中国大陆“公屋制度”的两难选择

各国各地方政府，都有义务确保城市（镇）居民居者有其屋，但是该“屋”不是国内普遍推出的经适房——居者经一定的申请、审查程序获得该“屋”的阶段性居住权，而不是不动产意义上的私有财产权，简言之，该“屋”不能作为商品在楼市上作买卖交易。     

女性与民俗音乐的传承——创作

民俗是文化的重要载体，怎样更好地关注民俗文化及其传承，是觉醒的本文化持有者、政府和学者们一直在思考的问题。民族民俗音乐与民俗有不可分割的共生关系。民俗音乐中，相当一部分都是由女性创作、演唱并传承的。她们或独立构建或与男性一起架构其民俗的文化空间。然而，一直以来，女性与民俗的关系都不太被重视，在民俗音乐受到外来文化冲击的今天，她们的作用显得更为重要，甚至关系到某些民俗音乐文化的存亡。表现民族、民俗的音乐是近年来各大作曲家竞相关注的焦点，很多时候也是通过这种方式走向国际舞台的，即“民族的，才是世界的”。可是怎样才是真正用音乐表现了中国优秀女性仍是一个值得探讨的话题。     

闲时手不释卷

南宋词人辛弃疾说：“老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛载屋行。”老鹤翱翔于长空，不为今夜投宿操心；蜗牛多虑，载屋行走，活得太累。然而，人毕竟不是老鹤，没有翅膀，想“高飞”就要借助于多学习、多见世面。     

风情浓郁的马尔代夫水上屋

到马尔代夫旅游不能不住那里的“水上屋”。如果说马尔代夫1000多个岛屿犹如颗颗钻石镶嵌在碧蓝的大海上，那么“水上屋”就是这颗颗钻石上的名片：既述说着马尔代夫美丽的昨天，也在展示马尔代夫美丽的今天。     

6000级“爱情天梯”见证50年绝世爱情

20世纪50年代，19岁的农家小伙子爱上了大他10岁的“俏寡妇”。为了躲避世人的流言，在一个深夜，他们携手私奔至深山老林，为了让她出行安全，他一辈子都忙着在悬屋峭壁上凿石梯，如今已凿了6000多级，被称之为“爱情天梯”。     

警钟长鸣——无形遗产的剽窃与保护

“端午节”、“春节”是中华民族重要传统节日之一,在中华大地已繁衍生息了几千年,中国周边国家在吸收了中华民族的文化传承的同时,颇有野心的想将“端午节”民俗剽窃为本国文化,并通过技术手段加之于合法化,作者从中看到了华夏文化民俗的危机与流失,提醒民众珍惜民俗、保护民俗。     

我家的女生宿舍

前不久去北京，见到儿时的朋友，他头一句就说：总想起你家的女生宿舍。他乡遇故知，整整一个下午，我俩几乎都在说我家的“女生宿舍”，又亲切，又过瘾。因为我们家都是女孩，姐妹６人，朋友、熟人便把我们姐妹几人住的那间屋子称为“女生宿舍”。那间屋很大，大概有十八...     

“天鹅卫士”袁学顺

一个普普通通的人，日夜守望在“东方天鹅湖”畔，随时准备救治受伤的天鹅。他把受伤的天鹅带回家中，当成自己的孩子，与它们同吃一锅饭，同饮一井水，同住一个屋。等到受伤的天鹅痊愈后，将它们放归大自然。30多年间，他倾尽家财40多万元，使500多只天鹅获得了新生。他就是“天鹅卫士”彭 学顺。     

《当代老年》读者评刊表

我收藏了一个“中华福瓶”，瓷质黄釉，瓶身是一个行书体的“福”字造型。以汉字的造型作酒瓶，是极为鲜见的。在我的“幽瓶屋”里仅此一个。瓶高16．5厘米，它是一个塑形精致的字体，有一种厚重的立体感。它不仅彰显出方块字独特造型艺术魅力，而且又是一个能装一斤白酒的器皿。它的外表完全是按汉字运笔规范来造型的，其中横竖、圆点、粗细适当，有着和谐匀称的美感。而笔画内部的各部位又完全镂空，笔画间衔接自然，那“福”字关键的一点又是活动的，即瓶盖。这不仅构建了“福”字的整体性，也突出了瓶的实用性，可谓是画龙点睛，实在是惟妙惟肖。     

温家宝狮城“取经”

“老百姓总告诉我：不要忘记房价。”惦记着中国的住房问题，国务院总理温家宝21日带着建设部长汪光焘狮城“取经”。 18日至21日，温家宝访问新加坡，并出席在狮城举行的东亚五国领导人系列会议。走进新加坡建屋发展局，温家宝了解到，新加坡约80％居民住在组屋里。组屋工程是新加坡从上世纪60年代开始的，为使“居者有其屋”而实施的政府主导的普惠性住房工程。     

常人春，北京民俗的“门门清”

说起北京的风情民俗，常人春可谓无所不知。这位生活在北京旧鼓楼大街的满族老人，自小就出入北京的庙会集市，对北京人的婚丧嫁娶、衣食住行等非常了解。成年后，他潜心钻研北京史地民俗，先后出版了《老北京的风俗》等13本著作，赢得了北京市民的赞许，被誉为北京民俗的“门门清”。     

长沙茶俗

长沙人的日常生活离不开茶，喝茶几乎可以与吃饭并重，以至长沙人拉家常问对方家庭人口时，常常是“你家里有几个人呷茶饭”。长沙人饮茶的习俗历史悠久，千百年间逐渐形成独特的饮茶方式，成为长沙民俗的一个重要方面。     

土家人的奇特风俗为活人“跳丧”

“人死众家丧，一打资鼓二帮忙”。跳丧，是鄂西土家山民的一种祭祀性舞蹈，击鼓叫歌，扩跳京舞，悼死慰生，早已名闻天下。然而，为活着的人“跳丧”，初听起来，谁都会觉得荒唐可笑。其实，它是土家人的又一独特民俗，又叫做“生斋”。那是鸡年正月的一天，夕阳残雪，山冷风寒．我随几个文化人在鄂西长阳土家族自治县资丘镇采风。正要回镇吃晚饭，忽然远山飘来了锁喇声和长号声，当地土家民俗行家田昌杰告诉我们说：这是张家湾一个姓覃的家里在做生斋。我们一时来了热情，便往张家湾赴。稻场临时搭起了棚子，已坐满了宾客。一个青年满面笑…     

刘阳，圆明园的“新新人类”

他是圆明园“学界圈”的另类。作为中国圆明园学会会员、中国文物学会会员、北京史研究学会会员、北京实地民俗学会会员，这个生于80年代的“新新人类”，年轻、开朗、帅气。     

聪慧淳朴民风孕育数世名流──令人不可思议的客家族人

“一水护田将绿统，两山排闼送青来”，宋代王安石的这两句诗，是当今南方富家人聚居地的写照。客家人发源于中原，由于外族的侵扰和战乱、灾荒，他们先后自汉唐起由黄河流域南迁闽、粤、赣、琼、桂、湘、川、台等地，总人口达4500多万人，其中700多万侨居在全球各地。尽管他们分散各地，受到当地习俗影响，然而他们却依然保留着古老的中原文化传统，讲着最古老的语言（学者研究认为，客家话是周语），具有自己独特的民俗礼仪风情。城堡式民居在闽西南、粤东一些地区的山间河谷分布着一座座庞大奇特的客家楼：围龙屋和土楼。尤其是上楼，被…     

魂牵梦萦大苗山--记“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”活动

春节期间，元宵节刚过，乍暖还寒，南国广西大苗山却是春暖花开、桃李芬芳。“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”大型摄影文化下基层活动在大苗山拉开了序幕。
　　两岸四地以及港深珠澳摄影联盟30余位摄影家应邀参加了此次活动，分两批走进了广西融水大苗山，感受苗乡传统文化的独特魅力，参加丰富多彩的传统民俗文化活动，“打同年”、“送同年”、“坡会”、“坐妹”、“芒蒿”……各种民俗活动精彩纷呈。在这广袤的大苗山中，摄影家们领略了苗山淳朴的民风民俗，品尝了独具特色的苗家美食，领略了风光无限的苗族风情，感受了山水人相融的和谐美景，大家被深深地吸引，纷纷用镜头定格这美好的瞬间。     

令人心酸的“老人屋”

笔者到农村走亲戚，无意问看到田间地头、村头零星地盖着一些低矮的茅草屋。问了亲戚才知道，这就是以前耳闻过的“老人屋”。     

融媒体语境下文化类电视节目的品牌构建分析——以《故事里的中国》为例

<正>《故事里的中国》是由中央广播电视总台推出的一档文化类电视节目,由董卿担任主持人,中国国家话剧院副院长田沁鑫担任戏剧总导演。《故事里的中国》每期节目选择一部经典文艺作品,通过"戏剧+影视+综艺"的综合表达方式,讲述文艺作品创作背后的真实故事,让观众重温经典,感受经典文艺作品经久不衰的情感力量。一、叙事空间上的“玩具屋效应”“玩具屋效应”,是指把一个大型空间拆分为多个小型空间的剖面图,类似于分屏处理,每一个小型空间都是一个场景、一个舞台。     

随身带的亲情

“老头子，快点儿，二小子的电话!” 母亲朝院子里嚷嚷。“你一惊一乍个啥，我在院子里咋听不见铃声呢？”不用说上了年纪的父亲，离屋最近的我也没听到。     

从“过大年”看公共关系的终极关怀:和谐与幸福

时下，大江南北，长城内外，都越来越散发出一份具有浓郁民族传统的年味。对未来美好的希望与憧憬本是普天下民众共同的心愿，而春节成为人们寄托这种国泰民安、家庭和美理想的高级民俗类型。拜年，国人说的都是健康发财等吉祥话：贴春联，也都是诸如风调雨顺、万事如意的自我和他者的美好预言，电影工业也积极迎合这种心理，发行所谓的“贺岁片”。在笔者看来，其实，国人“过大年”的民俗也衬托出了公共关系的理想追求与终极关怀：和谐与幸福。