共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
日本东京田畑书店1978年出版京都大学教授竹内实写的鲁迅研究著作《鲁迅远景》。全书二百五十页,共三章。介绍和研究鲁迅三十年代的生活,认为“鲁迅是人,不是神,所以鲁迅也不能没有缺点。”作者根据许广平《鲁迅回忆录》、内山完造的《花甲录》,进行比较研究,详细论述内山完造与鲁迅的关系。作者研究了《故乡》、《阿Q正传》,介绍绍兴的历史、地理和风光,并且从鲁迅家世的考证,推断鲁迅与周恩来可能是同族。同时 相似文献
3.
4.
鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨,认定吴承恩做《西游记》的作者,从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后,由于作者的限制,《西游记》的文化研究始终不能有所深入。为了真正探索《西游记》的文化意义,我们就不能不对鲁迅先生的《西游记》作者研究进行一番反思和考证。 相似文献
5.
本文系杉谷教授1987年7月3日于辽宁大学日本研究所的讲演,后经作者润色,惠寄本刊。杉谷寿郎,1936年生人,日本和歌文学会、中古文学会常务委员,《日本研究》特约作者。主要著作有《后撰和歌集诸本研究》、《古今和歌集入门》等。 相似文献
6.
7.
8.
“扶桑正是秋光好”——鲁迅心目中的日本知识分子辽宁社会科学院文学所李春林１９３１年１２月，前来鲁迅处请教翻译先生的《中国小说史略》有关问题的增田涉，在与鲁迅朝夕相处数月后归国。鲁迅写有《送增田涉君归国》一诗：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨... 相似文献
9.
10.
11.
论中国贫困问题的若干规律 总被引：2，自引：0，他引：2
武汉大学社会保障研究所所长郑功成教授,近期对中国特色的社会保障道路进行了一番深入的研究和探索,提出了许多独到的见解,并即将出版《中国特色的社会保障道路探索》一书。经本刊特约,作者将有关主要观点重组成四篇论文,题目为:《论中国贫困问题的若干规律》、《论中国新型贫困救助制度的政策取向》、《论中国传统福利制度的缺陷与改革原则》、《论中国社会福利制度的未来发展》。本刊从该期始,将陆续予以发表。 相似文献
12.
13.
一段时间内,文艺界的一些青年作者和高等院校文科的一部分学生,在张扬西方现代派文艺的同时,往往把鲁迅的“拿来主义”同“全盘西化”划了等号,似乎鲁迅提倡“拿来”就是主张“全盘西化”。这显然是不正确的,既不符合《拿来主义》一文的实际,也有悖于鲁迅对待外国文化艺术的一贯思想。《拿来主义》写于1934年6月4日,收在鲁迅先生的《且介亭杂文》里。文章是针对中国长期奉行的闭关锁国主义而发的。在批判“闭关主义”的同时,也抨击了近代以来的“送去主义”。主张本着“礼尚往来”的原则,在“送去”之外,也要“拿来”,是为“拿来主义”。要实行“拿来主义”,在鲁迅看来,至少要做到以下几点: 第一,“要运用脑髓,放出眼光,自己拿 相似文献
14.
本刊发表《日本著名中国文学研究家吉川幸次郎》一文后,吉川幸次郎的公子吉川忠夫先生给文章作者何培忠同志来了两封信,对作者表示了友好情谊,并就吉川幸次郎著作《杜甫私记》书名的译法作了订正.我们现将作者给编辑部的信,随同吉川忠夫先生的两封信,一并发表,供读者参考. 相似文献
15.
16.
从《阿Q正传》看鲁迅的国民性思想 总被引：2，自引：0，他引：2
从《阿Ｑ正传》看鲁迅的国民性思想李滨英鲁迅先生的不朽之作《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上的一座丰碑。《阿Ｑ正传》的主题思想，正如鲁迅先生１９２５年在《俄文译本〈阿Ｑ正传〉序及著者自叙传略》中所说的：“我虽然已经试做，但终于自己不能很有把握，我是否真能... 相似文献
17.
18.
19.
20.
本刊１９９９年第４期刊发的文章《９０年代文化产品的趋众性探析》（作者温朝霞，笔名为“夏朝”），被国内很有影响的最大型综合性、学术性文摘刊物─—《新华文摘》 １９９９年第１１期“文化·教育”专栏全文转载，并在封面要目作为重要文章介绍。此外，本刊同期刊发的钱翠玉、黄四清两位作者合写的文章《邓小平关于农村改革和发展的思想》也被１９９９年第１２期《新华文摘》转摘了主要观点，大大增强了本刊的影响。本刊近期刊发的2篇文章被《新华文摘》会文转载、转摘@唐遒 相似文献