抹杀区别是为了复辟——驳张春桥社会主义生产关系同资本主义生产关系产生“道理一样”的谬论

伟大领袖和导师毛主席指出:“修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别,抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的,在实际上并不是社会主义路线,而是资本主义路线。”毛主席的教导击中了一切修正主义分子篡改马列主义、复辟资本主义的反动本质。王张江姚反党集团为了推行其极右的反革命修正主义路线,取消无产阶级的阶级斗争,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,总是极力地抹杀社会主义同资本主义、无产阶级专政同资产阶级专政的区别。在这方面,那个摇鹅毛扇的狗头军师张春桥表演的尤为卑劣。一九七五年三月一日,在一次全军座谈会上,张春桥这个惯于歪曲篡改马克思列宁主义     

试论社会主义社会为什么会产生新资产阶级分子

国际无产阶级专政的历史经验和我国解放后二十九年来社会主义革命的实践都证明:在社会主义社会仍然存在着资本主义活动,并会产生出新资产阶级分子。那么,在社会主义社会里,新资产阶级分子究竟是怎样产生出来的?它有什么特点?怎样才能减少新资产阶级分子的产生?这是无产阶级专政的社会主义国家亟需解决的一个重大的理论和实践问题。     

论林彪反党集团的社会基础

毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。     

给人民公社社员讲点政治经济学(上)

在毛主席关于理论问题重要指示的指引下,一个学习无产阶级专政理论的群众运动,正在广大农村蓬勃兴起。在学习中,我们碰到了生产关系、所有制、商品制度、货币交换、按劳分配、资产阶级法权、小生产、自发资本主义倾向等一连串有关政治经济学的理论问题。实践告诉我们:要深刻理解毛主席关于理论问题的重要指示,要真正搞     

官僚主义、宗派主义、主观主义的历史根源与社会根源——驳右派关于官僚主义、宗派主义、主观主义产生于社会主义制度的谬论

当前资产阶级右派分子反党反社会主义反人民的猖狂进攻,不仅有其完整的政治纲领和有计划有组织的阴谋活动,而且在理论上也企图拼凑成套,和马克思列宁主义关于无产阶级专政与社会主义建设的学说相抗衡。他们把官僚主义说成是社会主义的产物和代名词,把宗派主义说成是无产阶级专政的产物和代名词,把主观主义和教条主义说成是马克思主义的产物和代名词,借此来丑化以马克思列宁主义思想为指导的无产阶级专政的社会主义制度,为资本主义制度的复辟在思想上理论上开拓道路。右派分子的阴谋活动,已经通过各方面广泛的揭露而大白于世,本文只就官僚主义、宗派主义、主观主义产生的历史根源及其在社会主义制度下表现的特点加以分析,以驳斥右派关于“三个主义”产生于社会主义制度的谬论。右派分子把官僚主义、宗派主义、主观主义与社会主义经济制度和政治制度联系起来,把前者说     

回顾二十世纪社会主义历史的几点思考

仔细研究二十世纪社会主义的历史会发现，社会主义事业遭受严重挫折的根本原因，是以下一些重大政治问题没有解决好，我们应当从中吸取教训。一、如何实行无产阶级专政的问题社会主义制度建立后，必须在很长的历史时期内实行无产阶级专政，通过无产阶级专政，防止资本主义，巩固和发展社会主义。这是马克思主义社会发展规律，特别是马克思主义在考察了资本主义社会灭亡的规律和社会主义初建时期面临的重大现实问题后提出的基本原理。这个原理无论对于马克思恩格斯原来设想的在资本主义高度发达基础上实现社会主义的国家，还是对于马克思恩格…     

论社会主义制度下的资产阶级法权

一定的法权,是一定社会经济制度的产物,是人们社会关系的反映。资产阶级法权,是资本主义社会的产物,是资本主义社会的上层建筑之一,是为保护资产阶级利益服务的。社会主义制度下的资产阶级法权,不是社会主义制度本身的产物,而是资本主义社会遗留下来的因素。因此,社会主义社会里的资产阶级法权与资本主义社会的资产阶级法权,既有历史的联系又有原则的区别。资本主义社会由于私有制的法则支配着整个社会,一切社会关系都变成了金钱关系,在这种基础上产生的资产阶级法权,其目的是使私有制成为一种神圣不可侵犯的准则,并且,资产阶级通过种种方式极力扩大这种法权,使它成为整个资本主义社会各种法权的主导原则。在社会主义制度下,由于消灭了资产阶级的生产资料私有制,改造了农民小资产     

谈社会主义制度的优越性

中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。     

比较研究:三权分立与议行合一

“三权分立”既是学说,又是制度原则,其内涵就是国家立法权、行政权、司法权平行分割又互相制衡的权力构成体制。始于巴黎公社的执行机关统一于和从属于国家最高权力机关的新型政权形式,马克思主义经典作家称为“议行合一”制度。要弄清资本主义与社会主义民主制度的优劣,就不能不深入考察体现资产阶级和无产阶级专政的两种截然不同的政权组织形式:三权分立和议行合一。     

彻底批判翻案复辟的大毒草——《三上桃峰》

伟大领袖毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命摧毁了以刘少奇、林彪为头子的两个资产阶级司令部,粉碎了它们在中国复辟资本主义的迷梦,极大地巩固了无产阶级专政。但是,行将灭亡的阶级敌人是不甘心于自己的失败的。他们要作垂死挣扎,     

需要巨人和产生巨人的时代——兼驳“四人帮”对文艺复兴的诬蔑

长期以来,“四人帮”利用他们控制的舆论阵地,在文化领域中推行法西斯式的专制主义和历史虚无主义。打着“大破封资修的旧文化”的幌子,全盘否定人类社会几千年来文化发展中一切有价值的东西。“四人帮”在上海的御用写作班子所炮制的《鼓吹资产阶级文艺、就是复辟资本主义》(以下简称《鼓吹》)一文,给文艺复兴扣上了“资产阶级反动思想体系”等大帽子,把评介和继承文艺复兴时期的文化遗产诬蔑为“瓦解和破坏无产阶级专政”,“复辟资本主义制度”。他们这种全盘否定文艺复兴的历史意义,进而全面否定全部古典文化遗产的态度与马克思主义毫无共同之处,必须给予彻底的批判。     

为巩固无产阶级专政而斗争——学习《论人民民主专政》

在推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治以后,中国应该建立一个什么样的国家?是建立资产阶级专政,还是建立无产阶级专政?毛主席在一九四九年六月,写了《论人民民主专政》这篇光辉著作,明确地回答了这个问题。在新民主主义革命胜利后,从资本主义过渡到共产主义这个历史时期中还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。要达到社会主义和共产主义,唯一的道路是建立人民民主专政,即无产阶级专政。毛主席指出:“总结我们的经验,集中到一点,就是工人阶级(经过共产党)领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”建国二十五年来的斗争实践证明,毛主席的这一论断是千真万确的真理。认真学习这篇光辉著作,对于我们进一步理解马克思主义关于无产阶级专政的理论,为巩固和加     

《资本论》对资产阶级法权的剖析(学习札记)

马克思的宏伟著作《资本论》,从商品入手,全面系统地研究了资本与雇佣劳动的关系,发现了剩余价值的秘密,揭示了资本主义发生、发展以及灭亡的必然规律。与此同时,也对资产阶级法权作了深入细致的剖析。今天,我们在学习无产阶级专政理论的运动中,     

统一战线理论是科学社会主义的重要组成部分

科学社会主义是关于无产阶级解放运动发展规律的科学,是研究关于无产阶级推翻资本主义统治,建立无产阶级政党,实现社会主义和共产主义的科学。无产阶级解放运动由两种因素构成。一是客观的、自然的因素,如无产阶级和资产阶级的对立、冲突,社会主义必然代替资本主义,经过无产阶级专政消灭阶级和阶级剥削等等。这是科学社会主义的理论和纲领的客观依据。二是主观的、自觉的因素,即无产阶级为实现一定目标的自觉的、有计划的行动,如怎样组织和使用革命的基本力量,团结同盟军,对敌人开展有效的斗争等。这是无产阶级运用战略、策略的斗争艺术。无产阶级解放运动区别于资产阶级和其他一切剥削阶级运动的本质特征是它的历史使命在于消灭资本主义和     

严重的问题是教育农民

列宁说过:“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”毛主席在关于理论问题的指示中重新提起列宁的这段话,是有深刻现实意义的。通过学习和社会调查,使我们进一步认识到,在无产阶级专政条件下,小生产仍然是产生资本主义的土壤;也进一步体会到,毛主席在《论人民民主专政》中关于“严     

“克己复礼”是林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他在党的第九次全国代表大会以后,多次鼓吹“悠悠万事,唯此为大,克已复礼”的反动纲领,这是他继承孔老二的衣钵,迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策,反对无产阶级文化大革命,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的铁证。对此必须痛加批判。     

驳两种社会制度的经济趋同论

资本主义制度和社会主义制度趋于同一的“趋同论”或两种经济制度“融合论”,这是早在本世纪五十年代后期,西方资产阶级比较经济学家荷兰的丁伯根等人提出的,到七十年代初期就形成了一种国际性的思潮.这是在第二次世界大战结束后新的历史条件下,鼓吹资本主义制度永存论的翻版.在我国,搞资产阶级自由化的人,打着对资本主义再认识、对社会主义再认识的幌子,否认社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势,公然提出“两种社会的存在和发展,在经济上有着趋同的条件和倾向,随着社会经济的发展,生产的社会化进一步扩大而日益走向国际化和现代化,社会主义必然要吸取资本主义的‘合理内核’,来充实发展自己的经济;资本主义则引用社会主义的理论和方式,来修补矫正日益失灵的经济妙方、诊断治疗带有疾病的肌体.两大对立社会在发展社会生产力的共同因素牵引下,出对立发展到吸收发展,最后达到经济上的趋同和一致.”①他们鼓吹资本主义制度和社会主义制度“有一种经济趋同之势”②,并不是他们自己的新创造,而是从西方资产阶级经济学家那里贩来的旧货.     

“趋同”论—诱人的陷阱

资本主义制度必然为社会主义制度所代替,这是马克思主义的基本原理,而且已经和必将为客观事实所证明。可是,二次大战后,特别是近20多年来,在社会主义国家为进一步发挥社会主义制度的优越性而普遍开展体制改革的情况下,西方资产阶级学者一改往昔赤裸裸地攻击社会主义的手法,以技术和经济因素的改变为由,宣扬社会主义制度和资本主义制度     

资产阶级代议制的建立与变革

<正> 资产阶级议会制度是资产阶级在革命中建立起来的一种国家政体。它在反封建斗争、维持资产阶级统治、促进资本主义发展等方面起过重要的历史作用;但是,资产阶级代议制是不是自中世纪以来一脉相传的、平静地转变的?它的传统权力和作用在现代又有什么变化?这是我们如何认识西方议会民主所需要研究的一个侧面。(一)资产阶级的代议制起源于英国。有些西方学者称英国的国会是“议会之母”,并说它是自古以来一脉相传的、平静地转变的制度。近年来有的同志在介绍资产阶级议会时也     

马克思和巴黎公社——学习马克思关于无产阶级专政的理论与实践

1871年3月18日,巴黎无产阶级高举革命的红旗,建立了历史上第一个无产阶级专政的政权——巴黎公社。巴黎公社是一个划时代的伟大革命,是无产阶级起来打碎资产阶级国家机器的第一次英勇的尝试,是建立无产阶级专政的第一次演习。恩格斯说:“你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看看巴黎公社吧。这就是无产阶级专政。”马克