电视传媒对奥林匹克运动的影响

电视传媒对奥林匹克运动的发展起到了极大的推动作用.电视转播收入成了奥林匹克运动的主要收入来源,它推动了奥林匹克运动的发展,不仅保证了历届奥运会的成功举办,巩固了奥林匹克运动的团结,推动了国际单项体育运动,而且保证了奥林匹克运动的纯洁性;电视转播宣传了奥林匹克理念,使奥运会成了全球最受关注的赛事,并对奥运会的政策及其相关安排产生了重大的影响.     

治国理政方略新发展 依法治国蓝图新谋划

党的十八届四中全会《决定》,明确了建设社会主义法治国家的指导思想,加上了"深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神";揭示了中国特色社会主义法治道路的核心要义,阐述了党的领导与依法治国的关系;确立了建设社会主义法治国家的目标,诠释了社会主义法治体系的内涵;强化了依宪治国、依宪执政理念,提出了健全宪法实施、宪法监督制度和宪法解释程序机制的要求;部署了从法治运行环节上全面推进依法治国的工作,发展了法制建设的方针;作出了保障司法公正的系统安排,制定了一系列司法改革的举措,发展了治国理政方略,丰富了依法治国蓝图,具有重大的意义。     

第二国际前期活动的成就和经验教训

本文在肯定第二国际前期活动的成就和经验的同时,指出了它当时的主要问题和教训是:重视了同无政府主义的斗争,忽视了对右倾投降主义的斗争;重视了合法斗争、议会斗争,忽视了非法斗争、暴力革命;重视了群众性,忽视了革命性;重视了各国党的独立自主权,忽视了国际的统一领导权。     

论邓小平对科学发展观的贡献

邓小平对科学发展观的贡献在于:提出了社会主义初级阶段论,从而奠定了科学发展观的立论基础;提出了人民利益至上标准,从而铸就了科学发展观的内核;提出了全面协调的发展理论,从而揭示了科学发展观的基本要求;提出了可持续发展思路,从而昭示了科学发展观的发展理念。     

技术进步与文化再生产的互系与互惠——基于印刷术和自媒体的分析

科技进步提升改进了社会文化再生产的能力。以印刷术和自媒体为代表的技术革新,在不同的历史阶段和社会层面上实现了文化总量的提高和文化结构的优化升级,加速了文化传播,打破了文化的集中与垄断,促进了文化的普及与共享,带动了知识的流通与人才的竞争,催生了文化生产的机构与组织,提升了文化再生产者的素养,优化了文化再生产的人力资本,增加了社会文化资本存量,为文化资源向文化资本的转变奠定了基础,也为文化革新与社会进步注入了活力。     

建国初期的精神文明建设

建国初期的精神文明建设普及了马列主义和确立了毛泽东思想的指导地位 ;确立了“双百”方针的文艺发展方向 ;改革了旧教育体制 ,建立了人民的教育体制 ;营造了健康文明、进取向上的社会风尚以及弘扬了艰苦奋斗的创业精神     

人口因素与中国改革开放的历史性发展

改革开放三十年来中国在经济发展、人民生活提高和减少贫困人口等三个方面取得了巨大成就,对于这些成就的取得,人口所发挥的巨大作用应该受到重视:廉价劳动力吸引了外商投资,生产了大量产品,促进了出口;社会抚养比的降低,节省了人口投资,增加了储蓄,为中国创造了一个难得的发展机遇期;人口素质的提高,增加了人力资本,提升了就业能力;人口城市化优化了资源配置,提高了人民生活水平.     

黑人文学的民族性和黑人民族文学的世界性——美国黑人民间文学传统与莫里森作品中的世界性

美国黑人民间文学是美国黑人文学的基础。历代黑人作家的作品都承袭了民间文学的传统 ,表现了黑人们真实的生活。托尼·莫里森继承发展了黑人民间文学传统 ,融合了现代主义的写作技巧 ,创造了“文学民间传说”。该形式扩展了黑人民间文学的外延和内涵 ,深刻地表现了美国黑人追求自我和身份的心路历程 ,使作品的思想性和艺术性都达到了一个崭新的高度。莫里森斐然的创作成就使美国黑人文学走向了世界 ,并赢得了世界的广泛承认     

再论“了2”不是语气词

现代汉语语法学界一般将语法成分“了”分为动态助词“了1”和语气词“了2”.本文认为“了2”应该再分为“了2”和“了3”,带“了 2”的语言片段能被更大的语言片段包容,“了2”不是语气词;“了3”是“了2”和另一个语气词的合音.     

科学的时代定位创新的思想贡献

习近平总书记在党的十九大报告中,首次指出了"中国特色社会主义进入了新时代",明确了习近平"新时代中国特色社会主义思想"内涵,规定了新时代的总任务,揭示了"我国社会主要矛盾已经转化",提出了"建设现代化经济体系"的要求,阐述了新时代中国共产党的新使命新要求.这一系列思想具有重大意义,开辟了马克思主义新境界,开辟了中国特色社会主义新境界,开辟了治国理政新境界,开辟了管党治党新境界.     

以学科定位视角审视科学哲学的新走向

科学哲学的定位问题必须从学科的角度加以分析.在科学哲学的历史中一直有逻辑经验主义和历史主义两种传统,前者主张科学的哲学(Scientific Philosophy),后者主张有关科学的哲学(Philosophy ofScience).科学的哲学从元学科的角度认为科学就是元学科,即物理学和数学.一个是元内容,一个是元形式.科学哲学就是元学科的哲学.有关科学的哲学,认为从学科群的角度看,科学是以学科的相对独立性为基础的,以学科间的相互联系、相互作用为特征的"学科域"动态的学科分化和整合过程.科学既包括学科(不同)的分支,又包括学科间的一体化趋势;既有经典性的学科,也有处于研究阶段的研究性学科.科学哲学既包括学科哲学,也包括跨学科的哲学.学科哲学是有关科学的哲学的过度形态,是暂时的,而跨学科(学科域)研究代表了科学哲学发展的新方向.     

论巴赫金"丑角地形学"的生成机制

巴赫金的丑角地形学是一种独特的文学理论。丑角地形学融合了巴赫金源于狂欢化诗学的丑角理论与源于新康德主义的文学空间理论。巴赫金理解的丑角是通过欢笑对现实进行反抗、展现人民大众“大无畏”意识的喜剧形象。文学的空间在巴赫金看来是充满观念性的主观空间。巴赫金在文学作品中挖掘丑角地形学涵义,本质上是为了再现狂欢文化的反抗意识。     

对教育内涵的再认识

＂教育是什么＂是教育学的一个永恒论题,关于教育实质与内涵的探讨不胜枚举,但迄今为止,由于各方观点或多或少不尽人意,学术界一直没有达成一致意见。教育是主动与被动的结合,不能一味否认＂灌输式教育＂的合理性,也不能不顾学生自我潜能的发掘。本文结合对科学教育的理解,论述了教育是以实现学生全面发展为目的,通过一定的媒介使灌输教育与发掘学生自我潜能相结合的一种艺术。     

黄宗羲的“天”之辨

在考察黄宗羲关于＂天＂的概念时,我们会发现他提到了两种＂天＂的概念：一是他认为＂天＂即＂气＂,是万物的始源;一是他认为＂天＂即＂理＂,是万物的主宰。这两种概念是不冲突的,毋宁说是互补的。无论是＂气＂之天还是＂理＂之天,终归是一天。＂理＂之天不过是＂气＂之天的一项重要功能的体现。而这就展示了东方哲学的独特逻辑,即部分与整体一而二、二而一的关系。     

教育惩戒权的起因与属性分析

教育惩戒权是教师惩戒违反学校学习生活规范的学生的权力,它产生的人性动因是惩恶扬善;它不断得到发展的制度背景是“官师合一”;它的社会心理认同是私权公权化,是家长“教令权”想当然转让为教师惩戒权。从法理上讲,教育惩戒权应当属于委托性权力,应从法律上予以规制。     

建立个人信用制度的思考

信用是市场经济中最根本的社会关系 ,是社会生存和发展的基础。对于企业而言也是一个重要资产 ,是关系企业发展的重大问题。而个人信用也越来越受到社会的关注 ,是国家实行市场经济的基础 ,也是促进国家经济发展的催化剂。我们应该从个人信用缺失、建立个人信用的时机、建立个人信用的建议三方面入手研究个人信用问题。     

中东世俗化的阶段及特点

中东世俗化进程大致经历了四个阶段。19世纪到一战,为世俗化的起源时期;一战到二战,为大规模推进时期;二战到20世纪70年代,为深化时期;20世纪70年代末至今,为“反复”时期。中东世俗化有四大特点：第一,外力驱动,被迫进行;第二,政府自上而下强制推动;第三,世俗化的结果是伊斯兰教的国家化;第四,历经反复与挫折,面临重重困难。如何协调和平衡宗教与世俗的关系,依然是中东国家所面临的一个重大难题。     

波普尔科学知识观刍论

波普尔科学知识观主要包括 :(1)科学知识的划界。科学知识总是假设的 ,它是猜想的知识 ,假设人们事先能规定一项可证伪理论的判决性实验 ,该理论便是科学的 ;假如拒绝规定潜在证伪者 ,该理论便是伪科学的。(2 )科学知识的生长。新的问题导致创造物或构造物 ,可以把新的客体补充到知识的第三世界中 ,每一个步骤将创造出新的预想不到的事实 ,常常创造出新的反驳。 (3)科学知识的评价和检验。一个理论的好坏不是取决于它已经获得了多少证据的支持 ,而是取决于它的可证伪性程度和它所受到的检验的严峻性程度。确认度与真假无关 ,只是表示人们暂时地接受一个有问题的猜测的合理性程度。     

批判的复兴与文化研究的辩证法

文化研究当前所处的困境在一定程度上是由批判维度的退场导致的,从某种意义上说,批判的复兴是历史的必然,但是如果社会分析的再出场意味着符号解读的退场,那么我们又将失陷在历史话语的迷宫之中。其实,对于中国从事文化批评的知识分子来说,关键还不是理论范式问题,而是中国现实的具体的语境问题。     

历史变迁与文化变迁

把唯物史观理解为经济决定论，源于科学主义的思维方式。仅从生产方式看待社会历史的变迁不够全面，需要从实践的角度理解社会历史。实践具有本体论的意义，并体现为事实与价值的统一。化同实践一样构成了人的本质，是人的存在方式，因为化不仅是结果更体现为人的自由本性的创造。当把化等同于实践时，唯物史观就得到了一种新的阐释，社会历史的变迁也就是化的变迁，新时期的化哲学也就是一种化唯物主义。