维吾尔族养生理论在馕文化中的体现

馕在新疆的历史很悠久，一千多年前就已经是维吾尔族的主食了。产生于古代喀喇汗王朝时期的《福乐智慧》一书，在第三十章《贤明对国王论将领应具备的条件》第2317行中写道：“要为将上供给刀枪、战马、征衣，慑、盐和食物必须丰盈。”①这里，诗作将馕置于食物之首，说明它对古代维吾尔族的生存十分重要，它的意义在一千多年前已为人们所认识。我国文化考古工作者于1972年在吐鲁番阿斯塔那墓区发现了饭，出土基号72TAM149，墓中有残镇一块（编号7）和麦傅一包，大小共12块（编号10）。②12块麦馕一经拼合，就形成了一个残缺一角、直径为1…     

李柏文书新探

1909年,大谷探险队的桔瑞超氏在罗布淖尔地区所获前凉李柏文书,曾引起国内外学者的极大重视。其出土地点,经王国维等学者考证,确定是在海头遗址(LK),从而否定了传统的出土于楼兰遗址(LA)说。这就使进一步探讨文书所涉及的问题有了坚实的基础。李柏文书,日本龙谷大学所编《西域文化资料》及《西域考古图谱》等书中已有刊载。本文所引用的六件李柏文书,系释读自西川宁氏的《李柏文书年代考》一文所附图版。据西川宁氏说,所附图版是由小笠原宣秀教授提供的龙谷大学所藏文书原件而制成。本文在前人释读的基础上,重新做了辨识。凡是经我所识文书中和前人释读不同的文字,用黑体字标出。为行文方便,本文将李柏文书编号为“文书A—F”。     

吐鲁番出土的两件唐人互佃契

在吐鲁番出土文书中,有不少租佃田、园契券,据粗略统计不下百件。这些租佃契券形式不一,内容多样,有纪年可按者,自高昌延昌廿四年(公元584年),迄唐大历三年(768年)。本文介绍的互佃契,即其中两件。这两件互佃契同出于阿斯塔那506号墓。该墓以出土迄今仅见的葬具——纸棺而知名于世,所出文书之多,为吐鲁番已发掘古墓之最。此两契同拆自墓主人张无价所著纸制长靴。该墓系1973年秋所发掘的32座古墓之一,发掘简报已见《文     

交河新出土唐张欢□妻唐氏墓表释读订正

1995年,日本早稻田大学"丝绸之路调查研究中心"与新疆文物考古研究所共同在吐鲁番地区交河沟西墓地进行了考古发掘,在编号为95TYGM2墓中发掘出《唐张欢□妻唐氏墓表》一方。志砖为正方形,高宽均为35厘米,厚4．5厘米,纵行九行,满行十一字,凡87字。墨书。志砖为青灰陶质,出土时完整。志砖现存新疆文物考古研究所。1995年12月,日本早稻田大学出版发行了《新疆吐鲁番地区综合调查──1994、1995年度调查简报》专集。当中,日本学者荒川正晴先生的《雅尔湖古墓群的基表和墓志》一文和新疆文物考古研究所《1995年吐鲁番交河故城沟西墓…     

读考古发掘所得文字资料笔记(一)

(一)满城陵山二号墓出土的所谓“宫中行乐钱”和“铜骰”。 据《满城汉墓发掘报告》(1980年文物出版社出版,以下简称《报告》),满城陵山二号墓(即中山靖王刘胜之后窦绾墓)出土两套所谓“宫中行乐钱”,每套二十枚。一套“分别铸‘第一’至‘第廿’字样(缺‘第三’,但多一枚‘第十九’……)”。另一套“铸韵语一首,二十句,每钱铸一句,句三字或四字”,《报告》撰写者依韵脚和文义整理,录文如下(引者按:《报告)所标“第一”、“第二”等字皆删去):     

唐灭高昌郡县城正误

据《旧唐书·高昌传》记载:贞观十四年(公元640年)唐太宗命侯君集、薛万均、姜行本等人发大军破灭在今吐鲁番盆地建立的割据政权高昌麴氏王国,“下其三郡五县二十二城”。《新唐书·高昌传》除将“郡”误作“州”外,所记数字亦同。两《唐书》的这条记载是否可靠?经查回答是否定的。 1973年在阿斯塔那古墓区第516号墓中出土了《高昌延寿十七年屯田下交河郡     

内蒙古发现大夏国纪年墓志铭

内蒙古乌审旗境内首次发现中古时期赫连勃勃大夏国墓群及一方刻有53个汉字的纪年墓志铭。这批古墓分布于乌审旗南端的毛乌素沙漠之中,西距赫连夏国的都城统万城遗址16公里。此次发掘清理的墓葬共为5座,均为大型洞室墓。一号墓中出土的刻有大夏二年(420年)建威将军、散骑将军、凉州都督、护光烈将军、北地君、将作大匠、凉州刺史、武威人     

苏曼殊的绘画和画跋(补遗)

一、绘画作品 编号96:《湖上泛舟图》 编号97:《石》 编号98:《青峰江上图》。以上三幅刊载于《逸经》文史半月刊第十三期(1936年9月5日出版),原为杨沧白所藏。前两幅画名为笔者暂拟。 编号99:《蒹葭图》。刊载于台湾《中外杂志》,刊期及出版年月日待查。 编号100:《苏玄瑛龙华归阵图扇》。载汪宗衍《广东书画征献录》,香港大同印务有限公司承印,非卖品,内部交流。(此为马以君同志提供)     

广州南越王墓印文释

广州象岗山南越文王墓出土印文文字材料十分丰富,据《西汉南越王墓发掘初步报告》(见《考古》1984年第3期。下引印文,均据此文,不再注)首次披露的材料来看,其中有十一枚印玺印文,两枚封泥印文及一个戳印印文。这些印文文字材料,不仅是研究南越国历史重要的地下文字材料,同时也是了解和估计南越国时期中原汉文化南传情     

甲骨新材料与旧问题——读《殷墟小屯村中村南甲骨》

1986年与1989年由中国社会科学院考古工作队刘一曼先生主持发掘的小屯村中甲骨,缀合后291片(293个编号);2002年,岳洪彬、岳占伟主持发掘的小屯村南甲骨,缀合后207片(221个编号);小屯村北地、花园庄东地、大司空村、苗圃北地出土的共15片零散甲骨,经过科学著录成《殷墟小屯村中村南甲骨》一书,分上下两册,2012年4月由云南人民出版社出版,这是自1950年以来中国甲学史上第三次科学发掘材料的刊布.     

论《麦田里的守望者》中霍尔顿的“反英雄”形象

《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿诠释了二战后美国文学作品中典型的"反英雄"形象。霍尔顿追求生命的"本真",并有保护美好的愿望,但是他不具备英雄的气概和胆量,无法改变"非本真"的成人世界的虚伪和麻木,因此,只能在成长的不可逆转中矛盾挣扎,无法解脱。     

高校共外资料室的图书管理与利用

要提高高校共外资料室书刊资料的利用率 ,需精选书刊资料 ,按国家标准分类、编目 ,并编制专题目录等 ,使其发挥更大作用     

试论汉代碑铭序文中的变体、破体现象

汉代碑铭文兴盛,是当时盛行的各文类中的显学,历来受到研究者的重视。但是,汉代碑铭序文中出现的大量变体、破体现象,却一直没有在文学研究中得到应有的关注。其主要表现是：碑诔文体功能的接近引发以诔文笔法作序;非事功化带来的志怪传奇体渗入;碑铭形制变化影响——碑传文私人化增强,叙述方式由单一描述加入对话;文人的逞才显能心理使赋体、诗歌体流入序文。     

唐代西域的丝路贸易与西州商品经济的繁盛

文章在运用文献资料的基础上,充分引用近年新发现的考古资料,阐发大唐盛世丝路贸易的繁盛.特别处于中西交通枢纽的西州,商品经济发达,处于全国前列.对其作为物资集散中心的国际市场,在丝绸之路上的地位和作用,以及中转贸易所呈现的若干特点,值得我们刮目相看,并进一步加以研究.     

汉画中鹿图像文化阐释

汉画中有关鹿的画面,可分为猎鹿和神鹿。猎鹿是汉代人对原始社会狩猎活动的一种集体无意识反映;神鹿具有升仙工具、阴性象征及祥瑞象征的性质,与鹿的奔走、性情、生育特征、医药功能以及“物候历法”的作用密切相关。在鹿神话的基础上又形成了飞廉、麒麟、天禄等神话。     

清代岭南与岭外词人交流考论

清代岭南词人与岭外有着不断的词学交流,这对岭南词有积极的影响。首先,词学交流促进了清代岭南词人的成长与岭南词的发展。另外,这种交流有助于清岭南词人与岭南词地位的提升。再者,词学交流还对岭南词风的嬗变有重大的影响。     

20世纪中国艺术理论中的表现说

"表现说"是20世纪中国艺术理论史中很有影响的艺术理论,它影响了20世纪中国的艺术实践和艺术理论,也影响了对艺术起源、艺术本质的理解.20世纪中国社会的变化,既丰富了"表现说",又使"表现说"偏离了艺术对它的内在要求.因此,结合历史语境,细致分析"表现说"发展中的各种具体观点及其得失,将有利于今后艺术实践和艺术理论的发展.     

中国转型期农村宅基地使用权的流转及其突破点

客观存在的土地市场供求关系使农村宅基地的转让有着极大的内在动力,但现行法律法规又不允许农村宅基地自由流转,导致农村宅基地的转让多为私下进行。这种"暗箱操作"一方面使得农用土地无法得到有效保护,另一方面又使得本属于农民的土地权益被第三方侵占。最近施行的《物权法》在某些方面放松了对农村宅基地流转的管制但依然难以流转,农村宅基地的流转是未来经济发展的必然选择。     

关于民族自治县转变发展方式的若干思考

民族自治县也要转变发展方式既是贯彻落实科学发展现的要求,也是其自身走出一条新型发展道路的内在要求.民族自治县转变发展方式的核心是优化产业结构,战略任务是建设生态文明,保护生态环境,增强可持续发展能力,着力发展社会主义文化及文化产业是崭新的任务.其基本途径是突出自身特色,通过合作构建自主创新机制,提高劳动者素质,发掘农业生产潜力,并行推进城镇化和新农村建设,实施管理制度创新等.     

试论先秦时期的水灾与赈济

先秦时期,水灾的频繁发生,给人民的生命财产安全带来巨大的损失.为减少水灾的发生及危害,当时已意识到要重视农业生产,增加粮食储备,加强水利设施建设,保护森林,从而达到防灾救灾的目的.在灾后采取祈天禳灾、散粟赈民、以工代赈、调粟平籴等赈济措施,帮助灾民渡过难关.