“人世”与深化国有企业改革

国有企业的改革和发展牵动着中国整个经济体制的改革.当前,我国国有企业深化改革面临的现实问题是国有企业尤其是国有大中型企业实现多元化产权结构,缺乏足够的非国有投资主体;企业办社会的问题,阻碍了现代企业制度的建立;我国在基础设施和科研教育方面投入相对滞后;减员增效和再就业是国有企业改革的重要内容."人世"将给我国企业带来新的机遇和挑战.对深化国有企业改革的积极作用将推动企业的市场化;将为我国提供有能力的外来资金."人世"也可能产生消极影响使企业方向不易把握和控制;有可能影响国内产业发展的自主性和配套性;有可能增加新的矛盾和压力.     

易道咸通之同人（大有）

<正>《序卦》：“物不可以终否,故受之以《同人》。”卦象是乾阳向上,离火同上,火光冲天,天人同明,故曰《同人》。■同人于野,亨;利涉大川,利君子贞。注释：同人卦,与大有卦（■）相综,与师卦（■）相错。下离（■）上乾（■）,火上满天光,火与天皆光皆亮,即大家皆光皆亮皆同,故曰同人;全卦五阳一阴,     

“十大工程”礼赞（配乐诗朗诵）

美丽的黄山歌甜花红—— “歌”是唱给“十大工程”的赞颂 “花”是星罗棋布的“十大工程” 幽雅的徽州画意诗情—— “画”是桃花源里春风绿 “诗”是旅游城中春意浓 浴着春雨迎着春风     

从合作到对抗：中国人眼中的“东方文化事业”（1923—1931）

为缓和中国人的反日情绪,日本政府顺应国际退还庚款的趋势,于1923年3月推动国会通过《对华文化事业特别会计法案》,后经与中国政府协商、换文,组建东方文化事业总委员会,以资助中日文化交流,补助中国留日学生学费等“东方文化事业”。无论中国政府、文化教育界,还是留日学生,对此均抱有期待,尝试中日文化“合作”。如中日签订《汪—出渊协定》,文化教育界提出“合作”建议,留日学生乐观地认为“反日运动”将从此消失。但是,随着“东方文化事业”的开启,他们发现所谓退还庚款不过是日本政府虚晃一枪,而“东方文化事业”不过是日本侵华扩张的一种方式而已,于是从“合作”转向对抗,使原本脆弱的中日关系又增加了一层文化对抗的因素。     

人类世与环境史研究——《大加速》导读

人类世是一个在科学界和大众传媒中广泛使用但尚未得到相关命名机构正式批准的一个术语。但是,这个概念的流行反映了在导致地球环境变化的诸因素中人类活动已经超过自然营力发挥了主导作用的现实。本文以《大加速:1945年以来的人类世的环境史》为蓝本,探讨人类世概念及其判定标准的演变,分析该书的学术特点和未来需要进一步研究的问题,指出人类世与环境史研究仍是一个开放的、发展中的研究领域,而《大加速》这部建立在新概念基础上的、视野宏大、采用跨学科研究方法的、富有启发性的探索性著作将会成为探索这个新领域或新史学的坚实起点。     

华光（方正）系统加速发排处理

华光(方正)排版系统书刊普及版的发排速度较慢,笔者对HP激光打印机的发排程序作了详细的分析发现,本程序在分辨率为300DPI的模式下进行光栅作图,最大可输出幅面限制在宽×高为2312点×3301线(即19.56cm×28cm),但在输出时不管用户定义     

自由优化于“文化”（下）—关于“全球化和文化多元化”的网上讨论

“唐汉”：秦教授：请问你对现在的企业文化与校园文化有何看法？我的意思是说,从大学校园出来的莘莘学子很难一下子对企业适应。您认为,校园文化的问题该如何解决？同时,企业文化又该怎样发展中国特色？秦晖：我们现在一般在“一民族不同于他民族的特点”这个意义上使用“文化”一词。所谓全球化时代的多元文化,就是这个意思。因此,你讲的“文化”与本次讨论大多数人讲的含义不同。你上一个问题实际上是对如今我们教育制度的质疑,所谓学校毕业出来无法适应企业,应该就是这种问题。关于教育,我在《问题与主义》一书中有一篇文章《教…     

主流意识形态的伦理化表达——十七年（1949—1966）和“文革”（1966—1976）时期中国改编电影研究

本文从电影改编的角度考察十七年(1949-1966)和"文革"(1966-1976)时期中国电影如何对主流意识形态进行伦理化的表达:将政治上的敌人定义为伦理上的坏人(小人);用伦理的切肤之痛激起个体的"阶级仇恨";将革命的意义置换为伦理上的抚慰.同时指出,中国电影在伦理化表达上成功或失败的例子,对今后中国电影创作如何在思想主题的融注、艺术上的探索及观景愉悦的营造上实现完美的结合,有着重要的警示和启示意义.     

介词“乎”和“于（於）”用法之比较

介词"乎"和于(於)字的用法,各家教材和工具书或此或彼,但都语焉不详.本文对众家的说法进行了比较,加上了自己多年的研究,提出了学界未能涉及的一些看法.     

浅谈“人世”对莱阳农业的影响及对策

为了抓住中国加入"世贸"后农业面临机遇并接受挑战,促进莱阳农业健康发展,应该做到①调整农业结构,发展优质无公害农业做到种植面积调整,同时注意品质提升;②大力进行水利基础设施建设,同时治理水污染;③改革农村土地使用制度;④加强农村人口的城市化进程;⑤注意知识产权保护;⑥加强对外宣传.     

话说“招安”（上）

近几十年来,历史学界一贯把“招安”作为批评对象,用极端的语言丑诋被招安的古代造反者。从这种逻辑来看,一旦造反以后只能有两个前途:一是推翻了统治者自己做皇帝(真做了皇帝也有“罪名”——背叛农民起义),起义者都做文臣武将;一是做烈士(这是被现代史学家认为最光荣的前途)。为什么这些造反者就不能与统治者达成妥协而回家重新当老百姓或被当招募当兵为官呢?为什么就不能尊重古人的这个选择呢?     

话说“招安”（下）

下:《水浒传》中的招安《水浒传》中的“招安”是很令读者瞩目的故事。首先,“招安”是《水浒传》精彩篇章的终结,读到这里,仿佛是《三国志通俗演义》读到“陨大星汉丞相归天”;《红楼梦》读到“林黛玉焚稿断痴情”,从此而后,一回比一回更败人意。似乎中国古典小说作家都不善于写收尾。招安给人的负面印象是如此之深,向慕“打遍天下无敌手”的英雄的读者,对“招安”故事感到扫兴,进而发展成为气愤,近几十年来更是把它上升到意识形态的高度,加以口诛笔伐;思想较为正统的读者(指旧中国的读者,如果思想很正统,那也就不读《水浒传》了),认为老当…     

《科学中国人》“科学中国人（2004）年度人物”揭晓

由《科学中国人》杂志推出的“科学中国人(2004)年度人物”已发布于该刊2005年第2期。当选“科学中国人(2004)年度人物”的有：师昌绪(中国科学院与中国工程院院士)、刘东生(中国科学院院士)、袁隆平(中国工程院院士)、傅廷栋(中国工程院院士)、王永志(中国工程院院士)、贺福初(中国科学院院士、     

新实践美学研究（专题讨论）主持人讲话——小议“新实践美学”的“实践”范畴

《学习与探索》2009年第3期发表了5篇文章,集中对新实践美学进行了分析和批评,涉及当代中国美学发展的一系列根本问题,必须认真对待。下面发表的这一组文章就是对于批评新实践美学的文章的反批评。我们希望,批评和反批评都应该充分地实事求是,摆事实讲道理,不能以意为之,以偏概全,攻击一点不及其余,更不能信口开河,不加论证,乱扣帽子。只有开展这样科学的批评和反批评才能促使不同学派同生共存,百家争鸣,促进学术繁荣发展。     

“人治”、“法治”涵义新辨

弄清“人治”、“法治”的本质涵义,不仅是法律史研究的主线问题,也是现实的社会主义法制建设中的有实际意义的课题。本文通过对“法治”概念的考察,试图把对“人治”、“法治”的本质涵义的认识向前推进一步,贡献于法制宣传,有助于增强法治观念。     

关于“普世价值”的追问和思考

近几年,中国一些学者提出和宣扬所谓“普世价值”,是一个有特定含义和企图的思想陷阱。从其本质看,所谓“普世价值”就是把西方的特别是美国意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的“普世价值”,企图用以误导我国的改革开放。即企图以这种“普世价值”作为“价值尺度”、作为“政治准则”,来“设计”中国的“基本制度”,通过曲解中国正在进行的“解放思想”和“改革开放”,公开主张中国从经济、政治、文化上实现所谓“价值回归”、“融入人类文明主流”,也就是要“西化”和“分化”中国,实行私有化和“全盘西化”的附庸资本主义制度。论文在深入分析了“普世价值”的久远历史根源和现实政治背景,以及思想文化的历史继承性与剥削阶级核心价值观的本质区别的基础上,从学理上揭示和论证了“普世价值”的片面性和荒谬性。     

市民的再社会化:由“单位人”、“新单位人”到“社区人”

当前，我国正处在社会贯型时期。由计划经济向社会王义市场经环体制转机和田传统的到闻社会间现代的开现社会转轨，门成了这次社会转型的基不内容。社会转型所掀动的社会组织形式上的变化，必然会深刻地影附中国人的西社会化“’过程。本文拟就我国颁币币民在这一再社会化过程中正经历的由“星值八”、“新幸历人”到“社区人”的落变作一初步的探索和司析。“单位人”宰。，毫。国百种社会组织所胄遍采用的一种特殊的组织形。。在高。集中的计划经济体制下，草应以行政关采为纽带，相成了我国政治、经历和社会体制的组织基础。有学吞认为：…     

认真谋划“十一五”加速推进黄山大跨越式发展

学习贯彻十六届五中全会精神，关键是要立足黄山实际，按照省委、省政府的总体部署，认真谋划黄山未来五年的发展。今年8月以来，市委、市政府就我市“十一五”发展规划问题多次专题研究。最近，市委又相继召开了中央、省下派我市挂职、任职干部以及引进的高学历人才座谈会，黄山学院部分师生座谈会等，集恩广益，听取各方面的意见。一个重要目的就是要以更宽的视野、更新的思路、更高的起点来科学编制我市的“十一五”规划，使我市“十一五”规划更好地体现黄山大跨越发展的要求，     

“天人之际”的困惑（下）—从“毛罗对话”想到的一些问题

四关于开放和封闭,我还有未尽之意。孔子架牛车周游陈、蔡也许是中国的一件好事。要是孔子早就受到重用,早汉武帝五百多年就有人把他的思想定为惟一正确的思想,中国先秦文化的灿烂就完了。春秋战国是中国铁器时代的初期。铁制武器的出现提高了普通士兵在战争中的作用和他们的社会地位,严重地削弱了垄断着青铜武器的贵族武士在战争中的作用和社会地位,导致贵族地位的削弱,带来“选贤与能”,出现了受过教育的平民参政的新局面。新的时代激发了新的思考,百家对人如何认识自己、如何了解人在世界中的地位和作用以及人与人应该如何相处的一些最根…     

“人”和“民”的混淆

“人”和“民”的混淆（香港）黄展骥在今天，我们享有空前的物质文明。遗憾的是，粮神生活却被忽视，以至于生活空虚、精神萎缩。常情而论，如果社会物质建设太过于缺乏，则难于发展精神生活。但是，今天却有倒转过来的倾向！人类的精神智慧远远追赶不上科学、技术、物质...