短篇小说代表作《鸡蛋的胜利》为例,结合美国现代工业化时代背景下“美国梦”的变异和现代主义文学特点对安德森小说中体现的这一现代主义生存悖论予以具体分析,探讨在工业化过程中人的失落和畸变,以及现代主义生存悖论下的个人选择。