传统文化与中国现代化

论述中国传统政治文化的弊端及其与现代化的冲突 ,在与西方现代化作比较的基础上 ,提出培养现代公民意识的思路     

中国传统文化与现代化

中国社会的现代化改造 ,较深层次的是对中国传统文化的全面更新。文章通过论述我国走向现代化进程中重新研究传统文化的意义、传统文化中的精华与糟粕以及传统文化如何走向现代化 ,从而说明在传统文化现代化进程中 ,应坚持科学精神 ,才能完成社会文化形态的全面更新     

中国传统文化现代化的思考

中国传统文化的现代化是中国现代化进程的必然指向。中国传统文化在具备实现现代化的内在特征的同时,也存在阻碍其实现现代化的自身障碍,因此,实现中国传统文化现代化,我们必须正确把握其发展取向,采取有效的实施途径。     

关于中国传统文化的现代化问题

在全球化和中国已经加入世贸组织的国际、国内背景下,中国人若不在思想观念方面来一个现代性的转型,要想迅速提升综合国力,达到全面建成小康社会和成为中等发达国家的目的,就几乎不可能。这就不能不涉及如何对待中国传统文化的问题,不能不涉及传统文化与西方文化的关系问题,不能不涉及如何构建面向世界、面向现代化、面向未来的中国先进文化的问题。     

中国传统文化的现代化

传统文化是一个民族传统的精神文化和物质文化的总称,是一个民族发展的元点,面对新世纪,传统文化的现代化有利于人们充分利用文化的整合、激励、凝聚的功能,构成推动整个社会现代化的动力。20世纪剧烈的社会变革给中国传统文化造成了根本性的冲击,颠覆了传统文化所倡导的道德理想主义和伦理中心主义。传统文化如何与现代化结合,是必须认真思考的问题。     

中国传统文化与现代化

文中论述了中国传统文化与现代化既相互冲突又相互融合的关系 ,阐明了实现传统文化向现代化转型的唯一方法 ,并论述了优秀的传统文化对经济建设和精神文明建设的积极的促进作用。     

论中国传统文化与现代化的冲突

中国是一个有着悠久的历史和丰富文化积淀的国家。因中国传统文化和传统社会中存在的同质性的不变因素,所以中国现代化每前进一步都要经过激烈的冲击和震荡,都要付出重大的代价。中国文化与现代化之间有着密切的联系。中国传统文化面临着现代化的选择,现代化也面临着传统文化的选择。在西方文化的冲击下,中国传统文化如何推进现代化,我们应从二者的关系来思考。中国传统文化怎样调整才能适应现代化的生活,是中国现代化建设中面临的一个重要课题。     

传统文化与高等教育现代化

传统文化中丰富的教育思想 ,影响、制约着中国现代高等教育。传统文化中的“民本”思想 ,与现代教育的民主观念相去甚远 ,阻碍着现代高等教育的民主化进程 ;传统文化中人文精神厚实 ,科学精神薄弱 ,影响到中国现代教育张扬科学精神、培育创造能力的文化氛围不足 ;传统文化中尚德、尚德育、尚德风的传统 ,使道德教育在中国传统教育中居于显著地位 ,对于培养大学生的思想道德素质、人文精神具有积极作用。因而应辩证地对待传统文化 ,抓住属于未来的精华 ,变异为新文化的成分 ;抛弃传统文化对现代高等教育发展的负累 ,使中国高等教育与国际接轨 ,加速中国高等教育的现代化     

浅谈中国传统文化的现代化

中国的传统文化和世界上各个民族的文化一样 ,都在事实上处于不断丰富更新和发展过程中。全球化和中国本土的现代化建设迫切需要对中国传统文化进行反思和重构 ,建设有中国特色的社会主义新文化。曾经对世界文化做出过巨大贡献的中国传统文化 ,必将焕发新的生机和活力 ,成为当代世界文化大花园中光芒四射的一支奇葩 ,为中华民族和世界人民做出更大的贡献     

简论中国传统文化与教育现代化的若干问题

本文拟通过重新审视早期中国现代化运动中传统文化与教育现代化关系的发展历程,从传统文化与教育互动的角度来探讨这样两个问题:一是传统文化在教育现代化中应居于什么地位,能不能促进教育自身的现代化;二是教育应该如何对待传统文化,能不能促进以及如何促进传统文化的更新.     

马克思主义中国化对中国传统文化现代化的影响

中国传统文化现代化是中国现代化进程的重要组成部分。鸦片战争以后,中国传统文化就开始了它长达半个多世纪的现代化探索之路,最终在马克思主义的指导下得以逐步实现。马克思主义中国化对中国传统文化现代化产生了积极而又深远的影响。     

从马克思的东方道路理论说到中国传统文化及其对现代化的价值

马克思晚年认为东方社会可以不经过西方资本主义发展阶段实现向未来社会的过渡，这就是东方道路理论，即所谓跨越卡夫丁峡谷理论。这一理论的精髓就在于指出了具有不同历史文化背景的民族和国家可以具有不同的实现现代化的途径，因而在当代中国具有实践意义。中国有自己的国情，有独特的、有别于西方的文化传统，中国的现代化只能选择非西方资本主义的发展道路。爱国主义、群体主义和协作精神，是亚细亚生产方式带给中华民族的优良文化遗产，保持和发扬她，正有益于坚持我国的社会主义制度。传统文化中诸如中庸、保守、压抑个性、重德治不重法治等不利于现代化的内容，需要在吸取其它民族优良文化的基础上加以解决     

论中国传统法律文化中的女性特质

女性主义法学家认为男女两性具有性别气质差异,并通过对社会性别和关怀伦理学的研究,提出了女性化的价值取向和道德观,从而认为在司法实践中也具有独特的女性风格,而以上女性特质恰与中国古代法律文化中的某些传统相符.中国古代司法具有反形式化的特点,传统法官的思维是一种实质性的思维,这与女性主义法学家所提出的女性法律方法中实际推理方法所体现的注重实质正义的特征相吻合.传统法律文化以和谐为宗旨的特点也与女性注重维系关系、强调关怀的特质相符.而中国法律文化的儒家学说与女性的关怀伦理学更是有很多契合点.因此,从某种意义上可以认为,中国传统法律文化具有女性特质,而此一特质仍然具有现代性.     

儒学重构对中国传统文化现代化的启示

宋明理学是援佛入儒、对儒学进行改造的产物。这一文化融合模式为实现中国传统文化的现代化提供了可资借鉴的经验,当代中国传统文化的出路在于吸收现时代的先进文化,对自身的形式和义理进行现代化的重构。     

对中国传统政治文化现代化的思考

政治现代化是社会发展的一个重要目标。随着社会发展,我国传统政治文化与这一目标表现出了一系列的冲突。如何实现从专制到民主、从人治到法治、从官本位到权力制约的观念变革和跨越,由传统的集权型政治文化走向现代的民主型政治文化,是我们刻不容缓的追求目标。     

中国传统法律文化视野中的女性

中国传统法律文化具有男尊女卑的鲜明特征.但同时,中国传统法律也在一定程度上维护女性在社会和家庭中的利益,因而中国传统法律文化表现出了某种民主性.在中国传统法律文化的发展过程中,某些女性由于种种原因,在客观上促进了中国传统法律文化的进化.     

继承和发扬传统 实现中国建筑文化现代化

继承和发扬中国传统建筑文化 ,要真正理解它的本质内涵 ,并加以现代体现 ,实现中国建筑文化现代化     

从传统女性极端化形象到现代女性解放

中国传统的女性形象塑造得过于偏激,可以说是走上了两个无法交汇的极端:或是赋予女性一个冰清玉洁、端庄高贵的形象,甚至将其推到女神的高度;或是把女性塑造成红颜祸水、恶妇淫妇的形象,坏到了无以复加的地步,这使得女性失去了本身固有的色彩和气质。这种极端化的女性角色定位,是男权社会男性话语权的必然呈现和男权意识的自然反映。女性解放不仅仅意味着"男女平权",女性解放和女性自身的思想观念、经济的解放以及其社会地位的提升分不开,它的终极目的是实现男女两性的平等和谐发展,从而促进人类自身的解放和进步。