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严荣生 《江苏大学学报(高教研究版)》1989,(1)
读书笔记是指读书时的偶有所感所作的记录。养成记读书笔记的良好习惯,对我们治学有很大的助益。古往今来的名人、学者都十分重视做读书笔记。相传北宋有一位学者苏子容,对于历史知识记得滚瓜烂熟。一次,苏东坡向他请教读书的经验,他说:我读史按年月排列史实,后又在史实下面注出年月,这样编了两遍,自然就熟了。鲁迅写作《中国小说史略》,摘抄的卡片有五千张。现代作家秦牧曾说过,作家应该有三个仓库,其中一个仓库存放的就是作笔记积累起来的“材料”。无数成功的经验证明,读书做笔记确实是一个极好的学习方法。它的意义和作用至少有四个方面:①可以加深 相似文献
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罗玲 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
"三峡考古发现与巴文化研究学术研讨会"将重庆这一区域文化的研究推上了一个新的台阶。与会专家就巴文化形成的生态环境及历史条件,巴族的起源、发展与壮大,三峡新石器时代文化与渊源,巴文化考古学特征,巴人的遗迹等问题进行了广泛而深入的探讨和交流。从而形成诸多共识:巴文化起源于清江流域,巴文化与蜀文化、楚文化、吴越文化有紧密的渊源关系,巴文化具有浓厚地域特色及博大精深的内涵,是历史长期积淀的结果。 相似文献
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贲翔南 《中华儿女(海外版)》2000,(12)
王自修15年前的初衷与今天的中国驰名品牌"雪驰",与羽绒服装系列并无任何关联。当初他怀揣"军令状"赴任的是邯郸县服装厂,主打产品是3元钱1件的童装和裤衩。其碓心壮志是想整顿好一个连年亏损的烂摊子,还掉近万圆的外债。前门有个洗澡堂叫华清池,他以前去北京出差,因舍不得花钱,就住那里.一天一块二1981年,刚刚告别布票时代的中国消费者囊中还很羞涩,服装行业度日艰辛,生产3圆1件的小玩意,没有市场竞争力。善於观察的王自修发现"巴喱纱"挺走俏,於是怀揣著东借西凑的2000圆钱,从北京买回几匹"巴喱纱"面料,做成女式短袖衫,一件… 相似文献
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祝注先 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
巴渝辞——竹枝词 “巴”有着悠久的历史。殷墟甲骨文就有五片说到“巴方”。“巴”和中原华夏族很早就有着密切的交往。《左传·哀公七年》说“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”。这一壮举,《华阳国志·巴志》说“巴、蜀往焉”。这是完全可能的。巴人素以能歌善舞著称。《华阳国志》又说:“周武王代纣,实得巴、蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌,殷人前徒倒戈,故世称之曰‘武王代纣,前歌后舞’也。”——巴人的艺术才能曾经在战 相似文献
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王荟 《四川文理学院学报》2022,(4):98-103
鲍罗格·卡尔曼(Balogh Kálmán)是世界钦巴龙(Cimbalom)演奏领域中最重要的领军人物之一。作为匈牙利钦巴龙的演奏家和教育家,他终身致力于钦巴龙的演奏、教学与传承工作,并已构建起一套卡尔曼教学方法与音乐理念,这些卡尔曼的音乐哲学观具有与众不同的精神内涵、实质价值与现实性的认知意义。 相似文献
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房建昌 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
主巴噶举派是藏传佛教噶举派现存重要的一支,噶举派支系繁多,但目前仍有派系传承的不过是噶玛噶举、止贡噶举、达垅噶举及主巴噶举四支,香巴噶举则是名存实亡了。元、明、清三代,主巴噶举派的苦行僧遍布天下,深入民间,流传深远,所以西藏有这样几句流行的说法:“藏人一半是主巴,主巴一半是苦行乞丐,苦行乞丐一半是圣人。”在藏族历 相似文献
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“巴蛇”探源 总被引:1,自引:0,他引:1
谷斌 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):47-51
用《说文》释"巴",无论将其释为"虫"还是释为"它",指的都是一种毒蛇。根据《山海经》、《本草纲目》等古籍记载考证,笔者认为"巴"的本义指"五步蛇"。这种蛇起初被巴氏务相及其先祖奉为氏族图腾,后来随着巴人迁徙,与其他民族交流融合,"巴"逐渐演变为地名、族称和国名。 相似文献
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刘承思 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。”马克思在一八四六年十二月二十八日给巴·瓦·安年柯夫的信里对这点说得更明白,他说: “人们能否自由选择某一社会形式呢? 决不能。存人们的生产力发展的一定状况下,就会有一定的交换和消费形式,在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一定的社会制度。”人 相似文献