集体主义与正当的个人利益

正当的个人利益 ,是人们生存和发展的基础。马克思早就指出 :“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”毛泽东同志也说过 :“马克思列宁主义的基本原则 ,就是使群众认识自己的利益 ,并且团结起来为自己的利益而奋斗。”江泽民同志在“七一”讲话中指出 ,我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益 ,就必须“在社会不断发展进步的基础上 ,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益”。马克思主义道德科学认为 ,在社会主义的条件下 ,无产阶级和广大人民群众必须坚持集体主义道德。《公民道德建设实施纲要》中指出 :“集体主义作为公…     

马克思主义中国化中集体主义道德原则的产生与确立

集体主义的基本思想是马克思主义创始人提出来的,它的内涵是集体利益高于个人利益,个人利益服从集体利益,为了保证集体利益的实现,在必要的时候要牺牲个人的利益,维护集体的利益,最终目的是集体中每个人的全面和谐的发展。马克思主义中国化中集体主义道德原则的形成需要一定的基础,传统文化中的群己观是它形成的思想基础,近代无产阶级爱国主义运动是它形成的现实基础,社会主义基本制度的建立是它形成的利益基础,此后,集体主义道德才成为全社会普遍遵行的道德原则。     

关于对农民进行集体主义价值导向的几个问题

集体主义思想,是人类社会发展进程中出现的一种先进的思想意识。我国是一个受封建主义思想统治较长的国家。长期以来,农民的小生产意识浓厚,集体主义观念淡薄,是建设社会主义现代化国家的障碍性因素。早在建国初期,毛泽东同志就曾尖锐地指出,“严重的问题是教育农民”。首先提出了对农民进行集体主义教育的问题,党的十一届三中全会以来,我们党在建设有中国特色的社会主义的进程中,依然十分重视对包括广大农民在内的全体人民进行集体主义价值观念的引导。党的十三届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确提出,要“鼓励发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神”。(见1980年9月29日《人民日服》)从精神文明建设的战略高度,阐述了集体主义教育的地位。对广大农民进行集体主义价值导向,是意识形态领域里一项迫切而又很艰巨的任务。对此,我们可以从以下几个方面来认识:——对农民进行集体主义价值导向,并非仅仅在于为改进农村工作寻求权宜之计,而是     

对大学生进行道德教育必须抓住核心和原则

为人民服务是社会主义道德建设的核心 ,集体主义是社会主义道德的基本原则 ,核心和原则是相辅相成的 ,即在为人民服务的核心中 ,包含着人民利益、集体利益高于个人利益的思想 ;在集体主义原则中 ,也同样体现着人民的利益是最高的利益 ,贯彻着个人要为人民利益而献身的思想。因而 ,对大学生进行道德教育 ,必须抓住核心和原则     

确立集体主义价值观的必然性

社会主义价值观建设的一个重要问题,就是必须找到一个正确处理个人利益与集体利益关系的最恰当的方式。既要重视个人利益,保护个人正当利益,又要反对拜金主义、个人主义和享乐主义,把个人利益的发展严格限制在不危害人民利益和国家利益的范围内。这种价值观就是集体主义价值观。它是一种崭新的、正确的价值观．是时代的主旋律。     

集体主义试解

党的十二大报告把“同社会主义公有制相适应的主人翁精神和集体主义思想”列为社会主义精神文明的思想建设的重要内容,以下试从理论上阐述发扬集体主义思想,展开不同观点的讨论。 一、集体主义的必然性 集体主义是与个人主义相对立的。一般来说,集体主义指大公无私或先公后私,一切以人民群众的利益为根本出发点的思想,是无产阶级的思想,这是由无产阶级的本质、人的本质决定的思想,是客观的、必然的,不是哪一位天才凭空想出来的。     

毛泽东历史动力观新思考

"人民,只有人民,才是创造世界历史的动力",是毛泽东历史动力观的首要观点和理论基础。群众史观是毛泽东历史动力观的主要思想来源之一。毛泽东历史动力观主要包括:人民群众是社会财富的创造者,是社会革命的主体力量,是国家和社会的主人。毛泽东坚信"群众是真正的英雄"。一方面,毛泽东是"人民是上帝"思想的忠实践行者。另一方面,毛泽东的人民动力观贯穿毛泽东思想的各个方面。毛泽东历史动力观的当代启示意义主要在于:必须始终坚持人民群众是历史创造者,必须始终坚持党的宗旨不动摇,必须正确处理人民内部利益关系,必须始终做好党的群众工作,必须密切党群关系。     

毛泽东的以人为本思想解读

毛泽东的以人为本思想涉及很多方面,包括人民动力观、人民本位观、人民利益观、人的个性发展观等重要内容,共同构成毛泽东人本思想的支柱,这一思想,强调尊重人民群众的主体地位,发挥人民群众的作用,把人民奉为主人者人民才会与你同甘共苦,是毛泽东晚年对自己人本思想的精辟概括.     

毛泽东与邓小平集体主义思想研究

集体主义是社会主义道德的基本原则,在毛泽东和邓小平伦理思想科学体系中具有很重要的位置。毛泽东与邓小平对集体主义的认识在理论上形成了一些共识,并各自自成体系。邓小平既坚持了毛泽东的集体主义思想,又进行了创造性理论构建。在充分肯定个人利益的基础上,既反对极端的集体主义,又批驳个人主义,从而走向个人与集体的和谐发展,这也正是集体主义价值观在现代境遇中转型的根本着眼点和发展方向。     

论市场经济条件下的集体主义原则

论市场经济条件下的集体主义原则陈淑娟一、集体主义与社会主义市场经济的本质是相一致的集体主义是社会主义道德的核心，是社会主义道德的基本原则，它的基本特点是从无产阶级和广大劳动人民的利益出发，坚持集体利益高于个人利益，并把集体利益和个人利益有机地结合起来...     

市场经济条件下集体主义的新内涵及实现途径

共产主义道德原则即忠于共产主义事业的集体主义。它包含的基本点是：忠于共产主义事业是最高标准；社会整体利益高于个人利益是直接出发点；在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和社会利益的结合是最经常、最起码的要求；在个人利益和社会整体利益不一致时，要自觉地、无条件地服从社会整体利益是最重要的归宿。在建立社会主义市场经济条件下，还要不要坚持集体主义？回答是肯定的。但是，我们也应该清醒地看到，客观社会实际确实发生了很大的变化，这就为集体主义的道德原则提出了更高的要求，赋予了新的内涵及实现途径。一、集体主…     

试论中国法律文化的发展道路

1 纵观各国不同的法律文化,在法律基本精神的确立方面,不外有几大系统:一是个体本位,视国家为个人联合,强调法律的目的在于保障个人自由,古罗马法与近现代西方法即属于此列;二是宗教本位,用神代替人,用信仰与服从代替世俗权利义务,用教义经典代替法典,古印度法、伊斯兰教法、中世纪欧洲教会法都属此列;三是宗法家族本位,奉行宗法家族至上、社会集体主义、义务第一的法律原则,中国奴隶封建时代法律传统主旨当属此列;四是国家本位,以个人为实现国家目的与职能的工具,用国家利益取代个人利益,战前德国日本法西斯法显属此列。 新中国成立后,中国确立了人民民主专政、人民主权、法律面前人人平等,公有财产不可侵犯,保障国家、集体、个人三者利益结合等社会主义法律原则,形成了既不同于资产阶级个体本位,又不同于封建专制等级制度的新型社会主义法律关系。但由于封建传统思想的影响     

经济转型与集体主义观念的发展

与经济体制从传统向现代的发展相适应 ,集体主义观念也应该从传统发展到现代。应该从否定个人利益和价值的片面的集体主义 ,发展到肯定个人利益和价值的全面的集体主义 ;从局限于狭隘群体的狭隘封闭的集体主义 ,发展到超越狭隘群体的普遍的开放的集体主义 ;从缺少“守法”规范的与法分离的集体主义 ,发展到以“守法”规范为基础的合法的集体主义。目前人们所倡导和建立的集体主义 ,不是传统的集体主义 ,而是现代的集体主义。     

市场经济中的集体主义问题

一、关于集体主义原则的适用问题每个集体和每个进人集体的人,都要面对如何处理个人与集体关系这个大问题,而这个问题的核心就是如何对二者的利益进行定位与协调。以往。我们是单纯用道德的方法来解决这个问题的,社会主义的集体主义原则对此问题的基本规定是：坚持集体利益高于个人利益;集体应当尊重、维护个人的正当利益;当二者发生矛盾时,个人利益要服从集体利益,以集体利益为重;并在保证集体利益的前提下,把集体利益与个人利益结合起来。在集体都是公有制集体,即集体不是全民所有制集体,就是集体所有制集体的时代,仅用集体主…     

邓小平改革开放价值观刍议

邓小平作为改革开放的总设计师,其改革开放的价值理论,则是邓小平理论的重要组成部分.这一理论对于确立正确的价值导向,构建有中国特色的社会主义价值体系,具有重要的意义.把国家和集体的利益放在首位而又充分重视个人的物质利益,是邓小平改革开放价值观的鲜明特点物质利益原则是马克思主义的一个基本原则,但长期以来,我们在人民群众的物质利益问题上的态度并不是始终明确的.儒家的“君子喻于义,小人喻于利” 的传统思想占据着一些人的头脑.在过去相当长的时期内,片面强调个人利益要无条件地服从集体利益,忽视了集体利益要最大限度地保障个人利益的实现.改革开放以来,特别是市场经济提出和实施以后,个人利益的正 当追求得到了充分的肯定.在这个问题上邓小平有许多精辟的论述.他多次强调,在社会主义制度下,     

社会主义市场经济与集体主义价值观

一、价值、利益与集体主义价值观 　　价值是关系范畴。马克思说,“价值这个普遍概念,是从人们对待他们的外界的关系中产生的。”伦理学上所使用的价值,是指调整人们行为的道德价值,它通过个人与社会的关系表现出来。作为上层建筑的社会意识形式,价值由经济基础决定,又通过“利益”这一“中介”而实现。利益是人对周围世界一定对象的需要,它有个人利益 (个人生存和发展的各种需要的总和 )和集体利益 (按着一定关系所构成的联合体的共同利益 )之分。所谓集体,不是指任何狭隘的集团、组织和地区,而是指社会、人民和群众。集体主义是…     

毛泽东的以人民为主体的价值观及其当代意义

毛泽东的以人民为主体的价值观,认为人民群众是价值创造和价值评价的主体,并把全心全意为人民服务作为共产党人的根本宗旨和他个人的行为准则、奋斗目标。重温毛泽东的社会主义价值现,对我们处理好国家、集体和个人利益的关系,教育全党和干部关注民生,坚持全心全意为人民服务的价值观,构建社会主义和谐社会有着十分重要的现实意义。     

论毛泽东的群己观

群己关系即"群己之辨"是历史哲学的一对重要范畴,是中国传统哲学关注的重点问题,它探讨的是群体、群众、集体和个体、个人、自我的相互关系问题.正统儒学强调个人对群体和社会的责任,主张个体与群体和社会和谐相处;当群己利益对立时,要求个体服从群体、牺牲自我,在群己关系上体现出了"无我论"的传统.佛学、道家学派在群己关系方面基本上主张"无我"论.青年时代的毛泽东在未接触西方近代资产阶级伦理思潮以前,受到了中国传统文化的熏陶,在群己观上赞成"无我"论;在湖南第一师范求学期间,毛泽东受其老师杨昌济的影响,研读了大量的西方伦理学著作,接受了布拉德雷、包尔生等人自我实现论的伦理思想,在群己观上主张"贵我"论和"精神个人主义",强调自我价值及其实现."五四"新文化运动后,毛泽东又转而信奉马克思主义的伦理学说,在群己观上强调个人服从集体,主张全心全意为人民服务.本文要探讨的是:毛泽东转变为马克思主义者后,其群己观的内容、特点.     

试析卢梭人民主权思想

试析卢梭人民主权思想蒯慧卢梭的人民主权学说，一方面要求人民在政治上当家做主（每个公民直接参与和决策）；另一方面又把民族、国家、集体的利益置于个人利益之上，甚至为此要求每个社会成员奉献出自己的一切，包括生命、财产直至自由。从这一学说产生以来，不同政治倾...     

道德建设问题的新探讨——全国第九次伦理学研讨会观点综述

1998年4月16日-20日,全国第九次伦理学研讨会在郑州召开。130位代表出席会议,提交学术论文90篇。会议以十五大精神为指导,深入探讨了社会主义市场经济条件下的道德建设问题。 一、关于集体主义原则 对于集体主义原则的探讨是这次研讨会的一个重点内容。 同志们在发言和论文中强调在市场经济条件下的道德建设必须坚持集体主义原则。认为社会主义市场经济所处的经济、政治、道德、文化环境,决定了它的发展与集体主义道德原则存在着一致性、统一性。集体主义决不是从计划经济派生出来的,而是社会化大生产与公有制经济关系的产物,无论是过去还是现在都同社会主义经济制度与政治制度相适应。有的同志讲之所以要坚持集体主义原则在于:①集体主义承认正确理解的利益是整个道德的基础,不仅社会集体利益合乎道德,而且个人的正当利益也是合乎道德的。这样,社会主义市场经济的利益原则与社会主义道德找到了契合点。②集体主义正确处理了个人利益与集体利益的辩证关系。在社会主义条件下,个人利益与集体利益根本一致,二者共同增长、和谐发展。③集体主义提供了