论现代公有制的产权体制模式

现代社会主义选择市场经济体制，一方面是适应社会化大生产发展的需要，另一方面是破除传统体制的弊端．为社会主义经济注入新的生机和活力。公有制关系和公有制形式的现代化、市场化是构造现代公有制模式的基本指导思想，因此，根据公有制的性质，按照市场经济规则和机制改造传统公有制，建立与现代社会大生产的生产方式相适应的现代公有制产权制度是公有制体制改革的基本思路一、现代公有制产权的社会性与产权结构社会主义公有制区别于原始公有制的根本标志是它的社会性。它既不是“公社所有”，也不是“自治共同体”所有（如南斯拉夫的自…     

现代企业制度和间接公有制

现代企业制度和间接公有制王锡麟党的十四届三中全会《决定》正式提出要建立现代企业制度，这是我国企业产权制度改革循着“两权分离”的思想进行不断探索和实践的科学总结，是重塑国有企业，完成产权改革的根本之举。现代企业制度的建立究竞会对社会主义公有制生产关系发...     

略论劳动产权

略论劳动产权罗列，孙梅生在社会主义公有制为主体的前提下进行产权制度改革，仅仅界定国家与国有企业之间的的产权边界是不完全的。我们认为，只有同时将国有企业中劳动者产权也给予明确界定，才能构成完整的社会主义公有制主体产权结构。但是这里所说的“劳动者产权”或...     

西方产权理论及其方法论思考

立足于西方新制度经济学派立场 ,用制度个体主义的方法 ,否定了中国单一公有制基础上存在产权和产权制度的可能性。由界定西方产权与产权制度理论 ,考察西方产权学派学说中产权制度变迁的历史 ,辨析“所有制”与“产权”的关系 ,并对中国产权制度变迁轨迹进行分析后强调 :只有先有个体的人 ,然后才可能有由个体的人联合起来的社会 ,个人才是社会存在和发展的终极目的。在历史实践的证实下 ,多元而非单一的、参差而非整齐的、可以相互交往而非等级森严的社会更加接近于理想国     

从社会主义公有制的内涵看企业产权制度的改革

从社会主义公有制的内涵看企业产权制度的改革程必定对公有制企业进行产权制度的改革，并不是改变公有制，而是寻找公有制与市场经济相结合的形式，使公有经济适应市场经济的要求而发展、壮大。现代企业制度在产权构造方面所形成的出资者所有权与法人财产权的分离，为公有...     

当前国企改革及产权制度建设的紧迫性与风险

十六届三中全会《决定》把混合所有制经济确立为公有制的主要实现形式 ,将极大地改变中国现有经济成分的结构 ,使“公有制为主体、国有经济为主导”得以落实。建立健全现代产权制度 ,对改革发展既重要又紧迫。但是 ,在还存在缺陷的市场经济里匆匆推进产权改革 ,难免出现一个受法律保护的“权贵资产阶级”。这个难以逆转的事实一旦出现 ,容易引发政治风险。回避政治风险 ,需要尽快出台相应的配套政策 ,筑起一道屏障 ,阻止大量已经存在的不明收入、灰色收入、腐败收入 ,利用产权制度建设初期法规不完备混入法律保护范围 ,确保产权改革的顺利进行。     

开拓所有制理论研究的学术新著

我国经济体制改革引发并推动的所有制结构变化，同传统的所有制理论发生了碰撞。传统所有制理论在所有制演化进程上，是“原始公有制─→私有制─→高级公有制”的机械工段论式；在所有制形式上，只有公、私非此即彼两类，理论上未认识到有亦此亦彼的所有制形式；在公共所有制和个人所有制的价值认定上，简单地褒公贬私，视两者互相排斥、互相对立．在这种理论的束缚下，以自然人产权为基础的现代法人产权制度在我国不可能获得长足的发展，成为国有企业产权制度重建的主要障碍．丁建中同志在专著《产权理论与产权改革目标模式探索》（上海社…     

现代产权制度及其内在演进力量

本文对于“现代产权制度”的含义进行了探讨,提出现代产权制度是一种先进的产权,是持续有效率的产权制度,主要不在于归属问题,而在于保证其能够充分地交易,其核心就在于“政权”与“产权”关系的界定,“自由企业制度”可以说是现代产权制度的真义。文章并指出中国产权制度不断向现代产权制度演进的内在机制是分权所导致的各地方间的制度竞争。     

现阶段产权制度的两重性与现代产权制度建设

我国产权体系具有两重性,一方面,中国特色社会主义产权体系在本质上实现了现代产权制度;另一方面,现有产权体系中还存在着部分古典产权制度痕迹,导致经济高速增长中的一些宏观缺陷,制约了我国经济的发展。加强现代产权制度建设,消除古典产权制度痕迹,进一步完善中国特色社会主义产权体系,能够克服古典产权制度痕迹导致的宏观经济缺陷,跨越“中等收入陷阱”,促进国民经济健康可持续发展。目前推进现代产权制度建设的重点在于推进产权权利束,从古典产权制度中完全由资本所有者拥有部分地向劳动者转移。民营企业、外商投资企业和国有企业的情况有所差异,不同类型的企业,推进现代产权制度建设和改革的途径应各有其特点。     

论产权理论对国有企业产权制度改革多样化的指导

本文在进一步领会马克思的产权理论的基础上 ,对作为西方现代产权经济学理论基础的“交易成本”理论和“科斯定理”进行剖析 ,最后讨论了两种产权理论的理论影响以及在社会实践中的不同作用 ,提出中国国有企业产权改革应在产权理论的指导下采取多样化的改革模式进行 ,对今后深化不同类型的国企产权制度改革提出了积极建议     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。