对中国动画发展之路的思考

通过在动画设计中对传统文化的继承和发展得失的考察，提出了在动画创作中正确继承和发展传统文化的建议。对传统文化的继承，并非简单地搬用传统形式，而是要体会其意味和内涵，在此基础上，开放地吸收外来文化和借鉴国外先进的技术手段，才能使中国动画走出低谷。     

海派文学的传统与现代

海派文学兼有传统和现代的双重特性。海派文化继承了吴越文化的传统，同时又具有很鲜明的开放性与现代性，海派文学则生动如实地展现了海派文化特有的内涵；海派文本中充满了浓郁的市井传统，但其日常生活和生存空间里却透露出现代商业社会的种种痕迹；海派文学在中国文学的艺术传统中吸收了灵感和营养，但在艺术表现领域更多地开始了现代性的探索，完成了对传统文学艺术的一项重要创新。     

分科设学和清末民初中国的学术转型

在中国近代学术转型中起了重要作用的分科设学模式，是传统的内部变动和西学的外部输入错综交织的产物。清末学人在教育改革中重新发现并发展了宋儒胡瑗以来的分斋课士的书院传统，逐步将西学门类整合进传统的知识体系之中，经由学校体制、分科设计和研究方法的层层更新，形成了一幅中西学冲突融合，书院和学堂彼此移位，经学失去主导价值，以致传统学术体系最终分解的极其复杂的图景。     

中国传统政治伦理对毛泽东建党学说的影响

毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国实际相结合的结晶，西方社会的马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源，但是，毛泽东是在19世纪末中国土壤中成长起来的，中国传统政治伦理思想在他以后革命生涯中打下了常常的烙印，正是对中国传统政治伦理的把握使他真正把马克思主义学说中国化了，中国传统文化中科学和合理成份经过继承，改造和升华，已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分，并具有了“中国风格”和“中国气派”。     

传统图案与螺钿漆器的关联性研究

中国传统图案包含着中国传统的自然观和思维方式，是对经验、现实、必然的物体形象的全面感悟，其寓意为漆器提供丰富多元图案创作素材，螺钿材料扩展了传统图案的内涵，它们在相互关联、相互作用中建立了深层的内在联系，螺钿在漆器上使传统图案得到再次创造，传统图案通过螺钿产生新的意境及创意，重视与深入传统图案的精神领域使之延续和发展，将传统图案从限定的状态通过螺钿漆器得到全新的演绎。     

中国传统语言学在近代的自我超越

在近代经世之学的复兴和西学的双重冲击中，以考据为主的传统语言学渐已衰微，期待与现代语义科学的沟通和对话。章炳麟、黄侃受近代观念的影响，在传统语言学自身的学术规范中开拓前行。从“词源”“说文”“训诂理论”三大方面，通过对传统语言学的深刻理解和再造，推动了传统超越自我。使传统学科具有独立的意义和系统的体系，并由此发展出一个具有汉语特点和中国语言学传统特点的近代化的学理系统     

中国文学传统下的后现代试验--以台湾作家张大春的小说为例

台湾作家张大春在小说中充分运用中国传统“说书体”的叙事技巧、语言风格和美学特征，并将此融入其后现代写作实验中，在“传统”与“现代”中建立起一种相得益彰的文学话语空间，形成了自己独特的文学创作风格。这一创作风格的形成，也为探讨汉语言文学在与世界文学对话时，如何保持中国传统文化的思维方式和价值理念，提供了新的启示。     

论中国传统文化的心理结构

中国传统文化心理结构为四维构成机制，即思维方式、情感方式、行为方式和人格追求方式。传统文化心理结构中，由于道德伦理情感的凸出，从而形成了以道德情感涵化心理结构中其他三维结构的道德伦理型结构模式。传统的思维模式具有经验伦理化的倾向，传统的情感模式熔铸出道德伦理化的价值观，传统的行为模式具有因循保守、注重实用的特点，传统的人格追求方式造成了两重化的道德理想。这种道德伦理化的文化心理结构，又由于道德伦理本身内在矛盾的制约，产生一些无法克服的矛盾，从而形成了传统社会中国人的双重人格和多层面的心理特质     

论太极拳理论的文化渊源

太极拳是中华武术体系中优秀的拳种之一，一招一式表达了人与人在对抗技击中所蕴含的智慧和中国传统文化的辩证哲学。太极拳理论把技击、修炼、养生、人与人、人与自然的关系，阐述得淋漓尽致，堪称武术理论之精品。在以往对太极拳的研究中，太极拳的理论引用频率很高，并带有一定的神秘色彩，让人觉得有距离感。其实太极拳的理论所包含的都是传统文化中生活之道，生存之道，是传统文化精神的体现和发扬，是了解传统文化的窗口和途径。     

邓小平德治理论的传统文化渊源

中国传统德治思想博大精深，邓小平在运用马克思主义理论指导中国社会主义建设的实践中，特别注意从中华民族的传统文化中吸取营养。中国传统的德治思想为邓小平德治理论提供了丰富的养料，并被赋予了时代特征，具有鲜明的民族特色。在新的历史时期，研究邓小平德治理论的传统文化渊源，对于更好地弘扬中华民族优秀文化传统，推进中国特色社会主义德治建设具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

传统与现代文化冲突背景下的中国先锋戏剧主题探究

先锋戏剧呈现了现代人在传统和现代文化中左右为难的困境。在传统的精神力量失落之后，现代人陷入了后现代主义的精神危机，但是在剧中，我们看到绝望的现代灵魂仍有渴望，向传统精神自信回归或许是出路。     

中国历史上的人权意识和人权思想

中国传统文化主张“性善论”，倡导“民本”和“仁政”思想，强调平等与和平。孙中山先生提出了民族主义、民权主义和民生主义。但是，由于中国在历史上缺乏作为法律权利主体的个人和集团，缺乏对人权概念的现实要求，以及中国传统文化强调“和谐”，中国传统文化中没有人权概念。中国传统文化中有利于人权健康发展的意识和思想，如“和谐”观念、“仁政”和“民本”思想以及孙中山先生的“三民主义”中的人权思想，应该加以坚持。同时，从发展人权的角度看，应从平衡权利和义务、弘扬法治精神和提倡现实主义方面对中国传统文化加以创新     

传统文化是公益广告的“魂”

我国五千多年博大精深的传统文化元素，为公益广告提供了丰富的创意素材。在经济快速发展的今天，传统文化的弘扬和继承也被更多人认可!所以要在公益广告中融入更多的传统文化元素，传统文化才是公益广告的“魂”!     

基于IP技术的电信传统业务发展策略

当前，随着传统电信业和互联网在业务上不断地竞争和融合，互联网上IP电话和即时通信（IM）业务的出现，使电信传统业务陷入了前所未有的尴尬状态。特别是基于IP软交换技术的NGN的出现，使得传统的电信网络向IP化方向发展。基于此，着重探讨了电信运营商应如何正确看待电信网络IP化对电信传统业务的影响，如何提高电信传统业务适应新技术环境的能力，以及电信传统业务在电信网络IP化中如何发展等相关问题。     

论余秋雨散文的文化取向

余秋雨散文以强烈的民族责任感和时代的使命感对传统文人的品格进行了深入的检索，对复杂的文化传统进行了清醒的汰选，从“可爱”的文化传统中寻找具有现实合理性的“可信”的因素；余秋雨散文在文化传统的深处立定，以其冷峻的理性和充沛的人文意识关注民族文化品格的重建，从而完成了对当代散文的一次重要超越。     

《旧金山画记》： 富于魅力的中国传统文化书写与传播

美籍华裔作家蒋彝在《旧金山画记》中通过对中国古典文学、中国民间习俗和中国古代典籍的书写，向海外读者传播了中国传统文化，并且借助诗书画一体的杂糅性书写策略，让中国故事和中国声音进入海外读者的日常阅读之中，更新了他们对中国和中国传统文化的认知。饱受中国传统文化熏陶的蒋彝，在多年的跨文化旅行中，坚持以“中国之眼”观照、审视自己所处创作语境，在中外文化的沟通与交流中，努力寻求异质文化间的共通性。这也正是蒋彝画记中国传统文化书写的价值所在。     

近代前期中国传统史学的嬗变

自近代以来，中国社会发生了急剧的变革，与之相适应中国传统史学在其观念和内容方面也发生了深刻的变化，主要反映在传统史学中经世致用思潮的再度崛起、边疆史地研究开始兴起、外国史著编译掀起热潮等三个方面。上述三个方面为传统史学注入了新的活力和内容，最终构成了近代史学的主要内容和特色。     

民办职业院校用传统文化培育学生文化人格的研究与实践——以广东白云学院为例

传统文化，经历了数千年洗礼、积淀和互补融合，凝结成中华民族精神。古代两千多年的私学教育有注重利用优秀传统文化的优良传统。现代民办职业院校应该积极发掘传统文化，用传统文化文化中伦理观、人生观、世界观的积极因素，塑造学生修己爱人，乐观、奋斗，正视科技的文化人格。这是广东白云学院对传统文化教育价值的研究结论。为此该校开设传统文化课程，开展传统传统文化文化主题的多种活动，成立白云儒学堂，有计划举办白云传统文化文化大讲堂，积极支持传统文化文化的实用性研究，取得了初步成效，以传统文化培育学生文化人格的素质教育和以党建为特色的思想教育，以”2＋1”为特色的实践教学构成人才培养之“白云模式”。     

论哈尼族生态观的特色及嬗变

哈尼族传统文化中，在居住空间的选择、传统的梯田农耕和宗教祭祀活动等方面都有一些尊重自然、顺应自然、与自然和谐共处的生态观念和实践。这些传统文化中的生态观念对保护当地的自然环境和生态平衡有着重要意义。但是，随着当地社会经济的发展，生产方式的变化，哈尼族传统文化的快速变迁，对这些生态观念和实践都产生了强烈的冲击。     

巴托克《保加利亚舞曲六首》的复调教学分析

在传统的复调写作当中，模仿声部和原始声部一般是在同一个调式上的，但是巴托克作品中模仿声部的调式、调性，已经不再那么重要了，他挣脱了传统复调写作音乐的束缚，使模仿对位的写作手法出现了双重调性的思维，并将其自由运用，这可以说是对传统复调写作的一种超越。