蜻蜓

小时候,我们村是孩童的极乐世界。这里,每年从春夏之交到深秋,大群大群的蜻蜓,时而在稻田上空飞翔,时而在荷塘水边留连,时而在行人头顶上掠过,时而在谷场四周盘旋。红的,黄的,棕色的,褐色的,体态轻盈,动作敏捷。它们展开双翅,像一架架小飞机,像一只     

有些时间是用来浪费的

晚餐后,坐在楼下的台阶上,有习习的夏风,对面的童装店里,灯火依旧通明,不远处,店面外烧鸡和热干面的荧光招牌,一闪一闪,点缀着城市的夜空。身边的姐姐满怀爱意地呵斥淘气玩闹的儿子,父亲坐在另一边,含笑望着这一切,只是望着,     

洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

蝉鸣阵阵,已成了化不去的乡愁

盛夏,麦子黄了,树枝上的果实熟了,红润的花朵败了,结出香甜的桃子、李子,故乡的庭院里,也响起了欢快的蝉声。大人们在田地里劳作,小孩子在树阴下玩耍,困倦上来,躲在蝉鸣声里,酣然睡去。那时候的蝉儿,虽然有时也恨它不止不歇,影响睡眠,但很少有人捉它,因为它还没有成为交易的商品。就是捉     

英国独特的致富之道

英国,到处都是宫保鸡丁:王宫、古堡、基督教、市政厅之谐音也。到处都是希腊式的圆柱、罗马式的拱顶,到处都是红砖的房、石垒的街。在中国,一百年的房屋已经垂垂老矣,弥足珍贵,在英国,二百年的房屋,属于年轻的老头,成群结队;中国的古迹,大都埋在地下;英国的古董,大都立在地上。英国的街道,窄窄的、弯弯的,始终走不出中世纪的街巷。英国,对于曾经,像走在荡板桥上捧着一堆古瓷瓶,小心翼翼,谨防失手。     

沧海·蝴蝶

沧海,沧茫缥缈,一望无际,远远的水天相接,不见尽头。岸边的海浪咆哮着,撞击着巨大的礁石,响彻天宇的声音此起彼伏,海鸥也远远地躲开飞溅的巨浪。蔚蓝的大海似乎要让人沉醉,然后,吞噬掉一切,让人顿生恐惧。     

爱就是舍不得辜负

雨中,在赶回家的途中,经过牡丹大桥,我忽然看到前面有一辆奇怪的车,一对奇怪的夫妻。车是改装过的,前面是轮椅,后面是电动自行车,只是电动车的车把部分被拆掉了,而轮椅后面的扶手则变成了车把。男人骑在电动车上,手握着轮椅的扶手,淋着雨,脸上却溢满笑容。轮椅的左侧固定着一把伞,伞下的女人,神态安详,笑靥如花。     

岁月感怀

岁月,一个充满辛酸和幸福的词汇。世事沧桑,人情冷暖,或深或浅,或浓或淡,慢慢地将我心灵的空间布满。岁月,一种情怀,一种感念。生命的脚步,从最初的啼哭开始。沿着理想的航线,一步一步地向前。坚强过,懦弱过;幸运过,不幸过;成功过,失败过。一路走过的风景,有精彩,也有平庸。少年的壮志,青年的     

会唱歌的草垛

草垛是村庄的雕塑。草垛,年复一年,日复一日,或高或矮,或圆或方,像刚出炉造型各异的面包,散落在村庄的庭院里、空地中。草垛散发的特殊味道,像一股磁力,吸引得农家的孩子、狗猫家禽、鸟儿前往,尤其冬天。冬天的村庄,肃穆萧条。农人农活清闲,身子骨懒得动弹,择一处向阳避风的草垛,男人抽烟,女     

每个人心里一亩田

父亲搬了新家之后,在小区一个不起眼的角落里,开了巴掌大小的一块田,从此他的生活开始忙碌起来,每天花费一两个小时的时间,在田里除草、施肥、捉虫,给小小的田,圈上漂亮的篱笆。别人的田里种蒜苗、种香葱、种四季豆,图的是绿色环保,养眼又美味。唯有父亲的田里,种的满满都是花儿,大多都是草本植物,比如可以染指甲的凤仙花,大叶子的美人蕉,四季常开的     

试论两汉士大夫的忠君观念与忧患意识

忠君观念是封建专制主义中央集权极力要灌输给士大夫的一种观念,最高统治者希望士大夫们把忠君作为自己义不容辞的义务和责任。忧患意识则是古代封建社会士大夫的一种人生自觉。忧患意识和忠君观念是紧密联系在一起的。当忠君观念根植于士大夫们的头脑之后,他们忧国、忧君、忧民的思想与行为,便是在忠君观念的支配下进行的。     

从井冈山精神到西柏坡精神--试论中国共产党战争年代的革命精神

在分析中国共产党革命精神形成的历史环境、原因的基础上，归纳出它们的内涵、突出特征以及内在联系，并客观地评价了它们的历史地位和现实意义。     

论考察科学精神中清教主义传统的基本维度--西方传统知识分子基本精神倾向系列研究之导论

科学与宗教的关系显然是学者们无法回避、更不应该规避的重要议题。对于西方知识分子的精神传统而言,学术界特别是国内学术界还缺乏必要的系统的历史回溯。爱因斯坦洞察到了科学精神与宗教信仰式的精神气质的内在一致性,不过真正诱发人们去探究中世纪基督教与科学的真实精神关系的是默顿,尽管默顿命题存在诸多局限。研究表明,清教主义传统的生活方式和伦理态度等方面的精神气质对近现代科学精神的凝集起到了多方面的重要作用,而新教伦理对于科学精神的凝集并没有太大贡献。     

论宋代南渡使金诗人及其创作

南北宋之际,宋向金派出大量使节,不少使臣羁留于北方,甚至殉难。南渡使臣大多在行为与诗歌中皆表现出强烈的使节意识、矢志不渝的民族气节,他们不仅在有关国之大体方面,甚至在日常言语、行动中都有意维持使节的尊严。除此以外,南渡使金诗歌还多抒发对故国、亲人的思念之情,在不经意间会流露出作为弱国臣子的悲哀与无奈。使节意识与弱国心态导致诗人创作过于内视化,既不能正面反映社会现实,又忽略北地风物,诗歌题材与风格整体上显得单调。     

基本公共服务均等化视角下的我国农村残疾人社会保障制度建设研究

占我国残疾人口75.04%的农村残疾人,长期以来,其家庭生活水平和生活质量明显落后于全国水平。农村残疾人事业和农村残疾人社会保障发展滞后。基于实现基本公共服务均等化这一目标,必须坚持重点保障与特殊扶助相结合,一般性制度安排与专项制度安排相结合的原则,将农村残疾人纳入覆盖城乡居民的社会保障体系并予以重点保障和特殊扶助,为农村残疾人改善弱势地位、实现"平等、参与、共享"的目标提供强有力的制度保证。     

南宋遗民词审美特征再探

南宋遗民词的审美取向和艺术创造，主要即是清空、醇雅，这和南宋遗民词人的隐居生活密切相关，和他们隐居不仕的文化心理相契合，是词人在潜身草野、怡情山水的生活中为了求得对不可忍受现实痛苦的一种暂时性精神超脱相一致的审美选择，这种审美选择在词史上具有独特的地位与价值。     

如何培养学生的历史理解力

所谓历史理解力 ,是指学生能清楚地掌握基本概念和规则 ,从而正确评价历史人物和事件的能力 ,包括发现历史事实和符号差别的辨别力 ,评价历史人物和事件的价值判断力 ,以及在上述基础上形成的创新能力。中学历史教师应该充分发挥学生的主体作用 ,引导学生重构历史情境 ,把握历史条件 ,努力培养其历史理解力     

新形势下的教师再定位

在急剧变革的社会中,教育的改革成为人们关注的,焦点,而教育改革在很大程度上取决于教师的转变。随着教育改革的不断深入,教师应尽快调整角色、更新工作方式、掌握新技能,从而承担起新时代赋予的历史使命。     

试论发刊词在报刊中的特殊功能

凡是新创办的报刊 ,总要发一篇开场白式的文字 ,这类文字统称“发刊词”。研究发刊词可以了解报刊所处时代的历史、社会动态等 ,也可了解报刊本身 ,是珍贵的文献资料。在传播过程中 ,发刊词具有特殊的功能     

加强管理,不断提高地方院校校外教学站的办学质量

地方院校设立校外教学站是普遍现象,校外设站是扩大成人高等教育规模的重要途径。地方院校要重视对教学站的管理,确保教学站办学质量。