论“可此可彼”！──再答复马佩教授

论“可此可彼”！──再答复马佩教授（香港）黄展骥１．前言我曾发表《“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”并行不悖吗？》（《人文杂志》１９９４，６。下注的期刊年代期数均指本刊），很高兴获得马佩教授的“回应”：《也论“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”》（１９９５，３）。及后...     

谈谈逻辑矛盾和辩证矛盾问题──从何庸同志《关于逻辑矛盾与辩证矛盾的不同意见》所想起的

逻辑矛盾和辩证矛盾问题是多年来我国逻辑界热烈讨论的一个问题。可以说多年来有关辩证逻辑以及辩证逻辑与形式逻辑关系问题的争论都与逻辑矛盾和辩证矛盾问题有关。何庸同志在《哲学动态》1995第5期上发表的《关于逻辑矛盾和辩证矛盾的不同意见》一文（以下简称“何文”），把我国哲学、逻辑界关于这个问题的各种观点进行了介绍①，本文准备对“何文”中所涉及的一些问题，谈谈我个人的看法。首先，笔者对辩证矛盾和逻辑矛盾作一界定：所谓辩证矛盾是事物辩证矛盾在辩证思维中的反映。普通思维中也可以反映事物的辩证矛盾。例如，“张三是…     

“悖论”的答复与补充──矛盾的形式与内容

“悖论”的答复与补充──矛盾的形式与内容（香港）黄展骥悖论是逻辑、科学和哲学史上一个悠久的“大难题”（兼具“困难性”和“灾难性”）。它困扰古、今、中、外不少各方面的专家。特别是在２０世纪初，由罗素发现并提出“集合论悻论”开始，使宁静的数学界和逻辑学界...     

逻辑矛盾与辩证矛盾的区分

逻辑矛盾与辩证矛盾的区分张小燕刘贵欣在我国逻辑学界，虽有个别学者仍然怀疑”逻辑矛盾与辩证矛盾是两类根本不同的矛盾”①但大都认为这是两类根本不同的矛盾，在这一点上取得了共识。但在区分逻辑矛盾与辩证矛盾的标准上，各持已见，自７０年代末争论至今，仍未取得一...     

“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”并行不悖吗？─—辩证法的“鹰”、“鸽”两派

“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”并行不悖吗？─—辩证法的“鹰”、“鸽”两派（香港）黄展骥辩证法的“辩证矛盾”（对立统一）可有两种不同的解释而形成两大派：（一）鹰：它的“辩证矛盾”定义就是，由水刚要结成冰的中介、质变、过渡的“亦此亦彼”状态。这时它既是甲（水...     

毛泽东“矛盾逻辑”思想的新理解——从非经典逻辑观点看

毛泽东“矛盾逻辑”思想的新理解———从非经典逻辑观点看桂起权众所周知，毛泽东的《矛盾论》成书于１９３７年８月，而在解放初正式发表时作了较多的修改，特别是删去了第二节“形式论理学的同一律与辩证的矛盾律”。原因是：该节内容由于受苏俄３０年代哲学的影响而把...     

日常语言学派风味的逻辑分析──评黄展骥的“悖论研究”

日常语言学派风味的逻辑分析──评黄展骥的“悖论研究”桂起权武汉大学哲学系教授香港学者黄展骥先生在香港从事逻辑与思想方法论教育约有３０余年，又是《公教报》、《青年报》等多家港报的逻辑专栏作家，因此在逻辑教育方面对一代香港青年有相当的影响。随着改革开放的...     

不相容逻辑与“矛盾”理论

本世纪中叶以来,西方哲学和逻辑学界关于不相容逻辑的研究,已愈来愈引起广泛的关注。本文拟简要地介绍不相容逻辑的两个重要系统的基本思想,并从“矛盾”理论角度给予初步评价。     

逻辑与语言分析的硕果──推介《矛盾与悖论新论》

我国大陆逻辑学界青年学者张建军教授和香港学者黄展骥教授合著的专题学术论集《矛盾与悖论新论》，最近由一向重视文化积累和学术研究，在海内外享有很高声誉的“河北教育出版”社推出。读罢全书和一些有关资料，甚感这是一部具有多层面重要意义的高水准学术著作，应当引起海内外学界的广泛重视与研究。《矛盾与悖论新论》（以下简称“《新论》”）编撰完成交付出版之际，正值香港回归祖国之时，两位作者在“前言”和“后记”中均明言以该书纪念“回归年”，表现了两地学者高度的爱国情怀。同时，《新论》的出版，亦为两地学者于“一国两制…     

逻辑矛盾和辩证矛盾

目前对于逻辑矛盾和辩证矛盾区别问题的讨论,有两种观点是值得商榷的。一种认为,逻辑矛盾就是辩证矛盾。持这种观点的同志说:A而且(?)“既是逻辑矛盾又是辩证矛盾。两类矛盾实际是同一个矛盾在不同领域中的两种表现,或者说是两种逻辑对同一个矛盾的不同的观点和处理方法。”另一种观点认为,辩证矛盾就是从不同的意义(方面)来说的矛盾。持这种观点的同志说:“辩证矛盾的命题不是从同一个意义(或方面)来说的,而是从两个不同的意义(或方面)来说的。”这两种观点实际上都是从形式逻辑出发来考虑问题的。前者把辩证矛盾等同于逻辑矛盾,后者把辩证矛盾肢解成两个独立的部分,从而也就取消了辩证矛盾。我对这样两种观点,未敢苟同。本文仅就以下两个问题谈一点粗浅的看法:     

逻辑矛盾与辩证矛盾之辨──兼评黄、马、邓、桂之争

由香港学者黄展骥先生在《人文杂志》发起的关于“矛盾”理论的论争，由于马佩、邓晓芒、桂起权诸位著名学者的参与而格外引人瞩目。由于我的一篇文章（1）是引发黄先生思考和研究辩证矛盾理论的主要“触媒”之一，加之讨论中多处直接或间接地涉及我的学术观点，黄先生多次邀请我参与论争．最近仔细研读了争鸣各方的文章，感到这场论争的确具有重要意义，若能继续进行深入研讨，能够触及现代逻辑哲学及一般哲学研究的许多根本性问题。故撰写此文，以期推动讨论的进一步展开。1．何谓“逻辑矛盾”？黄展骥先生把辩证学派划分为“鹰”、“鸽”…     

再论悖论并非辩证矛盾

在国内学界有关悻论问题的研讨中，“悖论是辩证矛盾”是一种有着广泛影响的观点。70年代末80年代初，杨熙龄教授在评价西方逻辑悻论研究的过程中，明确提出了“修论是形式逻辑系统中出现的辩证判断”（可理解为认知层面的一种特殊的辩证矛盾）的观点，并述介了罗马尼亚员利·瓦尔德院士等人类似的主张以及与之相呼应的西方“不协调逻辑”学派的“真矛盾”理论①。针对这种观点，张家龙教授曾连续撰文，以语义掉论和集合论修论为例，严格地论证了停论的逻辑矛盾性质，指出如果把停论当成辩证判断，“这就把辩证法变成了逻辑矛盾的庇护所，从…     

辩证逻辑研究中若干问题的探讨──兼论拟逻辑矛盾的实质及对于科学抽象的意义

辩证逻辑研究中若干问题的探讨──兼论拟逻辑矛盾的实质及对于科学抽象的意义张文祥本文通过对辩证逻辑研究中存在的主要问题的分析，探讨了“拟逻辑矛盾”的实质和形成科学抽象的理性批判方式，并且阐述了辩证逻辑作为一门科学存在的意义。一、辩证逻辑研究中存在的方法...     

略评《第三只眼和第四只眼》──“可此可彼”与“亦此亦彼”

关于“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”的问题，近年来我和马凤教授在《人文杂志》发表一连串论争文章①②③④⑤。现在很荣幸获得邓晓芒和桂起权两位教授作了些总结⑥⑦。本文先略论他们的一些要点以就教于各同仁，余则有暇再论。1．“可此可彼”几近废话？邓晓芒说：黄在数篇文章中都提出要用“可此可被”修正“亦此亦被”，马已指出这是用“可能性”取代“事实性”，实际上否定了辩证法的核心对立统一律⑤。我想进一步指出，“可此可被”式的可能性是黑格尔所谓“抽象的可能性”，如：“明天可能下雨也可能不下雨。”在现实生活中几近于一句废…     

“亦人亦猿”悖论──评杨熙龄的“矛盾与悖论”

本文提出了"亦人亦猿"停论，并摘引杨熙龄《奇异的循环--逻辑停论探析》（辽宁人民出版社，1986年12月初版）有关矛盾和悻论的几个片段，来点评析，借此消解"亦人亦猿"悻论。本文有些地方过于简略。读者如感兴趣，参看文末的几篇拙著及几位论者对我文的批评，可有较详尽的解释。杨说（摘要）：区别逻辑矛盾和辩证矛盾（包括逻辑修论）是个重大而困难的问题，大家还在讨论。波普尔喜欢用"白天鹅"例子来说明"矛盾必然假"：所有天鹅是白的（甲）。有些天鹅不是白的（非甲）。甲、非甲是逻辑矛盾。波认为两者既不能同真，也不能同假，而是必有一…     

“发展”逻辑论

20世纪60年代以来,世界上关于发展与现代化的理论大致可归纳为三种“发展”逻辑,即“经济增长逻辑”、“现代化逻辑”、“生态逻辑”。“经济增长逻辑”的矛盾在于,其客观上内蕴着愿景与现实、富裕与贫穷、发达与落后、渐进与跨越、解构与重建五个悖论;“现代化逻辑”缺乏对现代化本质和现代化过程在发达国家与发展中国家之间差异的分析,缺乏对绝对现代化与相对现代化辩证关系、辩证逻辑的揭示;以可持续发展为内核的“生态逻辑”,还没有真正摆脱人类中心化的影响,还没有达到“自然与人和谐”、共存共生共荣的境界。对“发展”逻辑的辨析,有助于人们在扬弃“经济增长逻辑”、“现代化逻辑”、“生态逻辑”的基础上,构建一种历史逻辑与现实逻辑相统一,自然逻辑与人文逻辑、社会逻辑相统一的科学发展的逻辑。     

论辩逻辑的复兴与创新

逻辑学在古代社会丰富而激烈的论辩和争鸣中产生。古代三大逻辑──印度的正理论和因明、中国的名辩学、希腊的逻辑──或属论辩逻辑类型，或有浓重的论辩逻辑色彩，或部分属于论辩逻辑。但是，在历史发展的一定阶段，论辩逐渐衰落。到了近代和现代，推理的逻辑成为主流。现代逻辑主要是数理逻辑，其特点是用形式化的方法研究推理，取得了巨大的成绩。 改革开放以来，我国逻辑学界一直关注“形式逻辑现代化”、“逻辑课程的现代化”、“普通逻辑教材的改革和现代化”等问题，提出了若干改革方案，展示了不少改革成果。然而，也出现了偏向：…     

“上帝创石”悖论──与沙青教授商榷

“上帝创石”悖论──与沙青教授商榷［香港］黄展骥经院哲学家们总要绞尽脑汁，宣扬上帝是全知、全善、全能的。（“全能”包含“全知”，本可省略后者。但“全知”极具重要性，特别标出也是不错的。）于是，无神论的哲学家们便提出一个问题：上帝能否创造出一块大石，连...     

关于“信”“传送”“留苦”的确切含义──同林干教授商榷

关于“信”“传送”“留苦”的确切含义──同林干教授商榷阿尔丁夫林干教授在其《匈奴通史·匈奴的文化》一章中，论述匈奴有无文字的时候，谈到匈奴“单于写给乌孙以西各国或各地的书信”问题。他写道：“……至于《汉书》卷九六《西域传》上载：‘自乌孙（驻牧地在今伊...     

逻辑矛盾评议

逻辑矛盾是违反形式逻辑的重大逻辑错误。我们进行思维和表达思想,都不应当有逻辑矛盾。为此,就要严格遵守形式逻辑的同一律和矛盾律,防止自己陷入逻辑矛盾;同时,还要善于发现和揭露别人的逻辑矛盾,这在讨论问题以至对敌斗争中都有重要意义。既然如此,首先就必须弄清楚逻辑矛盾究竟是怎么一回事,它应该具备哪些条件。既不要扩大它的范围,把不是逻辑矛盾的包罗进来;也不要缩小它的范围,把真正的逻辑矛盾排除在外。在这个问题上,我国逻辑学界的认识颇不一致,本文拟就此略呈浅见。