论东北地域文化与青年的发展

地域文化对该地域的社会，经济及人的发展具有重大影响。东北地域文化是由东北的地理环境，历史传承，制度范式等多种因素的相互渗透、融合而形成的。东北地域文化对东北青年影响最大的是东北的农业文化和计划经济文化。东北地域文化的先天不足和缺失，是制约东北经济与东北青年发展的一大障碍。只有重塑东北地域文化，弘扬创业文化，构建良性互动的新东北地域文化，东北人才有希望，东北青年才能发展，东北经济才会振兴。     

浅谈地域建筑与文化

中国改革开放三十年来,在“全球化”的环境中进行大规模的现代化改造,这对中国地域建筑无疑形成了巨大的冲击.全球化与中国地域建筑的问题变得越来越尖锐,如何在潮流发展中保护地域建筑和开发地域文化成为一个重大的命题.文中选取典型地域的建筑类型,挖掘地域建筑和文化之间内涵,提出地域特色建筑和现代化建筑并存,多元化发展.     

新时代青年成长成才教育理论发展与创新研究

人力因素是社会生产中最关键的部分,是解放和发展社会生产力的主体,素质过硬的人才是一个国家在国际中拥有话语权的重要因素。全面提升人才素质成了教育的首要任务。青年群体作为人才资源储备的中坚力量,在文化育人、加强文化载体建设、教育青年树立社会主义核心价值观等方面,显得尤为重要。     

地域文化与公共关系

今天非常高兴能和大家一起在博鳌共同研讨“公共关系”这门学科,因为我来自地方协会,同时也结合我们今天在博鳌召开的首届公关节的主题“公关缔造和谐一公共关系与海南国际旅游岛建设”的指导思想,所以今天我给大家报告的内容也是关于地方的,就是“地域文化与公共关系”。今天在座的都是我们公关界的专家、学者,     

北方建筑与地域文化浅析

建筑是人类创造的一种物质形式,受不同时期、不同地域社会、经济等因素的影响.我国北方建筑因其所处的独特气候条件、历史背景、民族文化特色等,影响着北方建筑的整体规划和设计.笔者从建筑文化的相关概念出发,分析北方建筑与地域文化的联系、建筑与人文环境统一存在的问题,并提出了相应的解决方法.     

后现代语境与我国青年文化

后现代因素已渗透进了我国的文化发展之中,青年文化所受影响更甚,已呈现出某些后现代的特征:时尚文化的低俗化,文化运作商业化,价值标准多元化,文化理性的缺失,行为方式的异化等。我们有必要对其进行反思,探索后现代语境下的青年文化建设策略。     

湖湘文化与青年毛泽东

一个时代的文化与当代人们的思想和观念是分不开的。文化是一个时代的文明成果,是人类社会思想的结晶。从一个时代和一个地区的文化可以反映出当代的发展背景、思想观念、做事方法和原则。湖湘文化就是这样一种特定的文化,具有鲜明的时代地域性。湖湘文化中包含着很多难能可贵的精神,比如爱国奉献精神、敢为人先精神、创新精神、吃苦耐劳、敢做敢当、脚踏实地精神等。湖湘文化的优良品格对当地人民的思想有极大的影响,湖湘文化对于青年毛泽东的生活和思想也产生极大影响。在青年时期,毛泽东的思想并没有很成熟,对于治国理念也并不是很了解,湖湘文化对于青年毛泽东的人生观、世界观和价值观都产生了很大的影响。虚幻的事物发展理论在湖湘文化中属于唯心论,探讨宇宙的规律和理论应该从实际出发,仔细摸索其方向,了解事物的定律,这样才具有合理性。本文首先对湖湘文化进行了分析,然后针对湖湘文化对于青年毛泽东的影响进行了研究。     

青年文化:诠释与批评

青年的定义随着一定社会的经济、政治、文化、环境的变化相应地发生着变化。从青年文化的概念、青年文化的结构和文化批评范式入手,理解青年、理解青年文化,自觉反思青年文化的现代性困境。     

全球化与青年文化发展

随着经济全球化时代的来临，青年文化发展呈现出了许多新特点，也蕴含着新的机遇。本文就全球化时青年文化发展的影响及当前青年文化建设的主要内容和实现途径作了一些探讨。     

城区品牌文化创新研究——以广州为例

对于城市文化的研究,需要深入到城区等微观层面,从历史脉络入手,以城市与城区的关系为侧重点,揭示文化宏观发展与微观形成之间复杂的因果关系.就广州而言,城市文化历经2200多年的漫长过程,不同的城区肩负不同的使命,发挥着不同的功用.其中有的城区坚守传统、保护历史文化资源;有的城区锐意创新,探索新的文化内涵,正是因为有了如此精巧的、拼图式的组合,广州作为一个未来的世界文化名城,才能既有传统文化风貌,也能推进现代文化建设,形成丰富多彩的文化形态和生命力.     

Contemporary Youth and Youth Culture in Japan

Abstract  This paper begins with a profile of Japanese youth which compares them statistically and sociologically with those of other nations. Next, I attempt to differentiate between "adolescent" and "youth," and explain the adolescent as a consequence of industrial society. I also try to divide youth culture into three types: partial culture, sub-culture. and counter- culture. Finally, I discuss the history of Japanese youth culture, primarily since the coming of the industrial age after World War 11. As examples of adolescent cultures, I refer to "Taiyo-zoku." "Zenkyoto," "Hippie," "New Young," and "Shin-jinrui." Among these, "Zenkyoto" and "Hippie" are important as counter-cultures; they reject the prevailing society and actively seek a new post-industrial society. Adolescent sub-culture. on the other hand, has dwindled since the decline of the "Zen- kyoto" around 1970. Since 1980, Japanese youth can be grouped into three main categories. The majority enjoy affluence and consumer goods, like the "Crystal-zoku," who are obsessed with famous brands. They are in the partial culture, and are oriented to super-industrial society. The second group is made up of those who have unique adolescent cultures. like the "Shin-jinrui," who are sensuous and highly responsive to information. They are in the sub-culture, and are oriented to the modified industrial society. Minority groups who take action to protect their interests and human rights, like ecological groups derived from the counter-culture movement, comprise the third category. They are in the counter-culture, and are oriented to post-industrial society.     

青少年反学校文化研究综述

本文对20世纪50年代以来国外的"反学校文化"研究进行了梳理,重点对"反学校文化"及其相关概念、理论基础等进行介绍和评述,为我国的现实研究提供可以借鉴的视角.     

Sariling Gawa Youth Council as a Case Study of Youth Leadership Development in Hawai'i

SUMMARY

This article describes Sariling Gawa Youth Council as a case study of youth leadership development in Hawai'i. Since 1980, thousands of young people-primarily Filipino youth-have participated in Sariling Gawa activities which have developed their leadership skills. Many of them have continued to lead the organization and utilize what they learned with numerous local organizations and state agencies. The authors examine Sariling Gawa's growth, structure, and other factors that contribute to its longevity. The model includes (1) youth empowerment through building their leadership skills, (2) fostering and strengthening peer social support and social networks, (3) promotion of positive ethnic identity, and (4) community capacity building by involving youth in civic and community affairs.     

青年教育工作与网络文化

互联网的蓬勃发展和随之而起的网络文化以前所未有的速度进入到青年的生活中.网络文化在本质上是一种强势文化,它的产生以及在青年当中的广泛传播,与网络文化的基本特征和中国现代青年价值观基本变化趋势相一致.在网络时代,对青年在网络文化中遇到的问题要予以重视.     

城镇化与农村文化的保护与开发——对湖北省的调查研究

城镇化需要发挥文化的影响、凝聚、引领作用,城镇的品质和品位取决于其独有的文化。而农村凝聚着几千年的农耕文明,沉淀了丰富多彩的文化遗产。因此,在城镇化发展中,对农村文化进行保护与开发势在必行,具有重要价值和意义。本文以湖北省为例,对农村文化保护与开发的价值、现状以及存在的问题进行研究,旨在为城镇化过程中如何保护与开发农村文化进行探索。     

从青年价值观演变反思青年文化建设

青年文化塑造青年价值观,青年文化变迁必定会在青年价值观中得到反映,最终带动青年价值观的改变。青年价值观演变的总体态势和青年价值观当下的总体特征表明,逐渐被物化的时代背景并没有削弱主流价值观的影响力。但不同程度的价值观偏离正影响着部分青年群体。要以社会主义核心价值观为“魂”,融汇中西文化优秀成分,关注文化微观视域,大力推进青年文化建设。     

跨界区域治理理论视野下的青少年研究创新策略

青少年问题是一个跨界行政区划边界、跨界学科边界的综合性社会问题，对其研究也需要综合性、跨界性的研究视野。本文在介绍跨界区域治理理论的基础上，提出了青少年问题研究的思路方法、研究内容的创新举措。     

田野个案与叙事解释在青少年研究中的意义和价值

青少年研究就宏观研究方法而言,可以简分为定量与定性两种。本文主要就质性青少年研究中的具体研究方法进行探讨。以笔者所进行的乡村“混混”研究为例,本文认为,要研究作为思想与行动复杂主体的农村青少年．尤其是年轻“混混”,首先就要深刻理解其行动逻辑、思维方式、生命成长历程与社会心理特征。并置身其乡土背景进行解释,并进而建构中层理论,找寻理论归依．而要达致这一研究目的,人类学的田野个案与解释性的叙事方式是一条可行路径。