江永:努力实现女书文化的可持续发展

<正>湖南省江永县位于湘、粤、桂三省(区)结合部,地处岭南瑶族文化旅游"金三角"。全县总面积1572平方公里,总人口24万人,其中有瑶、苗等少数民族17个,少数民族人口占总人     

江永女书，一个被女人守护了千年的秘密－－江永女书：亟待抢救的世界级文化瑰宝

随着中南民族学院女书文化研究中心将“女书”从江永乡间农妇手中迎上学术殿堂,既而推向世界之后,“女书”一时成为了海内外专家学者十分关注的热门话题。作为世界唯一的女性文字,女书不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值。而且,女书本身的功能、文学性和艺术性也     

江永女书，一个被女人守护了千年的秘密：上江圩－－神秘女书的故乡

上江圩位于江永县城北郊,距城区13公里,1995年 改乡为镇,下辖15个行政村。全镇面积10.7万亩,约5000户19000余人。其地形呈芭蕉叶状,东北与道县接壤;西面是都庞岭,高大绵延,土岭为主;东面是萌诸岭,丘岗山峦起伏重叠,以石灰岩地貌为主。两山对峙,潇江河由南向北流经其中,注入湘江。上江圩大部分     

女书文化研究20年

本文论述女书的被发现、研究成果和存在的问题,指出二十年来女书文化研究已引向深入,成为一门独特的学科。     

“女书”对江永女性的影响阐释

"女书"具有文字的基本社会功能,能够成为思想表达的工具和情感交流的载体,而且在以"女书"为纽带进行联系的江永地区女性群体里,"女书"成为提升女性社会地位的重要因素。     

江永女书，一个被女人守护了千年的秘密－－女人生命中那一盏温暖的心灯

流传千年的江永女书,在强大的男权文化的统治下, 顽强地固守着一块属于女性的自由天地。它以一种孤独而鲜活的形式,浸润了女人生命中的每一个细节。漫长的岁月里,它不仅见证了女人的快乐与悲伤,而且成为了女人生命中最温暖的精神慰藉。 要追索女书与江永女性生命的关联,就不得不提及到这一带妇女中流传已久的一种古老习俗:“结老同”（又叫“结老庚”）和“结姊妹”。所谓“结老同”,是指岁数相同的女性结为伙伴;岁数不同的则叫“结姊妹”。结拜的     

情迷女书——女书故事二则

女书钱币 老外奇缘江永县有位名气不大不小的姜老板,摆古玩摊柜的,聪明能干点子多,有人叫他留意,看能否收到与女书有关的古玩或钱币。聪明的姜老板想这还不容易,自己少年时“一模子、一风箱,破铜烂铁牙膏皮”就能倒腾出不少的玩艺来,铜钱样的女书钱币,不是小菜一碟吗?不几天,一枚“古式铜币”就摆上了货柜,外圆内方,背面有云雷花草和面额,正面为八个女书文字:“妇女翻身,天下太平”。2002年夏天,一位名叫史密斯的老外小姐来考察女书,她在街上转悠时,不经意看到了这枚似乎很有收藏价值的铜币,便向姜老板请教。姜老板说,这枚铜币是太平天国石…     

浅析女书文化传承与保护

女书文化主要是以江永县上江圩镇及其邻近一带的妇女所专用的一种特殊区域表音文字体系为内核,当地妇女在社会生活实践中用来表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的地域社会文化现象,是人类文明大家庭中独一无二的性别文化空间。女书文化是国家的瑰宝,是先辈们勤劳和汗水的结晶。应当遵循科学规划、严格保护的原则,维护女书文化的真实性和完整性,对中华民族优秀传统文化进行有效继承、发展和创新,提高对女书文化传承与保护重要性的认识。     

江永女书：瑶族女性的深闺情谊与心灵慰藉

女书习俗,俗称“女书…江永女书”,是人类迄今发现的唯一性别文字,是瑶族女性在社会生活实践中用以表述其思想情感、道德取向、价值观和世界观的独特形式,主要在江永县上江圩镇及其近邻一带流传。     

论“女书”作品内容的多元化

历代女书文本由于大多随着所有者的逝世而被焚化或作为了殉葬品,所遗存下来的女书作品数量并不算多,但是其作品内容却是多元化的,其具有的文化内涵是十分丰富的。本文拟从女子服饰与形象美、妇女娱乐活动、农家情趣、劝善戒恶、地方记事等五个方面论女书作品内容的多元化。     

欧阳红艳：“嫁”给女书终不悔

最美人间四月天。湖南森林植物园里樱花浪漫、牡丹斗艳、郁金吐芳,满眼姹紫嫣红。天际阁人声鼎沸,湖南省首届非物质文化遗产展览在这里鸣锣开场,绵绵细雨没有阻止人们参观的脚步,反而更勾起人们对传统文化的悠远思索。身着瑶族盛装的欧阳红艳格外引人注目。她与同伴饱含激情地向人们展示了古老     

欧阳红艳:“嫁”给女书终不悔

<正>最美人间四月天。湖南森林植物园里樱花浪漫、牡丹斗艳、郁金吐芳,满眼姹紫嫣红。天际阁人声鼎沸,湖南省首届非物质文化遗产展览在这里鸣锣开场,绵绵细雨没有阻止人们参观的脚步,反而更勾起人们对传统文化的悠远思索。身着瑶族盛装的欧阳红艳格外引人注目。她与同伴饱含激情地向人们展示了古老     

夕下古韵行吟——江永荆田、桐口、普美古村小记

正位于湘桂两省区交界处的江永县历史悠久,秦时建营浦县,唐时以境内永明岭定县名为永明县,直至上世纪50年代方改名为江永县。这里既有千年古村上甘棠,也有瑶族古都千家峒,还有那神秘瑶乡黄家村,永明大地上散布众多类似古村落,它们被典型的喀斯特地貌环绕,隐匿于青山碧水之间,铺就了一幅隽秀婀娜的湘南乡村风景画,让人步入其间,迷离陶醉。     

江永女书:亟待抢救的世界级文化瑰宝

<正>　 随着中南民族学院女书文化研究中心将“女书”从江永乡间农妇手中迎上学术殿堂,既而推向世界之后,“女书”一时成为了海内外专家学者十分关注的热门话题。作为世界唯一的女性文字,女书不仅在文字学、语言学、历史学、考古学、民族文化史、妇女学、民俗学、民间文学等多种学科领域都具有重要的研究价值。而且,女书本身的功能、文学性和艺术性也     

当代藏族女大学生的首饰观——以西南民族大学藏族女大学生为例

首饰是藏族文化中的组成部分,具有相对的稳定性和民族性的特征.因此,通过首饰观可以反映出个人对民族文化、民族认同的态度.文章通过对西南民族大学不同年级的藏族女大学的首饰观的调查,发现其对民族文化的了解从深度上来讲是随着年级的增长而增长的;其对民族认同的态度则有越来越强烈或逐渐淡化两种可能性.     

藏、回、汉族女大学生自我意识的跨文化研究

研究结果表明 :各民族女大学生都有较高的自我意识发展水平 ,但还存在着种种民族差异。研究确证了文化是影响自我意识形成和发展的主要变量 ,具体包括民族文化、宗教信仰、价值观念和生态环境等因素。     

女书:中国女性为自己创造的文字

邂逅女书1982年,中国湖南都庞岭山区的一位老妇人对我说,她上一辈的妇女会写一种“蚂蚁字”,因为形体像蚂蚁而得名。这种文字只传女人,不传男人,当地又称为女书。在中国古代,只有男人才有资格去读书识字,而妇女只能呆在家中,所以妇女把汉字称为男书。她们将女书写在扇面上、巾帕上、纸上和书上,也有人把女书织在花带上、花被上。据说中华人民共和国建国初期,这一带每个村庄都有能够读写女书的妇女,许多家庭也收藏着女书的纸扇和巾帕。但是在“文革”中,女书被作为“四旧”统统烧掉,任何人不准保留收藏,所以就找不到女书原件了。人们都说,女…     

论民族教育与民族文字教材的关系及作用

本文从民族教育与民族文字教材之间的关系和相互作用进行分析的基础上 ,对双语教学、教材建设、师资力量、素质教育等方面存在的问题和改进的方法作了简要的论述     

生死相依,一位耄耋老人痛并快乐的女书情缘

<正>有一种文字形似蚂蚁,由女人创造、使用,专门写女性生活、情感,它只传女人、不传男人,她就是江永女书——全世界独有的女性文字;有一位老人年至耄耋,身居陋室,两度