大学生社会化进程中的德育价值反思

世界各国的大学生德育体系立足自身发展需要的价值追求,在一定时空领域培养了满足各自社会需求的人才。马克思人学思想提出,社会价值与自我价值相结合的实现过程是真正的人的个性全面发展的过程,这也是现代德育价值内涵的应有之意。大学生处于社会化过程的实质阶段,按照符合所在社会的规范和理想的方式培养其道德素质是社会和个人的双重需求。因此,准确把握大学生德育价值内涵,就需要我们实现大学生个体价值与社会价值的视阈融合,建设兼顾个体实际和社会需求的德育体系。     

德育的生命关怀

德育是一种关涉人的生命成长的教育活动,是生命个体生存、发展的需要.因此,学校德育应始终关注学生的生命世界,这既包括在德育的内容方面应呼唤学生对自然生命的敬畏和关爱,又包括在德育实施中应倾注对学生精神生命的理解和尊重.     

论学校德育目标的偏失与回归

德育是育“德”之育,是德性的养成与培育,它在教育中处于核心地位,是素质教育的灵魂。但在目前,学校德育目标偏失这一本体论,片面地追求工具化、理想化、绝对化,而忘掉德育的本真是培养人的德性。因此,学校德育改革应唤起个体的自我意识,尊重个体的主体地位,发展个体的主体道德能力,塑造个体的主体价值,使德育成为完善人的“利器”。     

在德育教育中应强化人格教育

人格教育不同于政治教育、思想教育和道德品质教育。政治、思想、道德品质教育着重于对个体的政治规范和社会规范教育，忽视了个体自身发展的需要。人格教育侧重于以个体的身心发展的自然规律为根本，社会需要为标准，对个体进行个性化教育，使个体的发展和个性形成更符合自我角色的特征和社会角色期待，以弥补传统德育内容忽视个性教育的不足，从而使德育的内容更加充实、完善、科学。     

面向道德需要的德育接受性探讨

如何促进现代化进程和社会转型中人的主体性全面发展,是学校德育的时代使命.德育的有效性提升取决于德育矛盾的解决:即传授德育内容与个体道德接受的统一,取决于德育内容是否满足、契合和引导接受主体的道德需要.个体有无积极的态度对待德育传授,是德育是否有效的关键问题.德育接受性研究从学生道德需要出发,尝试通过德育目的、内容、形式等方面变革,激发、唤起和培育受教育者的道德需要,进而提高德育有效性.     

个体道德需要问题探微

道德在本质上是社会性的,是社会生活的产物和社会生活所要求的,但不能因此而否定个体道德的存在。道德需要是人所独有的,是人的最本质的需要之一,是道德之由外在的他律转化为其内在的自律的依据。个体道德需要是来源于一般需要又高于一般需要的高级需要,是个体成其为完整和谐之人的必然要求,是人获得幸福生活的手段和条件。道德教育应关注个体的道德需要,走出“规范式德育”的误区,提升受教育的需求层次,培养个体的道德人格。     

人的全面发展视界中的高校德育思考

忽视德育的个体性、发展性功能是目前我国高校德育存在的较普遍的现象。这种忽视会影响学生对德育的需要、认同 ,也影响了以德育促进人的发展完善根本作用的发挥。应从“促进人的全面发展”的视角 ,正视并解决高校德育中存在的这种不足 ,以“促进人的全面发展”为德育核心理念 ,充分发挥德育促进人的德性发展、道德人格完善的作用。     

教育文化资源对开展高校生态德育应用浅析

生态德育是顺应我国新的社会发展需要和高校德育发展的要求而提出的。当前我国高校对生态德育的认识不到位,高校生态德育的现状不容乐观,在开展德育教学中存在许多问题。这就要求我国高校必须充分挖掘古今中外教育文化中的优秀德育资源,在德育中渗透生态思想,构建新的德育教学体系,积极开展生态德育。这对于提高大学生素质、促进大学生的全面发展,以及建设生态文明社会都具有极其重要的意义。     

美学精神——破解德育难题的一种诉求

美学精神是一种游戏精神,是一种超越精神。审美的游戏性可以淡化和消解实用功利的态度,促进个体获得完整而和谐的发展;超越精神既可以使人超然于日常生活的琐碎之上,又可以使人重返现实世界,以更高的美学视野来塑造现实世界,提升个体乃至全人类的生存品质。因此,美学精神及其指导下的美育对于解决德育面临的德育理论与德育效果之间的失衡、日常生活的功利性与道德的利他性之间的对立等德育难题无疑会发挥重要的作用.     

论高校主体性德育的理论构建与目标体系

主体性德育的提出是德育观念创新的前提条件和德育实践的必然要求,也是德育改革的必然结果。本文阐述了主体性德育的理论基础即马克思关于人的主体性理论和人的全面发展理论,根据学生思想品德发展的规律和主体性德育发展的要求,与学生的成才需要相结合,探讨了分阶段、分层次管理的主体性德育目标体系。     

对心理——道德教育模式的再认识

心理——道德教育模式是把心理教育与道德教育进行有机整合,以促进和实现人的全面发展为最终目标的一种全新教育理念。它的提出既是时代赋予我国高校道德教育改革的需要,也是我国高校心理健康教育本土化的一个尝试。在实际操作中,应正确处理好心理教育与思想道德教育的关系,既要防止心理问题德育化与德育问题心理化,又要努力化解道德教育与心理教育的矛盾冲突。     

论主体性道德教育的依据和意义

主体性道德教育作为探索我国当前道德教育改革的一种模式,其理论依据在于受教育者个体是道德的主体,在自我道德发展中具有主体性,而且受教育者个体的道德主体性是其道德发展的根本动因。其现实根据在于受教育者道德主体性的缺失。采取主体性道德教育的新模式,对于受教育者在现实中道德素质的发展、未来社会生活中道德价值的正确把握和良好道德人格的形成等方面都具有深刻的现实意义。     

浅析新时期高校闲暇德育价值

随着社会的发展,充裕的闲暇时间成为高校学生生活的重要组成部分。对闲暇时间的利用合理与否,影响着学生的自由全面发展,因此,闲暇德育理应成为高等教育研究的新领域。高校实施闲暇德育对整个社会、对高校教育本身以及对大学生个体素质的全面发展都有着深远的影响。     

大学生思想品德教育与创新能力培养

对人的个体来说,创新能力是其综合素质的体现,是知识智能因素和非知识智能因素共同作用的结果.良好的思想品德教育有助于人的创新所必须的情感、政治方向、人生态度、意志品质、思维方式方法等的培养.我们必须重视思想品德教育的改革与创新,提高教育效果,发挥其在大学生创新精神、创新能力培养方面的应有作用.     

高校和谐德育模式的构建

为提高高校德育工作的实效性,我们提出了由和谐全程德育、和谐全员德育、和谐全面德育组成的高校和谐德育模式的构建观,探讨了高校和谐全程德育、和谐全员德育、和谐全面德育的内涵、机制及实施策略。     

秉承“立德树人”根本任务,把脉德育研究时代律动——基于CiteSpace V的知识图谱分析(1998～2016年)

使用CiteSpace5. 1. R8对CSSCI收录的德育相关文献进行量化统计及知识图谱分析发现:总体上,我国德育研究经历了理论探索与建构、关注个体生命世界、引导德育向生活世界转向三个研究阶段,整体呈现出以国家相关文件为导向稳步发展的态势,但关注度亟待提高。研究内容方面,主要基于"大德育"的理论研究视野,以高校德育工作和思想政治教育为重点,呈现出从理论建构到实践探索的研究转向。研究队伍方面,研究机构整体上处于较低合作水平,强有力的学术传承关系及学术研究共同体有待形成。研究发现,"立德树人"逐渐成为相对独立的研究热点,深化改革视域下对"如何立德""以何树人"的实践探索将是我国德育研究未来的发展趋势。     

学校创新人才培养初探

学校创新人才的培养必须基于主体性人格的确立,社会发展的水准与未来趋势和价值取向的理解与把握。培养创新人才,必须承认学生具有创新本能但又存在个体差异,重视对学生知识和能力的培养,同时人文道德教育在培养创新人才中也具有重要地位。     

中国德育基本理论论析

中国德育实践是中国德育理论的外显,中国德育理论决定了中国德育实践的理念和发展方向。中国德育基本理论主要由以下几个方面构成:个体学习善而向善、实践道德而趋近道德是中国德育的核心假设;个体从自我层面向群体、社会的道德扩展,是中国德育中个体的成长路径;道德是政治的基础,政治有道德示范的责任,是中国道德与政治相结合的核心理念;崇尚整体协调一致的德育,倾向于主导价值观,是中国德育价值体系的基本特点。这几方面共同构成了中国德育的理论体系。     

适应性的青少年道德教育个体学内涵

青少年道德教育个体适应性在本质上是一个如何提高青少年道德教育工作有效性的问题,其基本内涵包括以下几个方面:青少年道德教育必须遵循青少年品德形成发展的规律;必须适应青少年生理心理及其道德品德发展的特点;必须通过教育引导,培养青少年的道德生活能力。同时,要完整深刻地理解其内涵,还必须注意两点:适应与引导是辩证统一的;个体适应性与社会适应性是辩证统一的。     

新时期高校德育课程实效性研究

我国高校德育长期徘徊在低效状态 ,原因有三 ,一是德育目标过高 ,二是德育手段单一 ,三是德育过程简单化。提高高校德育实效性要充分发挥教师主导性和学生主体性两个作用 ;要充分利用现代教育技术表达信息丰富的特点 ,激发大学生的学习兴趣 ,撞击大学生的理论思维 ;要充分利用网络的开放性、迅捷性、互动性特点 ,全面开创学校德育工作的新局面。面对网络文化的挑战 ,教育者应迅速转变教育观念 ,提高自身的素养。