介绍I.M.柯丕《逻辑学导论》专门讲述“符号逻辑”的三章(下)

在“演绎法”这一章里,柯丕主要介绍在他设计的公理系统内证明有效复合判断推理有效的演绎方法,以及,证明无效复合判断推理无效的给成分语句指派真值的方法。此外,为了加深对实质蕴涵的理解,还对不相容的前提作了一些评论。 本来,理论上,真值表是足以检验任一真函论证是否有效的,但实践上,当成分语     

“人大”版《中国革命史》辨误八则

“人大”版《中国革命史》辨误八则翟国璋中国人民大学出版社的《中国革命史》教材（杨先材主编），到１９９２年２月第二版第十二次印刷，已达７８２０００册，且被全国高等教育自学考试指导委员会指定为全国自学考试的中国革命史课必读教材。全书共十章。４７２页。笔者...     

高校逻辑教材中的逻辑错误

一、“有的文艺是宣传”和“有的宣传是文艺”并不“分别具有”欧拉图二和图三的关系《普通逻辑》(由教育部组织十一所高等院校编写、供高校文科使用的教材之一。上海人民出版社1982年第二版,1983、1984年第4、5次印刷)在第三章第二节第三题《A、E、I、O四种判断之间的真假关系及传统逻辑中的“逻辑方阵”》中,首先用图象(即著名的欧拉图Eular Diagrams)列出了由性质判断的主项所反映的S类对象和由其谓项所反映的P类对象之间在外延方面存在的五种关系,即欧拉五图(见该书第58—59页)。这是必要的,正确的。但该书在据以确定I判断本身的真假情况时,却认为例二“有的文艺是宣传”和例三“有的宣传是文艺”“分别具有”欧拉图二和图三的关系(见《普通逻辑》第60——61页),并进而由此断定它们“都是真的”。我们认为这是错误的。所谓具有欧拉图二的关系,是指S对P在外延上具有真包含于关系,也就是说,S的外延包含于P的外延中,且S的外延恒小于P的外延。它们是属种关系,其中,S是种概念,P是属概念。可是,例二“有的文艺是宣传”中,S(文艺)对P(宣传)并不具有这种真     

假言推理形式及规则的思考

我写这篇文章,是由几道逻辑题引起的。 一九八九年下半年高等教育自学考试《普通逻辑全国统考试卷》第三大题的第五题是要求从给定的五个复合判断推理式中挑选出无效的推理式。其中有一个推理式如下; (1)(原题标号) 一九九○年上半年高等教育自学考试《普通逻辑全国统考试卷》第四大题的第一题也是要求从给定的五个推理式中把无效的挑出来。其中又有一个推理式如下:     

《蒙古族古代文学》正式出版

由西北民族学院少语系副教授、蒙古文《学报》主编玛·乌尼乌兰同志编著的《蒙古族古代文学》教材,已于1990年8月由内蒙古教育出版社正式出版发行,并在西北民族学院少语系蒙文专业教学中正式使用。该书是玛·乌尼乌兰同志自1979年开始编著,经过十多年的勤奋努力才完成的。该书共829页,48.9万字,分四大章。第一章为民间文学部分,第二、三、四章为作家文学部分,每一章包括文选、常用词解释和蒙古族古代文学简论三个主要部分,其中以文选为主体,有机地结合了其他两个部分。民间文学部分包括了神话传说、祝颂词和英雄史诗三节,作家文学部分按时代顺序系统选编了1240年成书的《蒙古秘史》和其后产生的被我国蒙古族人民历代     

关于《现代汉语（增订四版）》语音部分的若干问题——与“增订三版”相比较

<现代汉语>增订四版(以下简称"四版")对增订三版进行了较大的修订,在"第二章语音"部分.四版在三版的基础上主要进行了增、删、改的工作.这样的修订使教材本身更加完善.对教学也产生了积极的影响.同时我们也将从教学出发,探讨四版在"语音"部分还可以做哪些改进.为将来的改版提出一些建议.     

命题逻辑的引入与形式逻辑教材的改进

本文拟从三方面讨论现行形式逻辑教材对命题逻辑的引入:一、现行教材中复合判断及其推理部分存在的缺陷;二、现行教材复合判断及其推理部分引入命题逻辑改进自身之不足;三、进一步做好“引入”工作,切实改进复合判断及其推理部分。     

本刊启事

一、1984年《绍兴师专学报》共出版哲学社会科学版两期,每期定价0.40元,全年订费0.80元。欢迎单位或个人订阅。(本校银行帐号为:绍兴支行89079。也可邮汇) 二、本刊1983年共出版四期,内哲学社会科学版三期,已经出齐。第四期(总第十期)为自然科学版,因印刷问题延期至八四年出版,敬请作者读者鉴谅。三、本刊每期略有余存,需要者可汇款至我部购买。(每本0.40元)     

《中国北方少数民族文化》出版

《中国北方少数民族文化》一书 ,新近已由中央民族大学出版社出版。该书由安柯钦夫等主编 ,中央民族大学少数民族文学艺术研究所部分科研人员集体撰著。全书共 2 3万字 ,分为10章 :第一章北方少数民族的文物与遗址 ;第二章北方少数民族的科学与技术 ;第三章北方少数民族的宗教信仰 ;第四章北方少数民族的文化教育 ;第五章北方少数民族的节日与文体活动 ;第六章北方少数民族的衣食住行 ;第七章北方少数民族的婚恋和丧葬 ;第八章北方少数民族的文学 ;第九章北方少数民族的艺术 ;第十章北方少数民族的工艺美术。全国人大常委会副委员长布赫为该…     

战国时期道家别派质疑

1989年6月西北大学出版社出版的《中国思想史》是由张岂之先生主编、国家教委审定的高等学校统编教材,是一部长达70多万字的学术著作。《中国思想史》第七章第四节关于‘’战国时期的道家派别”的论述,本人提出不同的见解。第七章第四节的标题是：“战国时期的道家派别”这个标题和目录第2页不符。目录中第七章第四节的标题是：“战国时期的道家别派”,那么二者究竟谁错了,从第七章第四节的具体内容来看,显然是《中国思想史》第127页标题：“战国时期的道家派别”错了。请看：“我们将这四派称为道家别派”（第127页）“如果说杨朱一派…     

F.A.曼著:《货币的法律问题:重点论述国际私法和公法的比较》

第四版(牛津,克拉伦登出版社,1982年,共602页,) The Legal Aspect of Money: With Special Reference To Comparative Private and Public International Law. Fourth Edition. By F. A. Mann. (Oxford: Clarendon Press. 1982. Pp. 602)     

陈独秀著、译、书信系年目录(1902——1942)

篇名署名惨社会(小说)由己哭江希颜题西乡南州游猎图由己同上开办安徽俗话报的缘故瓜分中国醉东江愤时俗也(诗词)论安徽的矿务安徽的煤矿恶俗篇:三爱同上同上同上同上 首篇 第二篇婚姻中 第三篇婚姻下 第四篇敬菩萨 第五篇妇女的装扮中国历代的大事:同上同上同上同上同上 第一章开国源流 第二章汉苗交争 第三章大禹治水 第四章汤武革命 第五章周初之隆盛 第六章十四年共和 第七章王政复兴 第八章犬戎之祸 第九章春秋时代之五霸 第十章吴越争雄 第十一章战国七雄地理略:同上同上同上同上同上同上同上同上同上同上第一篇世界大略 发表时间与刊…     

抄本《红楼梦》的基本状况及发现经过

抄本<红楼梦>的基本状况 旧抄本<红楼梦>(以下简称"抄本"),共4册,残存第一至第十回.第一册一至三回;第二册四至五回;第三册六至七回;第四册八至十回.开本24.1厘米×13.3厘米,线装.     

评《中国革命史》

山西大学任茂棠教授主编的《中国革命史》,时限是1840年鸦片战争开始到1956年社会主义改造基本完成为止。主要内容包括四部分:即导言、旧民主主义革命时期(第一、二、三章)、新民主主义革命时期(第四、五、六、七、八章)和社会主义改造时期(结束语)。     

冯广艺教授主编《汉语语境学概论》出版

冯广艺教授主编的《汉语语境学概论》已于１９９８年１２月由宁夏人民出版社出版。全书除绪论外，共分七章：第一章，语境学与其他学科，第二章，语境的构成要素，第三章，语境的科学分类，第四章，语境的宏观分析，第五章，语境的微观分析，第六章，言语表达者与语境，第七章，语境与言语指受。本书观点新颖，材料丰富，具有一定的系统性、理论性和实用性，是汉语语境学方面的一部重要著作。冯广艺教授主编《汉语语境学概论》出版@吴明     

《普通逻辑》中假言推理存疑

《普通逻辑》中假言推理存疑何海芹毫无疑问，在高校文科逻辑教材中，现在影响最大且最具权威性的，当属部颁教材《普通逻辑》。该教材的编写，汇集了全国十多所高校的逻辑学专家，自１９７９年出版后经过一再修订直到现在的第四版增订本，可以说最有代表性地反映了全国普...     

介绍《蒙古人民共和国国民教育法(草案)》

一九八二年七月十日蒙古《真理报》以将近两个版面的篇幅全文刊登了《蒙古人民共和国国民教育法(草案)》,现将其主要条款内容介绍如下。《蒙古人民共和国国民教育法(草案)》[以下简称《教育法(草案)》]共分十三章八十条,第一章,总则;第二章,学令前教育;第三章,普通中等教育;第四章,     

西夏李继迁的继承人是谁?

蔡美彪等著《中国通史》第六册(1979年人民版),在叙述西夏李继迁的继承人时,有两种不同的说法: 其一,认为是李德昭。第三章(专述辽史的一章)第二节六八页:“一○○三年,继迁死,于德昭继立,辽封德昭为西平王(夏以灵州为西平府)后又册封夏国王”。 其二,认为是李德明。第四章(专述西夏史的一章)第一节一四九页:“一○○四年,继迁死,子德明继立,向辽朝报哀。辽朝封德明为西平王。……一○○六年,遣使封授德明定难军节度使、西平王。” 这两则文字,虽说继迁死亡的年代、继迁继立者的姓名都有差异,但显然指的是同一件     

《德意志意识形态》之《费尔巴哈》章编译上的根本问题——写在新MEGA I/5《德意志意识形态》卷正式出版之前

1949年以后,中国在对《费尔巴哈》章的编译上有3个译本具有象征意义。一是1960年出版的中文《马克思恩格斯全集》第3卷版;二是1988年出版的《费尔巴哈》章单行本版;三是1995年出版的《马克思恩格斯选集》第1卷第2版。其中,1988年的《费尔巴哈》章单行本版,是现有中央编译局的各个译本中与原始手稿最为接近的版本,跟它相比,后来的《马克思恩格斯选集》版在客观地再现手稿上毋宁说是一种倒退。不仅如此,从对马克思标注的《费尔巴哈》章第[17]—[19]页手稿的编排来看,无论是作为1988年《费尔巴哈》章单行本版翻译底本的新德文版《德意志意识形态》(1966年),还是它之前的梁赞诺夫版(1926年)、阿多拉茨基版(1932年)、巴加图利亚版(1965年),由于采取了不分栏编译的方针,都存在着无法弥补的缺陷。而1972年以后出版的新MEGA的试刊版和先行版以及广松涉版《德意志意识形态》,由于采取了左右两栏的编辑办法,克服了新德文版《德意志意识形态》的缺陷。2016年,刊登《费尔巴哈》章的新MEGA第I部门第5卷将正式付梓出版。借此出版的东风,建议中央编译局编译一个以新MEGA为底本的汉译本。新译本应该做到:第一,采取将文本分成左右两栏进行编译的方针;第二,恢复文本中原有的页码信息和手稿状态信息;第三,适当地增加"题注"的内容。     

布里亚特萨满教研究史

本文系《布里亚特萨满教简史(从远古时代至十八世纪)》一书第一章第一节之节译。《布里亚特萨满教简史》1980年由苏联科学出版社西伯利亚分社出版。作者在考古学、民俗学、民族学、语言学材料的基础上,对贝加尔湖流域居民的宗教观念进行了广泛的研究,指出了布里亚特人、蒙古人和突厥人之间宗教信仰的联系。全书共分五章。第一章,历史文献和资料;第二章,布里亚特地区萨满信仰的最古老阶段;第三章,原始公社制瓦解和早期国家联合体建立时期前贝加尔和外贝加尔萨满教的演变;第四章,十一——十四世纪蒙古语部族的宗教信仰;第五章,十四——十八世纪布里亚特的萨满教。本文回顾了布里亚特萨满教研究史,对各个时期的主要研究者及其著作作了扼要的评述,是研究萨满教及蒙哲史颇有价值的资料。