台湾新世代诗歌与现实主义创作潮流

20世纪,台湾诗坛经过50至60年代现代主义诗歌的洗礼,70年代开始转型,书写"文化中国"与"地理台湾"的现实主义诗歌创作成为主潮.台湾新世代诗人感应时代变化,创办诗社,出版诗刊,发表宣言,扮演着重要角色.如果说"葡萄园"和"笠"诗社奠定了当代台湾现实主义诗歌的基础,那么"龙族"、"主流"、"大地"、"草根"、"诗潮"和"阳光小集"等新世代诗社则把现实主义诗歌创作推向发展与成熟,并预示着新世代诗人将在80年代成为台湾诗坛的主体力量.     

新时期河北女作家群的小说创作

河北女作家立身于新时期文坛,理智、率真、低调,稳健前行。她们善于讲述农村和小城镇平常女性的生活故事,表现其心绪和观念,积极参与社会和人生,其作品具有浓厚的生活感。她们主要从事女性文学创作,不断拓展题材和艺术表现手法,形成了多种创作风格。但与其他地区女性作家相比,河北女作家不够敏感,视野小了一些。理性束缚住了形象思维,部分作品拘谨、独特性、新颖性、深刻性不足,多数人作品缺少震撼力。     

论台港暨海外华人女作家的创作思想

“失语”和“失乡”的感觉并未成为台港与海外华人女作家们写作的盲点 ,相反地倒使她们牢牢抓住了一个主题 :“寻根” ,“寻找失去的精神家园” ;其次 ,处于东西方文化夹缝中的她们对地球村时代的人类处境也有着较独特的思考 ;再者 ,在这个女性的灵魂和肉体正不断走向觉醒的年代里 ,特殊的处境使她们对“feminism”一词的思考更具备了一种超越意识。     

展现多元态势 透视艺术魅力--解读《新世代小说大系-爱情卷》

二十世纪八九十年代是台湾社会政治、经济、文化向多元化转型的时期,爱情小说在此时更是以"新世代"的姿态蓬勃地发展起来,呈现出生机勃勃的多元化态势.从形式的创新、意象的重塑、情感的试验诸方面展示了现代爱情小说的艺术魅力.     

颠覆之美--台湾文学新地景与文学史书写

20世纪80年代以来,台湾文学创作中出现了一系列新景观(如原住民文学、自然写作、女性主义文学、同志文学、酷儿写作、旅行文学、饮食文学、网络文学……),它们构成了对既往写作模式的颠覆,开创了新的写作范式,具有独特的审美价值.颠覆, 是20多年来台湾文学创作的一个基本走向.本论文主要就原住民文学、自然写作、同志文学--酷儿写作几种现象进行简要论述,衡定其文学价值,研讨其与既往写作模式的关系,阐释其"颠覆之美",同时也提出这些文学现象在进入台湾文学史时宜采取的写作策略,为台湾文学史的构建开拓新空间.     

浅论新生代女作家创作的后现代特征

以卫慧、棉棉为代表的新生代女作家的创作表现出享乐主义等后现代主义文化特征 ,表达了对物质生活的追求 ,对自我的放纵 ,以及对平庸的蔑视和对个体价值的尊崇。此类作品在流行一时的同时 ,也面临着自身发展的困境     

20世纪90年代女作家的文化心态与创作

20世纪90年代是中国文化的转型期,商业大潮的侵袭使得作家的创作心态和文化心理发生了很大的变化.就女性作家而言,她们更加敏感于时代与女性生存空间的变化,因而掀起了一次女性写作的高潮,女作家的文化立场和写作姿态在这一浪潮中以迥异于男性的文化心态呈现出来,凸显了女性主体精神的特异性和潜在性.     

民进党执政后的台湾经济态势分析

民进党上台四年来,台湾经济从中速发展逆转为负增长和低速增长,处于衰退和低迷之中。其原因主要在于:内部政局和社会动荡影响投资者的投资意愿;台湾当局以"台独"意识形态处理海峡两岸关系,使两岸关系僵局无法缓解,外资对台投资大量减少;近两年国际经济不景气,使台湾出口贸易受阻,只依赖对中国大陆和香港的出口增长来维持其经济正增长的局面。前两个因素如果不解决好,台湾经济要恢复到过去的中速增长是困难的。     

"天使"的颠覆与女性形象的重构--澳大利亚现当代女性主义小说评析

“天使”形象是典律文本中传统男性作家所创造的理想女性形象 ,它体现了父权制社会对女性的要求 ,即被边缘化的女性应心甘情愿地接受强加在她们身上的各种社会角色。“天使”的颠覆与女性形象的重构紧密联系在一起 ,成为女作家写作的首要目标。伴随着妇女解放运动的兴起与发展 ,女作家对“天使”形象的颠覆也经历了一个渐进的过程。在不同时期她们塑造不同的女性文本形象与之抗衡。澳大利亚女性主义文学创作揭示不同时期的女作家在颠覆“天使”形象的过程中所起的作用以及各自的局限性。     

中国女性文学叙事传统的建立--清代女作家弹词小说创作回眸

从古代女作家小说写作的角度 ,梳理了从 17世纪到 2 0世纪初女作家创作弹词小说的巨大成就 ,采用性别研究的方法 ,揭示女性叙事独特的视角、主题和写作特点 ,得出女作家弹词建立了我国女性文学的叙事传统 ,并对现代小说叙事产生一定影响的结论     

20世纪90年代诗歌消解倾向的两种表现

用“消解”描述诗歌现象,是指出现于20世纪八九十年代诗歌中的一种创作倾向,对基本认同的道德观念、审美观念和诗歌艺术观念持反叛、嘲弄和贬低的态度。90年代诗歌中消解倾向的表现主要包括以下两种:“反”字当头——诗歌世界的随意书写;缺乏提升的言说——现有的存在消解过去的美好,诗人只是在表达。     

论20世纪90年代两岸女性主义小说创作

20世纪90年代两岸女性主义小说以独特的性别意识,刻意营造一个女性自由言说的阴性世界,试图构建女性历史谱系,张扬女性欲望和生命体验,大胆描述同性情欲,解构传统女性形象,以达到颠覆男权、构建女性话语的文化意义。     

20世纪90年代后小小说女作家群概观及其文化意义

20世纪90年代后,崛起的小小说领域里一批女作家通过创作实绩呈现着独立姿态,充实和提高了小小说这一发展迅速的文体,并极大丰富了新时期中国女性文学的某些本质精神,“她们”的群体意识和文化价值意义是显而易见的。     

台湾原住民族女性书写中的族群民俗传统

台湾原住民族作家于1980年代开启了边缘发声的行动,在初始的文化发声期与汉族作家书写的发展历程一致,以"男性"为主流,至1990年代原住民族女作家始加入文化发声的行列。她们在追索自我存在的价值过程中,透过与女性生命历程相关的民俗变貌书写,呈现族人的离散境遇与日渐疏离的传统。     

以蕉风椰雨介入台湾文坛的作家

从马来西亚到台湾定居或学习的马华作家,大部分能写、能评、能编,并以蕉风椰雨的异国情调成功地介入了台湾文坛。到了1990年代,旅台马华作家开始在台湾文坛大放异彩,以自己的"台湾经验"审视马华文学,在马华文坛掀起阵阵波浪。其中从婆罗洲走来的李永平,不断在"中国化"朝圣的道路上前进。他创作的中国原乡、中国母亲、中国文字,成为他艺术世界里的三位一体,构成了他与众不同的写作风格。     

20世纪90年代俄罗斯的语言改革

本文在描述和分析 2 0世纪 90年代俄罗斯各共和国语言“国有化”运动及其特点的基础上 ,对一些共和国不考虑自身的语言状况、人为规定民族国语的行为进行了反思。文章认为 ,尽管在俄罗斯目前还没有因为国语问题引起大的争端 ,但如果推行民族国语一旦带有强制性 ,就不能排除发生语言冲突的可能性 ,因其与民族间和民族内部不同语言团体间的特权及不平等关系紧密相联。     

美国后现代女作家的写作特质初探

在美国当代文学史上,后现代女作家是一支异军突起的新军,托妮.莫里森、汤亭亭和厄秀拉.勒.魁恩是这支新军中的领军人物。她们以女性更为细腻的观察和视角,在文本建构、多元主题、创作手法和素材等方面巧妙地融进了一些新的后现代派艺术创作技巧,为美国文学的创作和批评带来了视角和启发。     

“90后”大学生群体特征调研

随着一届又一届的"90后"大学生陆续走进大学校园,"90后"将最终取代"80后",成为中国高校大学生主体并将成为社会主义建设的中坚力量.为了及时准确把握"90后"大学生的心理特征与性格特点,有针对性的开展大学生思想政治工作,本课题组对我校800名"90后"大学生进行问卷调查、个案访谈,最终分析出"90后"大学生的群体特征.     

多民族文化语境中的民族作家“身份”——以我国台湾原住民作家为例

“第三空间”这一概念的引入或许会让我们对新的情境下的少数民族作家的身份认同有一个新的认识,这也许是对游走于多种文化语境中的作家所处境地的相对比较契合的描述。从某种意义上说,正是作家这种不确定的民族身份认同使之具有了不同于主流作家的视角。作家们跨越民族、文化、语言边界的“游走”体验通过写作表现出来,为读者构建出一个杂糅型的民族和文化的“第三空间”。多民族文学会通场景中,民族作家的身份认同亦可表现为多重性与杂糅性。这应该是少数民族文学界对当前现实语境应有的认识。     

20世纪90年代土家族文化研究回眸

90年代的土家族研究无论从形式上,还是从内容上都进入了一个崭新的阶段,形成了土家族研究的初步繁荣期。这一时期是土家族文化研究的一个承前启后的重要阶段,她承接了80年代土家族文化研究的复兴,又启开了土家族文化研究的新局面,既有丰硕的成果,又有学术理论的创新,并培养了一批高素质的研究人才,还提出了构建土家族学科理论体系,为21世纪的土家族研究奠定了坚实的基础。