早期社会化的跨文化比较

早期社会化的跨文化比较上官子木社会化是社会学研究领域的一个重要内容。所谓社会化是指自然人成长为社会人的过程。每个人自出生起就要不断地接受来自社会的各种教育，包括学习各种社会知识、技能及规范，从而成为符合社会要求、适应社会生存的社会人，这个教化过程就是...     

朋辈教育对大学生社会化的促进作用研究

在当前的高校大学生思想政治教育工作中,朋辈群体和朋辈教育的重要作用日益凸显,其教育形式也越来越丰富,对大学生社会化的影响也越来越明显.该文从朋辈教育对高校大学生社会化的影响入手,围绕高校朋辈教育该以何种形式、如何帮助大学生掌握具体经验展开论述,进而提出提高朋辈教育在大学生社会化中积极作用的有效措施.     

西方政治教育和政治社会化研究概述

西方政治教育和政治社会化研究概述宋迎法８０年代以来，随着我国改革开放的逐步推进和思想理论研究的日益活跃，国内学术界对西方道德教育的理论和实践逐渐有所了解和分析，但对于西方政治教育（ＰｏｌｉｔｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎ）和政治社会化（Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ...     

哲学-教育人类学:问题和趋势

在各种人类学理论中,哲学-教育人类学占有特殊地位.这个流派无论是在西欧(奥地利、荷兰、联邦德国和瑞士)还是在其他国家(日本),都得到了极大的发展,它以特有的方式反映出当代资产阶级哲学对人的问题的解释.哲学-教育人类学在研究现有的"人类学"级次问题时,提出了研究作为间接地表现从"地域性"理论过渡到关于人的一般学说的环节这一任务.下面的情况十分重要:其他人类学的变体,例如历史人类学、政治人类学、文学人类学等等,都     

人类学和经济学

经济学闯入其他传统的学科领域,诸如社会学、历史学、法学、哲学、政治学、甚至生态学,这是当代社会科学中最令人兴奋和引起争论的一个发展。然而,人类学则仍然是一个几乎不受经济学的发展所影响的领域。固然有一个被称为“经济人类学”的完整的人类学学科,但它只存在于不使用现代经济学概念研究原始社会经济的主要工作中。发生在“形式论者”与“实质论者”两个学派之间的激烈争论,导致经济人类学长期的消沉。前者坚决主张经济学的基本原理完全可以运用于原始社会的生活条件,后者则认为这几乎完全是不可能的。由于对经济学性质的误解,这个争论是没有结果的。两个学派都假定经济学只是对直接交换市场(explicit     

英美人类学界对都市的研究

都市是城市和城镇的总称。人类学家对城市起源问题一直很感兴趣,他们主要利用考古学资料和文化变迁理论进行研究。对现代都市的研究,大约始于本世纪20年代,经过三十多年的发展,直到60年代才受到重视。70年代,都市人类学的学科地位得到确立,成了人类学的一个重要分支。《都市人类学》杂志于1972年在美国创刊。1979年,都市人类学协会在美国成立,并出版了定期刊物《比较都市研究》。目前,在英美等国的许多大学里都设有“都市人类学”课程。     

人类学的婚姻研究

人类学关注本土经验,人类学的的婚姻研究则不可避免地从产生之日便争论不断.但在前人类学阶段,无论中外,人们都已将婚姻当做人类社会的文明制度来看待.摩尔根的婚姻进化说虽成为后来学者批判的对象,其开创者的地位却不容置疑,但其光芒已不如被誉为人类学婚姻研究双塔的后来者那么耀眼：这便是列维-斯特劳斯的＂联姻理论＂和拉德克里夫-布朗的＂单系血统理论＂.对人类学婚姻研究的反思告诉我们婚姻研究不是简单和抽象的婚姻分析,而是通过对人类学考察到的婚姻类型进行深入细致的描述和考察研究,并探讨它是如何在当地得到合理化、正统化的.     

个体主义和集体主义的跨文化心理学研究述评

在跨文化心理学的研究中,研究者常常将个体主义和集体主义作为决定个体行为和价值观的两种不同的文化变量,寻找人类心理和行为在不同文化背景下的普遍性和特殊性。本文主要论述了个体主义和集体主义的定义,个体主义和集体主义维度,个体主义和集体主义研究方法;对个体主义和集体主义研究的文化局限、测量的方法进行了简要的评价。并对其研究的意义提出了新的展望。     

个体主义和集体主义的跨文化心理学研究述评

在跨文化心理学的研究中,研究者常常将个体主义和集体主义作为决定个体行为和价值观的两种不同的文化变量,寻找人类心理和行为在不同文化背景下的普遍性和特殊性。本文主要论述了个体主义和集体主义的定义,个体主义和集体主义维度,个体主义和集体主义研究方法;对个体主义和集体主义研究的文化局限、测量的方法进行了简要的评价,并对其研究的意义提出了新的展望。     

宗教和神秘主义的人类学根源

不同于其他动物,人类有时间意识和思考的能力。这就意味着,人类意识到自己对运气的依赖。宗教证实了这种依赖的感觉。今天,建立在超越人类的人格性存在基础上的宗教信仰已不再可能。不同于宗教的是,神秘主义通过放弃自身的愿望寻找精神的宁静。神秘主义,正如其印度和中国模式所展现的那样,是独立于宗教信仰的,其根本特点在于放弃人的自我中心主义。这一点将通过对道家的解释来阐明。     

生态人类学的产生和发展

生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史     

文化人类学的现状和前景

文化人类学的现状和前景［俄］Ю．叶梅利亚诺夫由之译文化人类学（美国采用的术语），或社会人类学（欧洲常用的术语），已历史地形成为人学（）的一个分支，它曾经通过了解该民族文化的尝试，来研究“异域的”，主要是尚无文字的民族（见Ｊ．查普林：《心理学词典》，纽...     

国外人类学研究的发展趋势

人类学(Anthropology)是系统研究人类自身的性质、人类物质文化和精神文化的形成和发展规律的科学。人类对其本身的起源以及人类社会文化的思索和研究有着久远的历史,如古代的一些旅行家和哲学家就曾注意到在不同的地方,社会规范、风俗习惯、宗教信仰、军事技术、语言、以及人体的高矮、形状和肤色都可能有所不同。他们思索和探讨的这些问题,后来均成为人类学研究的重要内容。到19世纪下半叶,人类学已成为一门独立的学科,并随后进入一个开展雄心勃勃的比较研究的时代。20世纪以来,     

跨文化教育视域下对大学英语教学改革的若干思考

在跨文化教育视域下,推进大学英语课程教学改革,提升学生的跨文化交际能力,对培育具备国际化视野、英语跨文化交际能力的优秀人才具有重要意义.该文通过对大学英语教学中培育学生跨文化交际能力的重要性进行分析,提出应通过树立跨文化教育理念、拓展大学英语教学内容、优化大学英语教学模式、提升教师队伍教学能力以及改进英语教学评价方式等措施推进大学英语教学改革,以培育更多的跨文化交际复合人才.     

对人文研究和教育的思考

当前 ,加强人文研究和教育具有非常紧迫的现实意义。要切实提高人文研究和教育的水平 ,就必须从战略高度认识其重大意义 ,并充分发挥主渠道的作用。     

早期经济人类学研究

早期经济人类学研究郑海燕经济人类学是近一二十年来发展得比较快的一门人类学分支学科。作为主要在人类学和经济学相互交叉渗透基础上形成的新学科，它在人们制定和实施各种发展计划和应付各种复杂的经济和社会问题时所具有的重要作用，正在为越来越多的人所认识。经济人...     

第五个分支学科：人类学的实践和人类学的未来

第五个分支学科：人类学的实践和人类学的未来［美］Ｍ．Ｌ．巴巴在过去２０年内，人类学在学院以外的实践特点有所改变。过去被少数学院人类学家当作业余爱好的实践活动如今变成了数以百计的年轻一代人类学家的专门职业。自７０年代中期以来，不在大学任教而依然自命为人...     

西方舞蹈人类学的理论和方法

西方舞蹈人类学形成于20世纪60年代,其形成标志是人类学的理论和田野调查方法被应用到了对舞蹈的研究和分析之上,而在此基础上形成的舞蹈理论又丰富了人类学的理论,成为人类学理论的重要组成部分。     

试述法律人类学的文化研究

文化研究与法律人类学有着不解之缘。自19纪中叶至今,法律人类学已经历了较长时间的发展,达成了将法律视为一种文化现象,在社会文化脉络中来研究法律这一共识。后续研究者还应进一步扩大研究视野,注意到后现代法学、批判法学对法律人类学文化研究的影响。     

民族伦理学研究的人类学视角

民族伦理学涉及民族学和伦理学两门学科,而民族学与人类学在学科性质上的“亲缘性”、在研究目标和理论立场上的共通性,内在地要求民族伦理学 应主动采用人类学的研究方法,以推进民族伦理学研究由抽象演绎向实证分析和文化解释的转变。深化民族伦理学研究,需要研究者面向普通人的生活世界,深入民间进行田野工作;需要研究者以历史主义的学术立场,探究民族伦理文化的历史变迁和现实状况。民族伦理学应关注不同民族人民用自身的道德话语和道德行为“书写”出来的道德生活史,在对人们日常交往生活的微观叙事中展现民族丰富多样的伦理文化。