虎妞形象之我见

老舍先生笔下的《骆驼祥子》是现代文学的经典著作之一,本文探讨了作品中虎妞这一典型形象产生的社会生活背景,以及造成虎妞悲剧命运的根源。     

虎妞形象的重新解读

从虎妞这一形象诞生以来,对于虎妞的评价基本上都是负面的,在许多人心里,虎妞几乎等同于母夜叉。一直以来,无论读者还是作者自己都保持着这种看法。然而近几年来,不断有评论家发现虎妞身上的闪光点。虎妞究竟是一个什么样的女性,这是个十分值得探究的问题。     

原画的复现——虎妞形象之另解

在<骆驼祥子>中,虎妞是作为一个相貌丑陋、品行不端、对祥子悲剧负有不可推卸责任的人物出现的.本文从人性和伦理的角度分析,认为虎妞在祥子的悲剧中不应负有过多的责任,事实上她也是一个受害者.而且她还有一些属于她自己的品质精明强干,谙于算计,泼辣直率.     

对虎妞形象及其与祥子关系的再思考

《骆驼祥子》讲述了祥子的悲惨命运,同时也是虎妞命运的一曲悲歌。暴虐黑暗的时代,妖魔化的都市明,使失败与堕落成为走入城市的青年农民祥子的宿命,而虎妞不但在丑恶的社会,家庭中被扭曲了心灵,更要面对男性中心主义的歧视与抛弃,也许她乞讨生活的方式伤害了祥子,但那决不是祥子悲剧命运的关键。     

爱情的悲歌 扭曲的灵魂——玛特儿、虎妞形象谈

玛特儿是斯汤达的名著《红与黑》里于连眼中的“骄傲的怪物”,虎妞在老舍笔下的骆驼祥子看来则是一个“不要脸”的“母夜叉”。“怪物”也好,“母夜叉”也罢,人们分明可以看到,这是两个有肉有血的“女人”。虽然他们生活在不同的国度和时代,但作为女人,他们却有着某种程度相同的痛苦和追求。     

论毛泽东诗词的"虎气"

毛泽东诗词的“虎气”主要表现为王者之气、阳刚之气和人间正气。形成“虎气”的根本原因在于其少年时期的“毛奇”性格和宏伟的人生志向。中晚年以后毛泽东个性,体现为“虎气”和“猴气”的混合体,但其诗词创作还是以虎气为基本格调。毛泽东的王者之气,指的是他举重若轻,谈笑间定乾坤的从容与澹定;这也正是1945年那首风韵天成的《沁园春&#183;雪》重庆刊出后,蒋帮文人和词者众,但即使技艺再高,也难以模仿和超越的根本原因。     

北京大妞的担当

北京大妞特别有担当.我和太太都是北京人.前几天我俩出去办事,办我的事.我在办事窗口坐定,办了几分钟还没办完,太太过来开始跟窗口里边讲.讲着讲着变成太太主讲,我坐那儿插不上话了.我有点挂不住,说我办事还是你办事啊?要不你坐这儿接着办吧.我真就一边凉快去了.     

论《骆驼祥子》中虎妞和祥子婚姻的悲剧性

《骆驼祥子》是老舍的传世名作,这部作品中深刻地揭示了主人公祥子和虎妞婚姻的悲剧,他们的结合真实地再现了特定时代下特定人物的命运之悲剧性。在这一婚姻悲剧中,不但虎妞丧失了生命,祥子更是因为虎妞的出现而被彻底打倒并最终完成了堕落的过程。     

学会美丽你的性形象

丈夫篇 在一次咨询中，有位女士说她想离婚。原来，她丈夫经常晚上在外面不是打麻将，就是喝酒。每次喝完后丑态百出，半夜三更跌跌撞撞回到家，一身又臭又脏， 还要强行与她做爱。这样的日子过了好几年，她对丈夫越来越失望。可是当她提出离婚，丈夫却坚决不答应，他不满地说，我会赚钱，又不到外面找女人，就爱喝几口小酒，有什么大不了的，你居然还要离婚？     

转换性形象:跨文化建构文学形象的理论视角

转换性形象涉及文学史、文学评论及翻译文学中有关民族的、国家的“他形象”和“自我形象”,在动态的历史语境中加以理解,不采纳本质主义观点,也拒绝任何关于国家刻板印象的他者假定,真实描述“他形象”与“自我形象”.该研究注意形象识别,并将转换性形象与文学翻译放在一个体系内加以考察,既研究文学翻译的行为方式与翻译策略对转换性形象的建构意义,也研究转换性形象对文学翻译结构与形态的潜在作用.该研究突出三个层面:主客体关系,形象转化方式,跨语言诉求.     

计划经济和市场调节相结合的辩证法

一、计划经济和市场调节的关系是对立统一关系社会主义社会和资本主义社会虽然都是社会化大生产的商品经济,它客观上要求计划经济和市场调节相统一,但由于所有制性质的不同,两者的对立和统一的程度是截然不同的。社会主义的计划经济和市场调节统一是根本的、主要的。这是因为:第一,计划经济和市场调节都是覆盖整个国民经济、全社会的,这为两者的根本统一创造了条件。社会主义经济是建立在公有制为主体的商品经济基础上的,为按比例分配社会劳动提供了可能,能按照社会     

论计划经济和市场调节相结合

江泽民同志在40周年国庆讲话中提出:“我们要在实践中不断探索,努力创造一种适合中国情况的、把计划经济和市场调节有机结合起来的社会主义商品经济运行机制。”(《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》单行本第14页。)本文拟对计划经济和市场调节相结合的有关问题,作一些探讨。     

试论计划经济和市场调节相结合

“正确认识和贯彻计划经济与市场调节相结合的原则,是深化和完善改革的关键问题.”①这里,首先要了解计划经济的内涵;它不是一般计划,更非同资本主义所谓的“有计划的资本主义”;进而认识计划经济与市场调节有机结合的方式.一有计划按比例地分配社会劳动是社会化大生产的普遍要求.马克思曾指出:“要想得到和各种不同的需要量相适应的产品量,就要付出各种不同的和一定数量的社会总劳动量.这种按一定比例分配社会劳     

坚持计划经济和市场调节相结合

<正> 江泽民同志“七一”讲话是建设有中国特色的社会主义的纲领性文件,内容十分丰富,是马列主义基本原理与中国实际相结合的典范。本文仅就坚持计划经济与市场调节相结合的问题,谈一点个人肤浅学习体会。江泽民同志指出:“必须建立适应社会主义有计划商品经济发展的、计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制,在国家法规和计划的指导下发挥市场调节的积极作用,既要克服过去那种过分集中、管得过多过死的弊端,又不能过于分散和削弱宏观调控”。我理解这段论述包括以下内容:1.计划经济和市场调节相结合,是经济体制和运行机制的方向;2.要大力发展社会主义有计划的商品经济;3.既要对传统的计划经济体制进行改革,同时又必须防止“市场化”的趋向。江泽民同志这段论述不仅指明了建立有中国特色的社会主义经济体制和运行机制的方向,而且澄清了关于计划和市场关系的各种错误认识,是我们在经济工作中坚持四项基本原则、坚持改革开放有力的思想武器。     

论计划调节和市场调节相结合

根据马克思主义的社会再生产原理,在国民经济各部门之间,存在着一定的比例关系。要使整个国民经济能够协调地发展,就必须在国民经济各部门所投入的劳动量之间,在产品的生产、分配、流通、消费之间,在各部门生产增长的规模和速度之间,保持一定的比例关系。在社会主义社会里,如何来保持这些比例关系呢?过去,我们采取的是单纯的集中统一的计划调节的方法。这个方法,是五十年代从当时的苏联学来的。这个方法的根本缺陷是重视计划调节的作用而忽视价值规律的作用,这就形成国家管理     

析计划经济和市场调节相结合

社会主义公有制代替资本主义私有制之后,社会主义实行计划经济有其客观必然性。从生产力来看,社会化大生产要求国民经济按比例地发展。从生产关系来看,建立在生产资料公有制基础上的经济的统一性和人民根本利益的一致性,使实行计划经济成为现实。实行计划经济,意味着社会主义国家通过统一的计划对国民经济实行指导和管理,使各部门、各地区经济,以及再生产各环节按比例协调发展,以适应社会需要。计划经济既是社会主义经济的一种制度,也是社会主义经济运行与管理机制。诚然,第二次大战后,由于资本主义基本矛盾进一步激化和国家垄断资本的发展,为适应经济发展的需要,有的发达资本主义国家制订并实施社会经济计划,对调节资本主义经济起了一定作用。这表明经济计划是调节国民经济的     

耶稣形象和普罗米修斯形象对马克思的意义

耶稣和普罗米修斯是西方文化意识中两个富有经典意义的人物形象 ,他们与马克思之间存在着一种亲切的互动关系 ,他们各自的生命格局和精神气象在马克思身上得到了一次耐人寻味的生命化     

"虎气"与"猴气":毛泽东的性格特征

毛泽东的性格具有"虎气"与"猴气"的双重性,但"虎气"为主,"猴气"为次。他的"虎气"表现在吞吐天地、气壮山河的豪气,不怕鬼、不信邪、敢作敢为的勇气,倔强刚毅、百折不挠的犟气。他的"猴气"表现在机警过人、见微知著的洞察力,能屈能伸、进退自如的灵活性,洒脱机趣、诙谐乐观的幽默感。"虎气"与"猴气"的互补,使毛泽东把原则的坚定性与策略的灵活性有机地结合起来,最终开创出一代伟业。     

坚持和新的群众的时代相结合

“和新的群众的时代相结合”,是毛泽东同志一九四二年在延安文艺座谈会的讲话中提出来的,是在阐明了无产阶级文艺服务方向之后,作为实践这一方向的关键提出来的。毛泽东同志从解放区文艺和文艺工作者的实际出发所提出的要求,继承和发展了马克思主义关于文艺与人民群众关系问题的论述,成为毛泽东文艺思想体系的重要组成部分。它不仅极大地     

工资制和供给制相结合的分配制度好得很

人民公社普遍实行了工资制与供给制相结合的分配制度,到现在只不过一年的时间,却已经显示了它的巨大优越性,积极促进了生产力的发展,进一步改变了农村的精神面貌。任凭帝国主义和右倾机会主义分子怎样污蔑反对,都不能损害这一新的分配制度的巨大成就。我们有理由说,它好得很!