论江泽民同志关于人的全面发展思想

江泽民在“七一”重要讲话中 ,以马克思主义关于人的全面发展理论为指导 ,结合当代我国社会发展的实际 ,对马克思主义关于人的全面发展理论做出了新的阐释。指出 :人的全面发展是我国社会主义现代化建设实践的紧迫课题 ,人的全面发展是解决人的内在精神需求的必然 ,因此 ,努力推进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。     

江泽民的人的全面发展思想探析

江泽民的人的全面发展思想是在建设社会主义新的伟大历史时期对马克思主义人的全面发展理论的丰富和发展，进一步深化了对社会主义本质论的探索，体现了党的最高纲领和最低纲领在现阶段的统一，突出了可持续发展的重要性，体现了“三个代表”思想的内在要求，开拓了马克思主义人的全面发展理论的新境界。     

马克思主义“人的全面发展”理论在我国的实践和创新

人的全面发展理论是马克思主义关于人的解放理论的核心内容,是马克思主义理论的重要组成部分。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党几代领导核心把马克思主义的全面发展理论与中国社会具体实践相结合,继承和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,开拓了马克思主义的新境界。研究人的全面发展理论在中国的实践和创新,对推进我国人的全面发展和社会的全面进步,建设社会主义现代化,构建和谐社会都具有重要的理论和现实意义。     

浅析新时期马克思主义民生理论在中国的实践

马克思主义民生理论是马克思主义理论的重要主题之一,中国共产党在坚持马克思主义理论的同时,创新和发展了马克思主义民生理论,并以此为指导思想解决中国民生问题。民生是中国社会发展的关键,民生问题的解决是实现社会主义和谐社会,和建设小康社会的目标。中国共产党人始终坚持理论与中国社会实践相结合,明确了民生问题和人的全面自由发展作为价值目标,新时期马克思主义民生理论对建设和指导社会主义实践具有重要意义。     

试析江泽民同志关于“人的全面发展“思想

在新的历史条件下,江泽民同志完整地提出了中国特色社会主义人的全面发展理论,主要包括人的全面发展的主要内容、实现途径、社会主义的新本质论,人的全面发展的核心及其发展规律等,这些都极大地丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展理论,为中共“以人为本”理论的提出奠定了基础,对建设中国特色社会主义具有重大的理论和实践意义。     

确立中国特色社会主义理论体系的必然性

从马克思主义理论自身发展要求看，从我们党所面临的新的时代环境和历史任务看，从建设和发展中国特色社会主义的实践看，确立中国特色社会主义理论体系有其客观的必然性。这种必然性体现在：它是马克思主义理论发展的内在要求，是时代发展的必然要求，是我国社会主义建设实践的需要和马克思主义中国化的必然结果。     

“促进人的全面发展”思想的重要意义

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分.促进人的全面发展是时代发展的必然呼唤,是社会主义的根本任务和本质要求,是实践"三个代表"重要思想的逻辑引申;在社会主义初级阶段,提出人的全面发展思想是对马克思主义理论的重大创新.人的全面发展是永无止境的历史过程,社会主义初级阶段必须大力加强物质文明、政治文明、精神文明、生态文明等各个方面建设,为促进人的全面发展奠定基础、创造条件、提供保证.     

中国化的马克思主义人的全面发展理论与实践

党的三代领导集体把马克思主义人的全面发展理论与中国革命和社会主义建设的实践结合起来,在不同的历史阶段对人的全面发展从理论上进行了阐述,并在实践中对如何实现人的全面发展进行了积极探索,丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论.他们关于人的全面发展的理论是一脉相承,与时俱进的发展过程.     

试论马克思人的全面发展理论的实践原则

人的自由全面发展,是马克思主义整个理论体系的出发点和最高理想,在建设中国特色社会主义过程中,应完整理解马克思人的全面发展理论的内涵,结合时代特征,把握正确的人的全面发展理论的实践原则。     

人的发展思想在邓小平理论中的应用与发展

人的全面发展问题是一个常议常新的话题。马克思主义科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律 ,为实现人的全面发展这一理想指明了方向 ;邓小平赋予人的发展思想实践性的特点和时代的内涵 ,并将这一思想深刻地贯彻到社会主义经济建设、社会主义教育事业的发展之中。这不仅是对马克思主义理想的继承 ,更是这一理想在中国社会现实化的过程 ,理论与实践的完美结合和升华。     

试论马克思主义的人的全面发展观

试论马克思主义的人的全面发展观曹书庆马克思主义的人的全面发展观是我国社会主义现代化的重要理论依据之一，也是无产阶级教育科学的理论基础。正确理解和掌握它，对社会主义现代化建设和教育工作实践具有重要意义。一历史唯物主义是其理论基础马克思和恩格斯是从哲学、...     

试论江泽民对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展

江泽民同志在领导我国改革开放和社会主义现代化建设的过程中 ,提出促进人的全面发展是社会主义建设的本质要求 ,要重视党的干部尤其是党的高级干部的素质教育 ,同时要积极推进全民素质教育 ,这就从理论和实践上继承和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论     

列宁与邓小平经济改革思想的分析比较

列宁在探索俄国社会主义建设道路的过程中，创造性地提出了新经济政策，这是对马克思主义传统经济建设理论的重大突破，也为俄国找到了一条适合国情的社会主义建设道路。邓小平根据我国社会主义建设事业的实践，高瞻远瞩地制定了改革开放政策，为我国的社会主义事业开辟了一条崭新的道路。他们在社会主义道路上的理论和实践，丰富了马克思主义，发展了科学杜会主义学说。在新的时代条件下，对他们的经济改革思想加以比较分析，有助于我们更好地学习邓小平理论，全面推进我国社会主义改革事业。     

继承与创新：在构建和谐社会中促进人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义理论的重要组成部分.随着时代的发展,人的全面发展思想也逐步发展,并最终形成了一个比较完整的理论体系.特别是在建设中国特色社会主义的实践中,中国共产党几代领导集体对这一思想作了进一步的丰富和发展,实现了马克思主义的人的全面发展思想与中国国情的结合,成为新的历史条件下中国特色社会主义建设的重要指导理论.     

论江泽民"人的全面发展"思想及其意义

人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。江泽民在新的历史条件下,对马克思主义人的全面发展理论进行了许多理论创新,在社会主义社会人的全面发展有其历史必然性,人的全面发展理论对推进当代大学生素质教育有重要指导意义。     

略论“三个代表”重要思想对邓小平社会主义本质论的继承与发展

社会主义本质论是邓小平理论的基石之一,也是邓小平对马克思主义的一大理论 贡献。它把对社会主义的认识提高到了新的科学水平,又促进了人们的思想解放和实践创新, 推进了改革开放和现代化建设的实践。“三个代表”重要思想不仅坚持了社会主义本质论所倡 导的唯物史观最基本原理和辩证法基础,而且探讨了社会主义本质的实现及人的全面发展的问 题,是对社会主义本质论的进一步发展,它对推进建设中国特色社会主义的实践有重大的理论 意义和实践意义。     

论社会主义和谐社会与人的全面发展

中国共产党在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的新的历史时期,提出"构建社会主义和谐社会"的科学论断.这一科学论断深化了马克思主义关于社会发展规律的认识,同时发展了马克思主义关于人的全面发展的理论.构建社会主义和谐社会为实现人的全面发展提供了阶段性发展的必要条件;人的全面发展是社会主义本质要求与和谐社会的题中应有之义;社会主义和谐社会为实现人的全面发展提供了物质基础、政治保证、精神条件和生态条件,并为人的全面发展提供了现实途径.     

科学发展观是实践中的马克思主义发展观

马克思主义发展观,是马克思主义理论的重要内容,它坚持以人的全面解放为核心,强调社会整体、协调、可持续的发展。中国共产党人提出的以人为本科学发展观,以马克思主义发展观为思想和理论基础,结合中国的具体实际,不断丰富和发展了马克思主义发展观的内容,并在中国特色社会主义建设中具体实践着马克思主义发展观。     

社会主义与人的全面发展

江泽民同志在“七一”讲话中指出 ,促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。这一理论是中国共产党对马克思主义理论的继承、发展和实践追求 ,也是对中国社会发展现实问题的解答和回应。中国在社会主义初级阶段推进人的全面发展面临双重任务 :一方面要着力于把人从“人的依赖关系”的状态中解放出来 ,使人朝着市场经济条件下的独立自主的状态发展 ;另一方面又要在此基础上 ,克服人的“异化” ,向人的全面发展目标迈进。     

论人的全面发展与社会主义现代化

人的全面发展是马克思主义理论的重要组成部分。人的全面发展与历史的进程是一致的。没有人的全面发展，就没有真正的社会主义现代化，也只有在积极推进社会主义现代化建设的进程中，才能逐步实现人的全面发展。