唐宋以来闽东科第兴衰原由述略

闽东是开阂进士薛令之的故乡，唐宋两代科甲蔚为可观，但到明清时期，科举上几乎湮没无闻，这与元明以来闽东人口经济的破坏，教育文风的衰退及特有的人文特征都有内在的联系。     

中国扇文化嬗变的轨迹

康文化既是一种独特的物质文化,又是一种形态丰富的精神文化。古往今来,文人墨客以扇入诗、以扇入画、以扇入戏、以扇入小说,不同时代和不同层次的社会风貌、人物风情、精神品格无不飘逸在扇子的清风淡荡中,从而形成了绚丽多彩而又具中国特质的扇文化。中国扇文化对传统文化有着极强的表现力,是我们传统文化宝库中熠熠闪烁的瑰宝。     

“廉政教育示范基地给人带来心灵震撼”——省纪委副书记解畅一行考察浦口区议廉园

“南通、苏州我都曾经考察过．你们浦口是将廉政教育和文化资源结合得最好的!”日前．省纪委副书记解畅在考察浦口区省级廉政教育示范基地议廉园时．被园中300米清风长廊深深震撼。     

去还是留:乡村的尴尬

在这本小说里,始终可以感觉到夏家作为清风街最大家族的强大在场.值得注意的是,夏家的最长一辈--天字辈的名字:仁义礼智.以孔子五德(取前四德)命名.对家族的认同在宽泛的意义上就是对文化(这种文化对于中原汉民族来说就是儒家文化)的缅怀和信奉.     

“清风葡园”廉政文化教育基地在盘城葡萄园揭牌

近日．浦口区“清风葡园”廉政文化教育基地揭牌仪式暨广场文艺演出在盘城葡萄园内隆重举行。南京市纪委副书记赵友春和浦口区委常委、纪委书记邓林共同为“清风葡园”落成揭牌。盘城街道党工委书记刘玉冬介绍了“清风葡园”的建设背景和建设初衷．     

历史与现实的亲证者——20世纪80年代现实主义视野中的汪曾祺小说

汪曾祺小说无论作为＂京派＂代表作,还是作为80年代＂重放的鲜花＂,都有着无可替代的地位。在80年代文化探讨的热潮中,他的文章如同一股清风,唤起了人们对被遗忘的角落的记忆。本文从其小说＂文化味＂着手,揭示汪曾祺小说世界与现实的关系,以及汪曾祺本人通过小说所传达的思想讯息,也为我们更好地理解现实主义在中国的发展作一注脚。     

读诗札记

反腐倡廉,民心所向,国运所需,要靠党纪,要靠国法,也要靠社会舆论和文化的薰风。最近,宁夏自治区纪委、自治区监察厅和宁夏诗词学会联合举办了全国廉政诗词大赛,并结集出版了诗集《塞上清风》,还将其中部分优秀作品印成厅局级以上干部必读教材,贺兰山下廉风吹动……     

散文的审美化境创造——评《清风白水》

王充闾同志在《柳荫絮语》、《人才诗话》之后,又出版了散文集《清风白水》。从这三本书所构成的创作历程上看,乃是一个不断开创,不断飞跃的过程。不论从读者的审美接受角度,或从批评研究的角度看,都有充分依据认定,他的散文集《清风白水》的出版,表明他的散文创作不论从篇章到总体,都已经实现了文体审美的化境创造,正因为这样,他的散文创作,特别是《清风白水》的出版,才引起全国文艺界与学术界的普遍关注,才得到那么多好评。读过《清风白水》,评论其化境创造,我感到在几个方面非常突出的,而这些又正是散文创造取得审美价值的关键所在。     

《西游记》与连云港市云台山“三元”

在对西游故事最精彩的节点——人参果纠葛的现实背景以及人物、风物原型在现实生活中的背景或遗迹作初步探究的基础上,提出大仙与云台山三元的中元、人参果与海州通草、大仙的徒弟清风与云台山大仙庵的住持清风以及三元宫建筑群中的清风古刹和明月庵,可能是模特与小说人物的关联；西游人物“清风”在现实生活中与“鲁王府”、与《西游记》书稿、与曾有王府过从的吴承恩,甚至与朱鼎臣应该有所关联；《西游记》以第9回专写陈光蕊的家世,其子唐僧在人参果的纠葛里与海州传说中的陈光蕊儿子三元中的中元相遇,并且亮出了二者的兄弟关联。因此,百回本《西游记》的作者接受了海州陈光蕊家世的传承材料,当是不刊之论。     

一套好书激发廉政教育新活力——迈皋桥街道学用《清风伴君行》侧记

2006年，栖霞区廉政文化丛书《清风伴君行》由江苏人民出版社正式出版，在栖霞区关于学用该套丛书的过程中，迈皋桥街道纪工委结合《清风伴君行》，开展廉政文化活动的五个关键词，展现了栖霞区基层纪检组织开展反腐倡廉宣传教育的勃勃生机景象。     

传英烈正气 倡雨花清风 “正气清风雨花魂”系列之一

开篇语 为庆祝中国共产党90华诞，雨花台区纪委、雨花台烈士陵园管理局将共同挖掘整理的历史英烈感人故事呈现给大家，用烈士事迹励志，传承清风正气。雨花台区在全区范围内开展《传英烈正气、倡雨花清风》主题教育活动，充分利用全国廉政文化教育基地红色资源．     

异域环境下对中国传说的新书写——以严歌苓《白蛇》为例

中西方文化从未停止过碰撞,而海外华文作家往往处于碰撞的风口浪尖。中国文化是他们舍弃不去的精神烙印,西方文化又时时渗透在他们的生活里。身处文化夹缝,流传千年的中国传说在他们的改写下绽放了炫目的光彩。以严歌苓为例,她的《白蛇》以古老的"白蛇传说"为意象,为我们书写了一个发生于"文革"时期的女同性恋故事。透过字里行间,我们看到针锋相对多年的中西方文化开始交融。故事的借用意象与发生背景都为我们熟知,其人物情节与书写方式却给我们带来惊喜。作者对这个传说全新书写既体现了作者在创作探索上取得的成就,又为中国当代文坛带来一阵来自域外的清风。     

这是一片“中国地”

大家都看过《中国地》这部电视连续剧吧?其实,这个真实的历史故事,就发生在辽宁省朝阳县一个叫清风岭的地方。那里有一条"王老凿沟",因抗日名人王文福的绰号而得名。电视剧中的主人公赵老嘎(赵天龙)的原型就是王老凿(王文福)。"九一八"事变后,王老凿带领全家和全村民众浴血拼杀,固守清风岭14年之久未让日军占领。他们击退日本侵略者正面进攻三次,小的战斗不计其数。誓死不降,使清风岭成为傲然屹立在"满洲"大海中的一座中华孤岛,日本关东军把这片土地称为"中国地"。国庆节,我和妈妈来到了朝阳,与郑月     

高淳：苏湘“丹青翰墨”书清风

丹青歌正气．翰墨颂清风。在喜迎中国．南京第九届固城湖螃蟹节盛会以及举国欢庆新中国成立60华诞之际．“武家嘴杯”庆祝新中国成立60周年“苏湘清风”南京高淳。怀化中方书法作品联展于9月26日在高淳老街隆重开幕。省纪委常委顾星、市纪委副书记侯成新等省市领导出席开幕式。     

王充闾的“诗语情结”

当代文化散文已汇合成一部庄严雄浑的交响乐,而王充闾的《面对历史的苍茫》可称作其中一个华美乐章。收入《清风白水》集中的佳作《读三峡》、《梦雨潇潇沈氏园》,虽然使王充闾的文化散文初露峥嵘,但这时尚未形成作家自己的散文思路和审美建构,而《面对历史的苍茫》则是王充闾的文化散文走向成熟和自觉的标志。同样是驱遣历史题材的文化散文,同样是不跟随“扬旗排队的旅游队伍”而选择“单身孤旅”,同样是“站在古人一定站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少有变化的自然景观”,“倾听着中华传统文化的回音壁,通过一块情感的…     

写给平凡工作者的小诗

疏浚工 地下脏污浊气升,凭君荡去引清风。平凡志士酬家国,都在不言不语中!     

唐玄宗开元时期择吏尚“清”与盛唐诗坛

唐玄宗开元时期择吏尚"清"。作为择吏标准的"清"衍生政治清风,政治清风又营造了审美风尚的"清",审美风尚的"清"进一步影响了盛唐诗风的清刚。盛唐诗的清刚风格发展了魏晋六朝的"清"而比之更积极进取,影响了大历诗风的"清"而比之更刚正。盛唐诗坛的清刚风格与开元鼎新、大唐盛世、三教共融的清明社会相互参证,有密切联系。     

民间神话的乌托邦写作——论《秦腔》及民间写作

《秦腔》通过对神秘兮兮的人、具有灵性的动物以及充满神秘和危险的大自然等意象的呈现，以期再现以清风街为代表的商州民间神秘文化。但这种神秘仅是对民间神话的乌托邦想象，是作家对现实的困惑和遗憾。真正的民间写作应该是一种关怀神话写作，即在某种时尚或习俗中发现一个象征性焦点，藉着民间的野性和生命来表达某种具有保守征候的神秘，即对当下生命的关怀和焦虑。     

高淳县五大主题活动深化廉政文化建设

今年,高淳县通过组织开展2011年“清风高淳”廉政文化系列活动,收到了良好的效果。到目前为止,共举办五大主题活动,受教育人数达到10000多人。     

轻罗小扇扑流萤——咏扇诗话

“清风生掌握，爽气满襟怀。”炎热夏日，扇儿轻摇，清风舒怀，心旷神怡。扇子，自古牵动了诗人的情愫，扇赋予诗人以灵感，诗人为扇添光彩。扇子的种类五花八门，南朝梁江淹曾对纨扇有这样的描写：“纨扇如团月，出自机中素。”宋之问对纨扇也有吟咏：“且握青纨扇，时将日影遮。”唐人张祜的《赋得福州白竹扇子》吟咏的是竹扇：“藤缕雪光缠柄滑，