香港电影竞争力的反思与重建——以北美外语片市场为样本(1980—2017)

20世纪70年代与90年代后期是香港电影在北美市场的辉煌时期,分别集中于李小龙和成龙两位动作明星,这导致其竞争力很难长期维持。新世纪以来,香港电影的海外竞争力衰落。动作设计作为香港电影的核心竞争元素,出现了三种演变趋势。第一种是试图重归李小龙式的故事情境,重现拳拳到肉的动作打斗;第二种是借助电脑特效与吊威亚特技,泛化武打动作的效果;第三种是与黑帮片、警匪片结合,成为快准狠的暴力展现。但这三种演变在当下的北美市场均遭遇失败。客观地说,香港电影管理制度存在自身的优势,但如果充分发挥则需要较长周期,并需要解决好电影观念、海外发行等五个方面的问题。     

传播舆图与经验反思：20世纪80年代香港电影的跨文化扩散

20世纪80年代的香港电影盛极一时,在跨文化传播中取得了前所未有的成就,近乎形成某种意义上的“全球性”电影。这一时期,香港电影在亚洲与欧美等地区的传播上均有突破,以“邵氏”“嘉禾”“新艺城”为代表的电影公司在既有传播格局的基础上不断发展扩充,通过卖埠、合拍或参展等多种形式完成传播或行销任务,并以明星制与类型片成功实现了市场的巩固与拓展,涌现出如成龙、周润发、杨紫琼等世界级影星,亦创造出动作片、黑帮片、神怪片等颇具“港味”的电影类型。同时,香港电影自身强烈的大众属性、高效专业的录像带化以及影展影评的褒奖推介,共同促成了其海外影迷群体及迷影文化的生成,也建构起香港电影在各区域内部的传播结构与体系,不仅形成广泛的观影热潮,还体现出各区域电影对其经典段落的模仿或引用。此外,通过对香港电影跨文化传播进行总结与反思,应当肯定的是其在该时期获得的一系列足资借鉴的成果,即以浓郁的本土文化为支撑,通过多元电影类型的创新来避免路径依赖与市场疲劳;但亦应指出,未来的香港电影不宜为迎合外部市场而牺牲自我风格与技巧,而应当充分重视长期以来积累的制作传统,并在结合外部电影之优长的同时,灵活发扬自身制片优势,寻找与...     

政治化、商业化及二者的兼容——两岸三地电影源流、主流比较

比较两岸三地的电影创作,大陆电影呈现出对时代政治的影像书写的概貌,而香港电影表现为商业化为万变之宗的总特点,台湾电影体现了从时代政治向商业化的艰难转型,汇合成中国电影多元共生的艺术景观。     

生平抒怀：我和我的祖国——献给新中国成立六十周年

[编者按]这篇诗文描述了祖国的苦难和笔者的苦难;祖国的巨变和笔者的翻身;祖国的发展和笔者的成长;祖国的统一和笔者的期盼。诗文反映出在祖国和党的培养下,一个穷苦孩子成长为一名大学教授的过程;也反映出笔者对祖国和党的深情厚意。值此新中国60华诞之际,仅以此作代表同一时代的一批老同志的心愿,献给祖国母亲,祝福祖国万岁!     

爱国主义教育的重要内容：对青年进行中华民族传统美德教育

爱国主义教育的重要内容：对青年进行中华民族传统美德教育扈远仁，唐永进爱国主义就是对祖国的忠诚、热爱的深厚情感。这种对自己祖国的深厚情感与为祖国事业献身的精神是内在统一的，它使人们自觉承担对祖国应尽的义务和责任，维护祖国的团结和统一，献身祖国的繁荣和富...     

从大学生的实际出发,加强爱国主义教育

爱国主义是千百年巩固起来的对祖国的深厚感情,是中华民族自强不息的精神支柱。开展爱国主义教育,就是要使青年了解祖国的过去、现在和未来,升华对祖国的深厚感情,认     

童稚趣话

祖国是我奶奶 父亲:祖国啊——我的母亲! 儿子:祖国啊——我的奶奶! 父亲:孩子,你念错了! 儿子:没错,您的母亲不就是我奶奶吗?     

饱蘸激情唱主旋——《陈海诗词选》简介

由中国社会出版社2002年出版的《陈海诗词选》,作者以饱满的激情,歌颂祖国的大好河山,歌颂祖国日新月异的变化,     

浅谈学习中国近代史的基本线索

学习祖国历史,特别是近代史,是进行爱国主义教育的重要课题。因为科学地了解祖国的昨天,才能自觉地珍惜祖国的今天和创造祖国的明天。 中国近代史,从1840年鸦片战争始到1949年中华人民共和国成立止,共一百一十年的历史。它在祖国发展史上时间虽然很短,却非常重要。这一百一十年,一方面是许多帝国主义相继入侵,与中国封建统治阶级勾结日紧,陷中国人民于水深火热之中;另一方面是富有革命传统的     

简论邓小平的爱国主义思想

爱国主义作为一种民族精神,代表着整个中华民族共同的心理状态和思想感情.它是中华民族千百年来在创造自己的历史文化生活中积淀形成的对祖国对人民的一种深厚感情,是对祖国锦绣山河、灿烂文化的无比热爱,也是关怀祖国命运,维护民族独立,反对外来侵略,实现祖国强盛的历史责任感与奉献精神.邓小平同志不仅是伟大的马克思主义者,也是伟大的爱国主义者.他把自己的一生都无私地奉献给了祖国和人民.     

试论战后台湾的历史地位

台湾自古以来就是中国领土。二战后,台湾重新回到祖国怀抱。其后,台湾与大陆虽然由于内战而处于隔离状态,但就战后台湾历史地位来说,台湾与大陆一直处在同一祖国的怀抱之中,是祖国大家庭中不可分割的一员。那种所谓战后“台湾地位未定”、“两个中国”或台湾“游离于祖国之外”的说法是完全违背历史事实的。任何分离台湾的阴谋活动必将遭到可耻的失败。     

六届影帝周润发

周润发七十年代叱咤香港电视圈,八十年代雄踞香港电影圈,是唯一一位登上两届台湾电影金马奖、三届香港电影金像奖、一届亚太地区影展的影帝宝座和上海影展最有魅力男演员奖的香港影星。1991年拍完暑期片《侠道高飞》后停止拍片,享受了一年半“田园隐居”生活,1993年10月,他重返影坛,再战江湖,为春节赶拍刘镇伟执导的贺岁片《花旗少林》。     

达赖集团分裂祖国的行径及其应对之策

达赖集团是谋求"西藏独立"的分裂主义集团,达赖集团实施分裂祖国的行径主要表现在散布种种分裂祖国的言论、发展壮大分裂祖国的组织力量、与国际反华势力相勾结西化分化中国、对国内藏区进行渗透和破坏等方面。针对达赖集团分裂祖国的行径应采取的应对之策是,深入开展反分裂斗争,维护国家利益和领土主权完整;全面贯彻党的民族宗教工作方针政策和法律法规,铲除达赖集团对藏区的渗透和破坏;推进西藏跨越式发展和长治久安,实施反分裂的长久之策和固本之举。     

香港回归:河北面临的对港开放机遇和任务

1997年,是中国历史上不同寻常的一年,1997年7年1日,将是中国人民永远难以忘怀的历史时刻。在这一天,“东方明珠”——香港在历经150多年的英国殖民统治后,将终于回到祖国的怀抱。香港回归祖国,重新成为祖国大家庭的一员,标志着中国在和平统一的道路上迈出了极其重要的一步,标志着中国的强大和国运昌盛,表明中国人民任人宰割的时代一去不复返了。香港回归祖国,不仅大大激发     

喜迎回归 不忘国耻——葡萄牙侵占澳门刍议

澳门是祖国不可分割的一部分,可是她被葡萄牙侵占和统治了400多年.祖国日益强大,澳门即将回归,这是全国人民的一件大喜事.我们喜迎回归,不忘国耻.     

奋迅纾国难 丹心照汗青——南洋华侨积极支援祖国抗战

抗日战争爆发后,南洋华侨在陈嘉庚和“南侨总会”的领导下,积极支援祖国的抗日战争。捐款助战“七七”事变爆发后,南洋各地的华侨,先后成立了“筹赈祖国伤兵难民委员会”(简称“筹赈会”),进行募捐,支援祖国抗战。陈嘉庚率先承认常     

討論祖国医学阴阳学說的哲学問題的一些論点

在广东省自然辯証法研究組首届年会上,对祖国医学阴阳学說的辯証法問題进行了探討。討論中,着重就有关祖国阳阳学說評价的两个问题交换了意见。一、祖国医学阴阳学說和中国古典哲学阴阳学說、辯証唯物主义的关系大家认为,祖国医学阴阳学說和中国古典哲学阴阳学說,既有联系又有区别。祖国医学吸收了后者的     

唱响爱国主义主旋律

唱响爱国主义主旋律肖建刚，李国安列宁指出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种汲其深厚的感情”（《列宁全集》第３５卷１８７页）。这种感情就是对养育自己的祖国和故乡的忠诚，对自己民族传统的尊重，对祖国大好河山的眷恋，以及对祖国前途命运...     

如何理解《共产党宣言》中“工人没有祖国”的论述

如何理解《共产党宣言》中“工人没有祖国”的论述汤伯杞《共产党宜言》中有一段关于共产党人对其祖国的态度的论述，即“还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族，工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东西……”。对这段论述究竟该作何解释才合《宣言》作者的...     

宗教情怀与赤子之情——评舒婷的朦胧诗

舒婷的诗朦胧而不晦涩,深刻却不消极,擅于采用象征、意象等艺术手法诠释复杂情感,揭示生命真谛。同是表达奉献,《在诗歌的十字架上》充满了浓郁的基督情结,而《祖国啊,我亲爱的祖国》却饱含着醇厚的赤子之情。文章抽丝剥茧解读了诗人的宗教情怀和祖国之爱,追本溯源剖析了两种情结背后的家庭环境、时代背景等要素的成因。