鬼谷子应急管理思想撷要

鬼谷子应急管理思想比较系统、精到。他所提出的"反以观往,复以验来""以识细微,抵隙有术"的应急预防思想,"揣情量能,言必时其谋虑""参调而应,利道而动"的应急沟通思想,"筹策万类之终始""凡谋有道必得其所因""权衡轻重,乃为之度数"的应急决策思想,为当今社会的应急管理提供了丰富的思想源泉和可资借鉴的实践指南。     

领导干部要有宽广的胸怀

宽广的胸怀,是各级领导干部必备的政治修养。作为当代中国共产党人,我们正在全面建成小康社会和实现中华民族的伟大复兴。为了成就这项前所未有的伟大事业,我们必须以共产党人的宽阔胸襟,善于团结一切可以团结的人,最广泛最充分地调动一切积极因素。具体的说,领导干部胸怀是否宽广主要体现在三个字上,即:"容""让""实"。宽广的胸怀体现在一个"容"字。"遇事虚怀观一是,与人和气察群言。"要组织和调动广     

参知政事,令出必随——浅谈公文写作高处着眼的方法

正古今中外经典名作的产生,都离不开作家对相关生活的感受和体验。离开了"生活的真实",是谈不上"艺术的真实"的,遑论成为传世的精品名作了。屈原有了和楚怀王的矛盾与亡国的忧患,就有了《离骚》;杜甫有了安史之乱中的痛苦流离,就有了《北征》、"三吏三别";施耐庵深入崇山峻岭攀树观虎多日,就有了"武松打虎"的精彩篇章;曹雪芹有了大家族的破败之痛,就有了《红楼梦》;鲁迅请人讲"押牌宝""推牌九",     

单位内耗成因透视及破解对策

单位产生内耗有"人""规""管"三个方面的原因。"人"是产生内耗的基本诱因,"规"是产生内耗的基础诱因,"管"是产生内耗的直接诱因。破解单位内耗问题,要以"人"为中心,建设健康积极的职场文化;以"规"为重心,夯实科学合理的制度基础;以"管"为核心,构建和谐发展的运转生态。     

中国为何难以征服?

正1937年10月,即侵华日寇"3个月灭亡中国"的狂言甚嚣尘上之时,一位名叫沃尔特·H·马洛里的美国人在《外交事务》杂志上刊发分析文章,得出了"日本已陷入两难境地""中国难以被征服""任何侵略者都不应选择与中国军人交手"等结论。那么,这个未必读过《论持久战》的"洋书生",何以断定中国必胜呢?且让我们跟随他的笔触,去文中寻找答案吧。     

我国古代公正观及其现代借鉴

两千多年来,中国形成了以儒家"三位一体"、道家"自然主义"、墨家"兼爱"无别、法家"行公法"等为主要内容的古代公正观。我国古代公正观在概念内涵、管理伦理、公正原则、实现途径等方面,对当代管理公正理论研究与实践具有极强的思想史价值。在现代价值转换方面,受我国古代公正观启发,提出现代管理"草商""智商""儒商""灵商"四境界,可为管理公正的实现提供新路径。     

“促改革 谋发展 惠民生”中国梦湖北篇新看点咸安 香城泉都齐争先 咸安百姓喜贺春 咸宁市咸安区人社局:干在实处 全力保障民生

<正>咸安区人力资源和社会保障局是区政府综合管理全区劳动就业、社会保障和依法协调处理劳动关系的职能部门。近年来,该局围绕争创一流,服务发展的目标,多措并举驾驭好"劳动就业、社会保障、强化队伍"三驾马车,各项工作在省里有位次,在市里出经验,在社会上有好的评价,被授予"咸宁市先进基层党组织""红旗单位""人社工作目标管理优胜单位""咸宁五一劳动奖状""省级文明单位"等多项荣誉称号。     

浅论现代公文生态观

"生态观"一词最早来源于自然科学,是论述人的主观能动作用与自然的客观存在之间关系的学说。近年来,由于人与自然关系恶化,生态问题备受关注,更有许多学者开始探究"生态观"背后各主体的深层关系,并将其嫁接到其他领域,形成了"生态哲学""生态文化"等新兴概念。在全社会高唱生态之歌的大背景下,公文作为实施社会管理的重要工具,积极加入"生态论"体系,更是大势所趋。     

领导评价下属的道义、情感、绩效维度与融合方略

领导要确保评价下属不失真、失正、失准,当从影响评价的三个主要维度——道义、情感、绩效出发。领导评价下属容易出现道义维度的"公心还是私心""率下还是驭下""负责还是苛责"问题,情感维度的"欣赏还是厌恶""唯实还是唯心""对人还是对事"问题,绩效维度的"‘苦劳’主导还是‘功劳’主导""‘效率’主导还是‘质量’主导""过程管理主导还是重要事件主导"问题。因此,领导评价下属要坚持道义为先,以公平、公正为原则;不徇私情,以公心、事实为依据;绩效为上,构建科学的评价标尺。要通过道义、情感、绩效三个维度的有机融合,形成全方位互补的系统评价,切实体现单位评价的公平原则和领导个人评价的公道导向,充分发挥领导评价的引导、激励和规范作用。     

你嘴上所说的人生就是你的人生

<正>"你嘴上所说的人生就是你的人生。"我对很多人说。"好的""一定会有办法的""没问题",每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也能够渡过难关。相反,每天嚷着"太糟了""太让人气愤了""没办法了"的人,遇到的挫折也特别多,运气也显得特别糟糕。你自己或是你周边的人,是不是也曾经历过这种事情呢?     

韩非子应急管理思想撷要

韩非子应急管理思想具有鲜明的时代特征并形成了较为完整的思想体系。其所提出的预防性控制与事先控制、"利害相反"的损益控制、"治吏不治民"的人事控制与局势控制、"参疑内争"的权力控制等应急控制思想;"循天顺人"、授官尽能,"不得越官而有功"的权责分明与赏罚必信等应急用人思想;"治强生于法""死生随法度""刑过不避大臣"等应急法治思想,为当今社会的应急管理提供了丰富的思想源泉和可资借鉴的实践指南。     

领导干部的“老实”与“老练”

正原本,"老实"是诚实、忠厚,"老练"是阅历深、经验足,都被用来褒扬人的品行职守;如今,"老实""老练"的本义却发生了变异,"老实"成了痴笨、窝囊的代名词,"老练"成为适者生存的手段和技能。领导干部要拨开"老实"与"老练"迷雾,把"三严三实""四讲四有"作为从政仕途的"定海神针",以"为民务实清廉"为镜,每天照     

职场“过度准备”的常见表现、危害及规避之方

在职场中,一些人往往容易计划太久、想象太多、反复太频、预测太细、防范太严,陷入"过度准备"误区,从而造成浪费精力、自信不足、创新乏力、贻误时机等不良后果。领导者要避免"过度准备",应做到:效为先,"想""行"融合;推为首,"动""静"结合;得为主,"容""改"交织;延为重,"宏""微"呼应。     

人生之"三"说

人生"三戒之"孔子提出,人生"少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。"把人生的自然性与社会性结合起来,极富哲理。人生"三要素"著名女作家冰心说:"一个人应当像朵花,不论男人或女人,花有色、香、味,人有才、情、趣,三者不可缺一。"     

从陆逊为将谈领导者的驭下之道

正读过《三国演义》的人,对"火烧连营"的故事并不陌生,而创造这一辉煌战绩的陆逊,早期在东吴只是一个名不见经传的少壮派将军。在刘备大军压境之时,蒙谋士阚泽推荐,陆逊被孙权所重用,拜为掌管六郡八十一州兼荆楚诸路兵马大都督。任命文书传到虢亭,诸将心中不服。因碍于孙权之命,等到陆逊升帐,众人"勉强参贺",但对陆逊的     

以“舆商”应对“舆伤”

<正>"舆商"是继情商、智商等之后又一种新型的领导智慧和领导艺术。当信息以爆炸的态势呈几何式快速增长之时,如何在众声喧哗的新媒体世界开展有效的舆论引导,甚至做到化解危机,这就需要领导干部有较高的"舆商"。而所谓"舆商",正如有人所说,就是"树立正确观念,应对媒体和公众舆论拷问,并恰当地发表见解、理顺舆论话题、优化公共关系的智慧和能力"。然而,现实却是"舆商不高""舆伤"不断,这就需要不断提高领导干部的"舆     

领导者避免被“弱者即正义”思想绑架的策略

在"弱者即正义"思想误导下,部分精神、品行"弱者"认为,"年龄大就该被照顾""经验少就该被包容""能力差就该被分担""理由‘惨’就该被原谅",实施道德绑架而干扰正常管理。其实质是权利泛化、规则弱化、是非观异化以及奋斗观偏离。要避免被"弱者即正义"思想绑架,就需要完善"育德"机制,知荣辱而"守志",避免依"言"决策,构筑舆论"围墙"。     

向孔门弟子学习“严”“实”功夫

正《大学》曰:"自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。"以修身养德为准则的儒家代表人物,通常会把"严""实"二字自觉融化在言行中。阅读孔门弟子传记,就会发现其中不少人以自身言行和高风亮节,践行着后来通行了两千多年的民族核心价值观。在孔子的"四配"中,有两位是孔子的弟子——"复圣"颜回和"宗圣"曾参。可以说,颜回和曾参,一个是"实"的代言,一个是"严"的化身。"实"的代言——颜回"实"就是真实、充实、殷实,尤其是在精神     

年轻干部“成长三步法”

<正>习近平总书记多次强调,培养选拔年轻干部,事关党的事业薪火相传,事关国家长治久安。年轻干部必须通过"积才蓄华""强能学技""修身展志"的"三步法",才能迈步跨越,一路坦途。     

别搞“小圈子”

<正>宋代欧阳修先生的著名政论文《朋党论》,阐述了一个重要观点:"大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋""小人之所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。"意思是说,君子交朋友以同道为前提,小人交朋友以利益为前提。小人所爱的是薪俸,所贪的是钱财。当他们利益相同