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有思路、有探索、有举措,工作上总会不断创新,留下印迹;有担当、有追求、有作为,事业上总能勇于进取,喜迎收获。 相似文献
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周代宫室考述 总被引:2,自引:0,他引:2
沈文倬 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006,36(3):37-44
周代士、卿大夫、诸侯、天子等不同爵位者在住宅上存在着不可逾越的等级制度:贫苦人民只有一间房子,一室、一门;无宗庙.士是一室一房一堂,有正寝无燕寝而有下室,二门(外门、寝门);宗庙有一.卿大夫是一室二房一堂,有正寝又有燕寝一,二门(外门、寝门);宗庙有三.诸侯有正(路)寝,又有燕寝三,三门(皋门、应门、路门)三朝(燕朝、内朝、外朝),设二观;宗庙有五.天子有正(路)寝,又有燕寝五,五门(皋门、雉门、库门、应门、路门)三朝,设二观;宗庙有五,别有二祧庙. 相似文献
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高再兰 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2003,24(4):105-107
论述"有"与谓词的组合,如"有增加、有区别、有调查、有担心、有来往、有纠缠、有吃"等.考察了进入"有+VP"组合的"VP"的语义类,阐述了"有+VP"的句法语义特点,分析了"有"的语义特征及语法化,并且指出<现代汉语词典>对"有"的释义需要补充. 相似文献
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九华山是南京“山、水、城、林”的一个交汇点,山中有寺、山顶有塔、山畔有湖、山下有城.山顶三藏塔更是玄武湖畔标志性景观. 相似文献
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在重庆市沙坪坝东北部的嘉陵江畔,有一条中外闻名的古街——磁器口。磁器口历史文化底蕴丰厚,是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色,故有“巴渝风、沙磁雨、红岩魂、陪都情”之说。这里有古朴、粗犷的巴渝遗风,有佛、道、儒教三教并存的九宫庙,有抗战遗址和红岩烈士的活动场所,有川剧清唱,有铁水火龙,有古风犹存的茶馆,有传统手工作坊,有独特的码头文化有享誉四方的毛血旺、千张皮、椒盐花生等饮食三宝。磁器口背靠歌乐山,清水溪、凤凰溪两溪环抱,环境优美,人文荟萃,商贸繁华过… 相似文献
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阅读下面的文字,根据要求作文。
目光是有质量、有重量的,有湿度、有温度的,有能量、有热量的。你还记得你体验到的各样的目光吗?温暖的、严肃的、沉思的、焦灼的、顿悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲悯的……你还曾感受过来自历史的、未来的、自然的、宇宙的目光吗? 相似文献
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关于陶渊明思想的探索,有主道家说、有主儒家说、有主玄家说、有主老子说、有主庄子说、有主儒道佛合一说。本文从陶诗陶文中举出夸夸大者数端,进行诠释与疏理,得出了自己坚信的结论。 相似文献
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张玉来 《中南大学学报(社会科学版)》2012,18(1)
袁子让是明末著名的音韵学家,他在《字学元元》里杂论了汉语语音结构及语言、音韵、文字等问题,阐述了他的丰富的音韵学理论:音有正音、俗音(时音)和方音.声母有大母、小母,有呼有吸,有独清独浊.韵母有翕闢、有四呼.四声中平中、上老、去嫩而入急. 相似文献
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党的十九大指出,要“加强思想道德建设。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。”这就形象地说明了思想政治工作的重要性:人民有没有信仰,是关系到国家有没有力量、民族有没有希望的大事。我们的信仰,是马克思主义的信念、共产主义的理想。有了这样科学的世界观、方法论,有了这样的长远奋斗目标,人民心往一处想、劲往一处使,国家自然就有力量,民族自然就有希望。 相似文献
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儒家君子道德人格作为我国传统文化中的人格典范,对当代教师职业道德和人格修养有重要的借鉴和指导意义.致力于传统文化精髓之当代传承,旨在借儒家君子道德人格之内涵涵养当代师德,系统总结君子型教师之道德人格特点,并从哲学、心理学、思想政治教育学角度研究君子型教师养成之机理,从教育行政部门、学校、教师三个维度讨论有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有知识、有雅趣的君子型教师之养成路径. 相似文献
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发展现代农业,建设社会主义新农村,很重要的一条是让有人才、有技术、有品牌、有市场、有资金、会管理的工商企业到农村投资,打破一家一户分散经营的状况,把农村变成农场,把农民变为产业工人,让资本与土地、科技和劳动力联姻,实现多位一体的共赢。 相似文献
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刘国祥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(2)
知识经济有其自身的内涵与特点。知识经济时代需要有知识、有创新精神、有很强的自学能力、懂技术、会外语、心理素质好的人才。我们要造就大批人才,迎接知识经济时代的到来。 相似文献
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林杨 《西北第二民族学院学报》2014,(3):119-127
作为世界性宗教的伊斯兰教基本精神中贯穿着“适中之道”,表现在信仰有则、立法执法有制、为人处世有礼、斗争有节、施济有方、消费有度等方面。这与儒家伦理的“中庸之道”有共通之处。 相似文献