马克思与马尔库塞异化理论中人的分野

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》初步探讨了人的本质问题,把人的类本质归结为自由自觉的劳动.在此基础上,马克思详细阐述了异化劳动理论,分析了异化劳动的四层内涵,并指出只有消灭私有制才能扬弃异化.马尔库塞在《单向度的人》中同样提出了他的异化理论.马尔库塞把人的本质归结为爱欲,把人的异化看作是人丧失了批判性和否定性,认为只有通过总体革命才能扬弃异化.尽管马克思与马尔库塞异化理论有一定的共通性,但是二者在异化的前提一人的本质、异化的内容以及扬弃异化的方法等问题上都存在着异趣.     

马克思异化理论与腐败

党在社会主义现代化建设过程中发挥了重要作用,但权利腐败现象也同时存在,反腐仍然是一项长期又艰巨的任务。从马克思异化视角看,腐败是权利异化的结果。理解马克思异化基本思想,分析腐败现象以及如何根除腐败保证社会正常生活是本文所要阐述的主要问题。本文的创新之处在于在对于腐败的解决途径上开增遗产税和实现财政公开制度。     

从异化劳动到性别异化——马克思异化理论的发展

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中第一次全面、系统地阐述了“异化劳动”理论,在《德意志意识形态》中又从实践、从现实的生活条件进一步理解异化,发展了异化劳动的理论;《资本论》对异化劳动的产生及在生产、流通直到分配等各个方面的异化逐一作了具体分析,是马克思异化思想的进一步深入发展。马克思主义女性主义者借鉴了马克思的异化理论,并将其运用于家庭和私人生活领域,创造性地提出了性别异化理论,性别异化理论可以说是马克思异化劳动理论在资本主义社会新阶段的发展。马克思主义女性主义者将异化拓展到家务劳动、两性关系、思想意识领域,并通过由异化所导致的妇女社会地位的分析,最后提出了要消除异化实现妇女解放的道路和途径。      

马克思的异化理论及其意义

“异化”一词本来是一个政治学的概念，在黑格尔哲学里才成为哲学概念。文中分析了马克思的异化思想进程，指出马克思的异化劳动理论是异化思想的高峰，在马克思主义的三个组成部分的形成中有着重要的作用。     

“人的自然化”与“自然的人化”之间的冲突分析

“自然的人化”和“人的自然化”本质上存在着同一性,但是无论从社会现实,还是文学作品,都发现二者之间的冲突远远胜于同一。究其原因是人的异化。通过对马克思关于异化劳动的四个规定进行分析,梳理出人的本质在异化中的背离、扭曲、缺损和瓦解,藉此来解释二者的冲突。     

马克思的异化理论及其意义

"异化"一词本来是一个政治学的概念,在黑格尔哲学里才成为哲学概念。文中分析了马克思的异化思想进程,指出马克思的异化劳动理论是异化思想的高峰,在马克思主义的三个组成部分的形成中有着重要的作用。     

马克思对三种共同体的历史审视及当代价值

马克思对共同体的考察是站在历史的角度去审视其历史演进和变革的,认为共同体的历史形态有三种:自然形成的共同体、资本作为抽象统治的共同体、真正的共同体。自然形成的共同体以自然关系为基础,以人对人的依附性为特征;资本作为抽象统治的共同体以资本关系为基础,以人对物的依赖为特征;真正的共同体以人的本质关系为基础,以人的自由全面发展为特征。马克思对共同体的历史性考察深入到人类赖以生存的生产力和生产关系的矛盾运动之中,以三种社会历史形态作为划分三种不同性质共同体的重要依据,以人的发展作为考察共同体历史发展的主线,通过对三种不同性质共同体的历史性考察揭示了共同体变革的内在动因和演化逻辑,为构建人类命运共同体时代命题提供了重要的理论依据,是一个具有重要时代价值的理论资源。     

逻辑视角下的马克思异化劳动理论与中国梦

马克思异化劳动理论的逻辑审视主要有以下几个方面：其一,劳动者的劳动是贯穿其异化劳动理论四种表现形式的逻辑线索,人与人的异化关系是其异化劳动理论最具本质的表现形式;其二,马克思异化劳动理论成立的逻辑前提是资本主义私有制,在此前提下,异化劳动理论衍推出重要的逻辑推论是关于人的解放。在当代社会语境中,它对于中国实现中国梦具有重要的启示作用和现实意义,即在实现中国梦的过程中,必须拒斥经济发展和社会发展的异化,而拒斥两种异化的核心是拒斥人发展的异化。由此,拒斥异化有效的解决途径是通过树立社会主义核心价值观拒斥人发展的异化,进而有效解决经济发展和社会发展的异化。     

论青年马克思关于人的本质思想

立足于西方哲学人本主义传统,青年马克思认为自我意识是人的本质并把劳动看作人本质的实现环节。基于这样一种具有形而上学色彩的人本思想体系,青年马克思展开了对资本主义社会劳动异化、人的本质异化的批判。在如何实现人真正占有自己本质的问题上,青年马克思提出了共产主义的主张,青年马克思关于人的本质的思想已经蕴含着成年马克思历史唯物主义的内容。     

生成的自然：马克思自然范畴的本体论意蕴

在本体论的视野下，立足于人的感性的生命实践活动，从“自然”出场的原初境域、对自然做一种生成性及“可能性”意义上的理解三个方面，试图揭示马克思自然的本体论意蕴。     

马克思视野中的人

在马克思的全部学说中,对人的问题的关注是贯彻始终的主题。马克思关于人的理论是在批判地继承西方传统人学的优秀成果的基础上,以唯物史观为基础,从现实的具体的人出发,科学界定和揭示了人的真正本质:一切社会关系中的现实的劳动。     

生态哲学视阈下的马克思自然生产力思想研究

当代生态哲学渐已形成完整的方法论体系,并表现为整体主义和有机论的生态学方法、需要的动力学方法、伦理批判与历史批判相结合方法、有限性预设方法、生产-生活-生态三位一体评价方法等。在生态哲学视阈下,马克思的自然生产力思想呈现为生产逻辑与生态逻辑的二重共振,并合成对资本主义的双重批判。马克思自然生产力思想的当代价值表现为生态生产力的当代生成。     

马克思的异化理论和人的本质思想

马克思早期思想中,对人的本质及其异化的问题多有论述,这既是那个时代哲学研究的兴趣所在,也是马克思整体理论由以开始的兴奋点.马克思从最初在人的本质问题上受费尔巴哈深深地影响到用异化劳动理论引出人的劳动本质再到最终形成人的实践本质的观点,是一个必然的逻辑过程.理顺马克思早期思想中对异化和人的本质问题的论述,继而经过深化逐渐达到实践的高度概括,对于我们正确理解马克思对人的本质问题的真实内涵和理解马克思的整个哲学都有重要意义.     

论马克思关于人的本质异化的理论

马克思关于人的本质异化的理论是异化劳动理论的组成部分,是早期马克思哲学的重要内容。它不但是马克思当时共产主义思想的理论前提之一,也涉及到马克思主义与人道主义的关系问题。本文从马克思的原著出发,分析了人的本质异化和异化劳动理论的内容,认为它并不是马克思关于人类社会发展规律成熟的科学理论,只是在马克思主义理论体系形成过程中一个十分重要的环节。     

马克思劳动教育思想及其当代启示

19世纪大工业生产下劳动异化状况是马克思劳动教育思想产生的历史境遇。马克思为工人争取权利而斗争、为人的自由全面发展而努力、为全人类的解放而不懈奋斗的革命理想是马克思劳动教育思想形成的内在动力。马克思之前的教育家、哲学家、经济学家等提出的劳动教育思想是马克思劳动教育思想形成的理论来源。马克思认为,劳动教育是劳动与教育的双向结合,劳动教育的目的是满足不同层次的需要,而教育与劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。马克思的劳动教育思想蕴含着劳动教育推动生产力进步的价值取向、劳动教育为无产阶级解放服务的价值立场、劳动教育能促进人的全面发展的价值归宿。马克思劳动教育思想启示我们要高度重视劳动教育的战略意义,准确把握新时代劳动教育的育人导向,要办好与新时代特征相适应的劳动教育。     

弗洛姆异化理论研究

弗洛姆以"异化"为中心概念来展开对资本主义的批判.他认为异化的根源在于"存在的两歧",在于资本主义.为了消除异化,必须进行心理革命,对社会进行整体改革.弗洛姆的异化理论体现了强烈的批判现实主义精神,给我们以借鉴和启示,但也存在着内在的逻辑矛盾,其社会改革具有乌托邦性质.     

马克思晚期"人-自然"关系思想的内容及启示

人与自然的关系问题是马克思理论生涯中始终关注的问题.马克思在人与自然统一思想的基础上,不断确立了人与自然关系协调发展的思想.当代面对人与自然相冲突而导致的各种危机,人们应该进行哲学反思并且寻找对策.对马克思晚期的"人-自然"关系思想的追索,有助于为解决人与自然问题提供哲学视角,为落实科学发展观和构建和谐社会提供理论基础.