师生关系新视野——平等·对话·沟通·理解

师生关系在教育活动中有着举足轻重的地位。从传统师生关系的基础——二元对立的哲学认识论根源着手 ,剖析了传统师生关系的特征及局限 ;并在现代哲学和各种文化思潮如解释学、现象学、后现代主义思潮、人本主义思潮的启示中寻找师生关系的新视野 ,从而建构平等、对话、沟通、理解的新型师生关系     

论藏族传统寺院教育中的师生关系及其对现代教育的启发

关于师生关系,藏族传统寺院教育中不仅有一套完整的实践体系,而且有系统的理论基础和理论指导。虽然藏传佛教寺院教育中有关师生关系的传统主要是针对出家人而言,且有许多规定和方法不符合现代教育之理念,甚至相互抵触。但也有不少内容,如对老师品德修养的要求、学生在确定师生关系时的主动性以及对课堂内外师生互动的规定等,对改善和确立现代教育中新型的师生关系仍有积极的启发意义和一定的借鉴作用。     

高校师生关系的历史、现状及改进—从多元利益主体的教育博弈视角

以博弈论的视角,从教育所关涉到的各方利益主体的利益博弈的角度出发。对我国传统和当代师生关系的基础、特征进行解析,探讨当下高校师生关系的改进与发展。对师生关系的恰切诊察,将有益于我们塑造一个现代理性的师生关系。     

人文主义：现代师生关系建设的核心理念

传统教育活动的主要任务是实现知识传承,学生头脑的“容器论”观点使师生关系带有明显的工具性特点,使学生在教学过程中的主体地位无法体现。现代教育回归其促进人的发展的本真意义,要求传统师生关系必须适应人的发展的需要进行变革,新型的师生关系应表现为民主性、平等性和共享性。构建新型师生关系必须贯彻以人为本的原则。     

浅谈多媒体教育的重要性

现代信息技术的发展与应用使传统的教学环境、学习形式、教学内容、师生关系等发生了巨大变革。本文从现代教育技术、教育现代化和未来教育两者的关系来说明现代教育技术与当代教育改革的密切联系。     

由传统师生关系到现代师生关系的转型——高校新型师生关系初探

数千年的中国传统社会,“尊师重教,师道尊严”一直是师生关系理念的主流,这一理念,滥觞于先秦儒学道家各派,随中国传统文化流传至今,为中国传统师生关系定下了不可撼摇的基调。随着时代的发展,教育的模式已逐步由传统的封闭型转向开放型、教育的价值目标由“学而优则仕”转向“学以致用”,教育的评价手段已由“应试”评价转向“素质”评价。所有这些变化,都直接或间接地影响到现代高校的师生关系的定位问题。因此,对高校新型师生关系作出分析与研究,不但具有重要的理论意义,而且具有重大的现实意义。     

文化生态视野中大学师生关系新构

随着高等教育的大众化,现代大学师生关系逐步呈现出疏离、僵化和功利的特征,建构一种新型的大学师生关系已十分必要.文化生态理念倡导对个体性、自主性、独特性、多样性的尊重和彰显,注重人的可持续发展,对大学师生关系的新构具有重要的指导意义.生态型师生关系是现代大学师生关系的理想选择,可以通过大学师生的共同努力来建构.     

对网络环境下高校新型师生关系的探讨

随着网络技术在高等教育领域的广泛应用,产生了一种新型的教育形式——网络高等教育。在这种情况下,高校师生关系发生了微妙的变化,并且成为当代教育需要深思的一个重要课题。本文采用辩证的分析方法着重从三个方面探讨了传统大学教育适应了农业社会、工业社会的发展要求,为传统的社会发展培养了人才。随着现代信息社会的发展、大学师生关系的改变,其面临的种种问题,并提出了一些解决问题的方法,为构建大学新型的师生关系提出了一些新的思路和方法。     

文化生态视野中大学师生关系新构

随着高等教育的大众化，现代大学师生关系逐步呈现出疏离、僵化和功利的特征，建构一种新型的大学师生关系已十分必要。文化生态理念倡导对个体性、自主性、独特性、多样性的尊重和彰显，注重人的可持续发展，对大学师生关系的新构具有重要的指导意义。生态型师生关系是现代大学师生关系的理想选择，可以通过大学师生的共同努力来建构。     

从传统师生关系论高校和谐师生关系的法律建构

传统的师生关系奉行师重生轻的理念,它具有极其浓厚的传统道德文化内涵,传统道德与国家政策一起维系着这一教育传统的延续.随着社会逐步发展、民主法制观念的深入,高校师生关系在法制化成为时代主流的背景下,传统的师生关系正在转型.如何针对现实情况,在构建和谐社会的大环境中构建和谐的高校师生关系是我们迫切需要思考的问题.我们必须确立师生平等思想,从转变现念出发,从法律的角度全面推进和改善师生关系,加强学生主体地位,形成新型和谐的师生关系,促进教育事业的发展.     

东方民间文学与东方文学

东方文学的整体是由作家文学和民间文学构成的。东方民间文学是东方文学的重要组成部分。民间文学是所有民族文学的母体,民间文学与作家文学之间的关系并不是简单的一部民间文学作品和一部作家文学作品之间的关系,而是一种民间文学传统或者口头传统与一个民族文学传统之间的关系。东方各国的民间文学共同构成了东方民间文学的实质内容,是东方民间文学作品描述和理论探讨的基础。目前东方民间文学的研究状况还基本处于"一国民间文学"的阶段,各国的研究状况很不平衡。研究东方民间文学要关注民间文学的口头传统。重复和程式化是其最主要的特征。东方民间文学的学科建设,既要吸收和继承东方文学研究领域里的一些可资借鉴的研究成果,还要吸收民间文学界的理论成果,并以东方各国一国民间文学研究为基础,逐步建构东方民间文学的理论结构和体系。     

试析伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论

介绍并评析了伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论。“传统”是伽达默尔诠释学中的一个重要的概念。伽达默尔针以地自艺复兴以来崇尚理性和否定权威、传统的现象、重新诠释了“传统”、“权威”;通过对理性与传统的关系,前见的合法性,理解的历史性等的分析。在“理性法庭”的废墟上营建了新的“传统”的理论。     

艾略特的“传统观”与现代文学批评

以T. S.艾略特的论文《传统与个人才能》为基础，尝试管窥艾略特独具一格的见解：“传统观”分析“陌生化”、“互文性”、“重复理论”、“影响的焦虑”等现代文学批评理论与“传统观”之间的紧密联系，并有异曲同工之妙。这一解读不仅拓展了艾略特“传统观”的深度和广度，而且证实了艾略特“传统观”具有极强的先锋性与预设性。     

语言学中的心理学传统——从语言学史的视角来看

主要从语言学史的视角来考察心理学传统在语言学中的发展过程。由于语言与心理的密切关系,心理学和语言学自古以来就有不解之缘,心理学传统在语言学中源来已久,并蓬勃发展。详细考察了心理学传统的起源、发展和繁荣,并分析了相关原因,最后对语言学中的心理学传统做了总结和展望。     

三峡旅游与文化传统

探讨三峡旅游与文化传统的关系 ,重点分析三峡旅游文化中的重人、重文、附会的传统。     

试论北京大学的基本传统

本文比较了关于北大传统的多种表述,从北大传统与“五四”精神的关系、中西文化教育思想的融合、北大学术兴衰起伏的关键,以及现代化宏伟目标的要求等几个方面,阐明北大的基本传统应当是“兼容并包,思想自由”。最后对基本传统的确认和弘扬提出了若干辨析和期望。     

谈我国民族色彩传统与现代色彩设计的关系

我国的民族色彩传统对现代色彩设计具有深刻的影响,二者之间是同源同宗、相互借鉴的关系,在理解这一关系的基础上应当积极掌握民族色彩传统的动态发展特征并处理好民族色彩传统与色彩本身功能的关系,还要考虑民族色彩传统的应用环境并运用多种手段丰富民族色彩传统,只有这样才能在现代色彩设计中理性地把握民族特色,促进具有我国民族特色的现代色彩设计的发展。     

幻灭以后:“桃源”与“荒原”文化困境和出路的比较

<桃花源记>与<荒原>在东西方文学传统中居于重要地位.文章讨论了"桃源"与"荒原"中的文化困境以及诗歌呈现的幻灭意识,并对各自的拯救途径作了比较,对途径选择的倾向性和文化传统的关系进行互动考察.     

文化小传统与中国本土心理学的新生

文化传统的择取,看似一个无关紧要的问题,然而却关涉到本土心理学的生命力,是关涉到中国本土心理学如何发展的一个元理论问题。以往中国的本土心理学,一方面过于注重文化大传统的研究定向,忽视了本土心理学与现实民众的心理契合问题;另一方面,虽然也曾关注文化小传统层面,但是却对文化小传统与中国本土心理学的关系缺乏明确的理论自觉。然而问题是,惟有自觉地进行文化小传统的研究定向,进行细致的、多样化的心理资源挖掘才有望实现中国本土心理学的新生。       

从“观察”、“体验”来解读水墨画在今天的传统情结

现察与体验这一绘画的基本同题可以为对于传统的思考提供一个基点.本文的思考试图从水墨画这一小的传统出发,来探讨他在今天的状况以及观察,体验与这一传统的关系.其中,传统又分成三个基本因素,既笔墨符号,笔墨程式,评价标准.