道德教育和法制建设

<正> 法是社会规范,但不是唯一的社会规范;社会规范还有道德、礼教、习惯、纪律等等,其中特别是道德,具有重要的地位,在社会生活中有着广泛的影响。道德规范和法律规范相互作用,相互关联,相互补充,不能偏废。在我们国家,不重视社会主义法制建设不对,不重视共产主义道德教育更不行。法律规范的遵守和执行是用国家强制力保证的,具有特殊的强制性,这是法律规范的专有特征。法律一经颁布,不论人们在内心是否乐意和赞同,都必须遵守和服从,否则就要受到国家的制裁。道德则是靠社会舆论、传统习惯、人们的信念或一定社会组织     

谚语与法律──论我国西南少数民族法律谚语的本质与特征

我国少数民族谚语有一部分是民族习惯法的重要表现形式，它们体现阶级专政本质，各阶级在法律上的不平等和政权对习惯法的强制施行，具有社会调整功能、社会规范作用，不同于仅受社会舆论力量制约的道德规范。     

对划分法律部门标准几种主张的看法

法律是一种社会规范,是调整人们社会关系的特殊行为规则的总和。在阶级对立的社会,它是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可,并由国家强制力保证其实施的行为规则的总和。它包括宪法、法律(就狭义而言)、法令、行政法规、指示、命令、规章、地方法规、自治条例、单行条例、决定、决议等规范性文件。一个国家的法律规范所调整的社会关系是多种多样的。如果说凡调整同一种类的社会关系的法律规范的总和,就构成一个独立的法律部门的     

法律与非正式规范的效应分析

要想构建一个适合中国国情的社会约束机制,就必须同时利用法律、非正式规范这两大社会规范,构建高水平的社会约束机制,让非正式规范的发展带动法律的进步,让法律的进步来促进非正式规范的发展,从而提高整个社会秩序水平。     

民族社会规范与民族社会秩序的重构 --以法律为主导的多元社会秩序论

民族社会规范是民族社会控制的关键环节.然而不同时代、不同民族社会控制的规范结构与模式有较大不同.本文在区分民族社会规范的基本层次结构的基础上,对民族地区以法律为主导的多元社会秩序结构进行了分析.     

大学公共政治课"法律基础"素质教育与考试改革

"法律基础"课是对非法律专业学生进行法律信仰、法律原理、法律规范和法律应用能力的综合素质教育的公共课。法律规范是一种社会规范,它决定了以法律规范为主要内容的"法律基础"课有很强的社会实践性。其考试不能仅仅成为法律知识竞赛,而应当侧重于对学生法律基本应用能力的考核。     

规范、秩序与自由

现代社会的急剧变化使原有的社会规范失去其应有的效力,社会面临着规范的重建问题。现代社会的规范重建必须遵循秩序和自由相统一的原则,而社会规范要实现秩序与自由的统一必须具备开放性和自治性这两个特性。     

中国古代法律的道德目标及其实现

法律规范与道德规范是社会规范中两种较为重要的形式。中国古代社会的法律特色即为伦理性,它推行与实现的是统治阶级的道德目标。道德法律化是法律与道德有机联系不可或缺的内容。     

私人部门在国际法规范形成和发展中的作用

国际法规范多被认为是体现国家利益的国家间意志的妥协。实际上,自近现代国际法形成之日起,国际法规范在很大程度上就是以公司为典型代表的私人部门推动的结果。在国际法规范的形成和发展过程中,跨国公司起到了至关重要的作用,国际贸易制度及知识产权领域的主要协定等就是它们意志的体现。我们必须重视私人部门在未来国际规范形成中的地位,以人类长远利益和共同利益为导向来影响、激励它们在国际法治建设中的正面作用,从人权保护的高度促使它们认识到其社会责任并体现于国际法规范之中。     

依法治国与以德治国

法律与道德是社会调整体系中紧密联系的两类社会规范 ,又是治理国家、规范行为的不同方法。只有依法治国与以德治国二者并重 ,才能营造安定团结、持续发展的社会氛围 ,把国家治理好。     

农村法治化中主要社会规范和谐调整机制的构建

农村是个多元化的秩序空间,各种规范力量相互作用。农村法治化中能否使法律与政策、道德以及各种礼俗、习惯、乡规民约等社会规范相互协调、相互促进,发挥各自特有的调整功能,形成治理农村的合力,促进农村社会的和谐稳定就显得非常重要。所以需要我们充分认识和调动各种规范力量的积极因素,构建起和谐的调整机制,为新农村的稳定发展提供有力的规范支持。     

论法律规范的本体特征

法律规范的特征研究,过去大多从实质性特征着眼,如认为法律规范体现国家意志,由国家强制力保障等等.或者是将实质性特征与其他层面的特征混在一起交叉地作论述,如有的文著既谈国家意志性又谈法律规范的语言表达特征.法律规范的特征有不同的层面和角度,如果不加以区分,就容易流于表面,抓不到法律规范各层面、各角度的特征.法律规范的本体特征是指从法律规范本体层面上来进行分析,它舍弃了法律规     

从国际社会的变化看现代国际法的发展

一、现代国际法的性质和特性任何一种历史的法律类型,都是受社会生活的经济条件和人们的物质关系所制约的。反之社会生活的各个方面的活动也都受到法律的制约。但是社会不是以法律为基础的,相反法律却必须以社会为基础。因为法律是由一定物质生产方式所决定的。它虽体现了统治阶级的意志,但它是由经济基础所决定的,因而是不以人们的意志为转移的。马克思曾经生动形象地论述了这个问题。他说,“占统治地位的个人除了必须以国家的形式组织自己的力量外,他们还必须给予他们自已的由这些特定关系所决定的意志以国家意志即法律的一般表现形式……这些个人通过法律形式来实现自己的意志,同时使其不受他们之中任何一个单个人的任性所左右,这一点之不取决于他们的意志,如同他们的体重不取决于他们的唯心主义的意志或任性一样。”因此,不管哪个社会,不管执政者有多大权威,如果他把反映统治阶级意志的法变为个人的任性而不顾经济基础的制约,那就是违背了客观规律,到头来必然要遭到社会规律的报复。     

试论法律的民族特性

法律是建立在一定经济基础之上的统治阶级意志的体现。它是由国家制定或认可,规定了人们的权利与义务,并由国家强制力保证实施的一种社会规范。它具有规范性、概括性、强制性和国家意志性等特点。阶级性是其最本质的特征。然而,民族性也是法律的一个基本特性。下面就此试加论述。     

民间社会规范在基层司法中的应用

目前,习惯等民间社会规范在基层司法中的作用开始受到司法机关的高度重视,并产生了一些积极的社会效果.基于我国的社会实际,习惯等民间规范在纠纷解决和基层司法中的作用远远大于立法,而其作用方式主要是通过调解由当事人选择适用,同时在审判中以经验法则、自由裁量和个案衡平等方式出现,而基层法院和上诉审法院在民间规范的应用上存在着本质和功能的不同.然而,民间规范最适宜的生存与作用空间是在民间社会和自治领域,因此司法机关的使命是支持基层自治、通过司法审查制约民间规范的合法作用,以及平衡国家法律与民间规范之间的冲突.     

一种“纯粹”的法律解释理论是否可能——凯尔森法律解释理论的一种批判性反思

凯尔森在区隔于传统解释理论的基础上,试图建立一种规范法学意义上的法律解释理论。经由详细地检视,可以发现凯尔森法律解释理论所面临的两难境地：一方面,法律规范的开放意义框架需要一种根本的立场转换,即从作为解释对象转向于作为一种解释图式;另一方面,法律认知和法律意志的二分使得一种纯粹的法律解释理论在调和意志因素的作用时捉襟见肘。     

法社会学中的个体角色与和谐社会的法治构造

和谐社会是成千上万优秀个体角色组成的,社会规范下的个体角色的认知与责任是构建现代和谐社会的基础。优秀的个体角色的形成,是构建和谐社会的法治基础。个体角色对权利、义务认知,个体角色的道德观念和行为准则是对社会规范、社会习俗的尊重。法律规范社会化下的个体角色,实质上是塑造与社会公共权利机关所确定的社会规范相适应的自我。个体角色彼此之间都是一面镜子,相互反映着对方的自我,任何一个个体角色都可以从其他角色的态度中来认识自我。个体角色彼此之间又都在无形中相互影响、起着率先垂范的作用。     

规范、网络与集体行动的社会逻辑——方法论视野中的集体行动理论发展探析

现代西方集体行动理论的发展与方法论创新密切相关。理性选择理论、社会规范理论和社会网络理论均具有明确的方法论导向,它们对集体行动问题的分析过程表现出不同特征。在反思理性人假设和方法论个人主义的基础上,社会规范分析认为,行动者决策遵循正当性的原则,社会规范具有认知塑造和秩序生成的作用。社会网络分析则认为,行动者嵌入在互动结构的脉络中,社会网络具有信息沟通和资源动员的作用。推进集体行动中层理论的发展,需要综合分析认知、策略与社会结构之间的互动关系。     

完善以法治腐机制的思考

法律作为体现国家意志的社会规范 ,是防止腐败的最为重要的手段。加强廉政法制建设 ,是以法治腐的基础 ;健全监督机制 ,是以法治腐的保证 ;严格执法是以法治腐的关键     

论编辑对讯息的社会规范和符号代码规范的把关

大众传播媒介在传播活动中满足社会成员的社会化需求 ,体现了大众传媒的根本价值。社会化的重要内容是社会文化模式的行为规范 ,包括社会规范和技术规范。传媒有责任对讯息进行社会规范和语言符号代码规范的严格把关 ,以保证讯息传播社会所期望的价值观 ,并使受众顺利获得信息内容和学习语言符号交流技能