新凯恩斯主义理论述评

新凯恩斯主义是八十年代出现的主张国家干预的新学派 ,是西方宏观经济学的理论前沿。它的新颖之处在于 ,用“粘性”理论取代了其他凯恩斯学派的“刚性”理论 ,并从经济当事人利益最大化和理性预期的角度对这种粘性做出了合理的解释 ,进一步用价格粘性理论和工资粘性理论解释了资本主义社会的经济波动和非自愿失业现象 ,从而弥补了原凯恩斯主义的微观基础 ,促进了国家干预主义的复苏。     

论新凯恩斯主义经济学中政府的作用

新凯恩斯主义旨在为传统的凯恩斯主义寻找微观基础,却得出了不同于传统凯恩斯主义的政府职能观,发掘出既不同于新古典主义又不同于原凯恩斯主义的新凯恩斯主义的政府的作用观.     

新凯恩斯主义的就业理论及其启示

新凯恩斯主义注重对包括劳动市场在内的各种市场的研究,以此作为其宏观经济理论研究的微观基础。在对劳动力市场的研究中,又着力于从多个角度说明工资的粘性,并由此来证明劳动力市场的失灵、失业发生的必然性和加强政府干预的必要性。这些研究从多个方面给我们以启示。     

凯恩斯主义利率理论的新发展

凯恩斯主义经济学对利率问题的关注由来已久。"利息本质论"、"利息决定论"和"利息政策论"是凯恩斯主义利率理论的主要框架。此后,新古典综合派、新凯恩斯主义和后凯恩斯主义沿着不同的方向做出了发展。其中,后凯恩斯主义继承了凯恩斯重视利率的传统,在利率的制度变迁、开放条件下的利率决定模型以及新经济对利率政策的挑战等方面,开辟了有关利率研究的不同于主流经济学的新领域。与此同时,后凯恩斯主义者的偏执也阻碍了他们在利率理论等问题的研究上融入"主流经济学"的努力。     

西方宏观经济学的微观基础研究与凯恩斯经济学中的矛盾

凯恩斯《就业、利息和货币通论》的发表是西方宏观与微观经济学明显分野的标志,其后西方经济学界对此的争论,逐步暴露出凯恩斯理论的矛盾。这个矛盾集中反映凯恩斯在宏观领域否定而在微观问题上承认新古典学派的观点,并引起了凯恩斯的后继者与反对者在宏观经济学应有什么样的微观基础问题上长期争论不休。这一争论实质上反映了西方宏观经济中国家干预与市场行为的矛盾,因此,对西方经济学在这一领域的现状进行研究分析,不仅有助于对当代西方资本主义经济现状的再认识,而且对有计划商品经济模式的探索也可资借鉴。     

我校举行凯恩斯经济学学术讨论会

一九八六年十月下旬,北京大学青年经济学会、青年教师科学协会和研究生会,为纪念英国著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯名著《就业、利息和货币通论》出版五十周年,联合举办了凯恩斯经济学专题讨论会,经济管理系主任厉以宁教授主持了讨论会并作了总结发言。与会同志认为,“凯恩斯革命”是西方经济学中国家干预主义思潮与传统的自由放任主义思潮激烈斗争的产物;代表国家干预主义思潮的凯恩斯主义适应了资本主义经济发展的需要而得以应运而生,并为避免经济危机过份尖锐化提供了对策,在一定程度上暂时缓和了经济中的矛盾。与会同志认为凯恩斯经济学在理论上承认在资本主义制度下由于有效需求不足及心理因素的作用必然导致经常性的失业和生产过剩,在政策上确认资本主义国家为了防止和应付危机进行必要的和合理的财政干预,在方法上采用以国民收入均衡分析为主的宏观分析,这正是与传统经济学的不同之处。无疑,凯恩斯经济学批判了传统的西方经济学,但是,并不是取而代之,而是否定了其中一部分观点,主要是传统西方经济学中宏观分析部分,把微观分析部分作为前提接受下来。与会同志认为,即使没有凯恩斯经济学,战后西方经济仍会有较快的增长,这是由固定资本的大规模更新、技术进步、由于战争抑制的居民需求的迅速恢复和增长、城市重建及世界各地局部战争的存在等内在因素决定的,促进经济增长的政策措施只是暂时的,如果把战后西方经济增长简单归功于凯恩斯经济学,则夸大了它的作用。但是,我们也不可否认,战后西方没有发生象1929—1933年那样的大萧条。这与凯恩斯经济学的抑制或减缓萧条的作用不无关系,当然凯恩斯经济学这     

后凯恩斯主义的企业定价模型 --成本加成定价原理

本文研究了后凯恩斯主义在非均衡方法指导下的成本加成定价原理,分析了这一原理在宏观经济学寻找微观基础方面取得的成果,并说明它对解释市场发展和市场结构变迁作出的贡献.     

国际凯恩斯主义述评

自七十年代西方经济陷入“滞胀”困境以来,西方经济学面临着“第二次危机”,人们纷纷把“滞胀”的原因归结为凯恩斯主义财政金融政策的破产。它的宏观经济政策在国内已经失灵,已为大多数人所承认。但近年来,国际凯恩斯主义的观点十分流行,甚至一些非凯恩斯主义者对其政策主张也不同程度地予以承认。在我国,对其“理论”尚无系统的介绍和评论,本人拟对其主张作一述评。     

浅析凯恩斯宏观经济理论在中国的“水土不服”

凯恩斯的宏观经济理论为挽救西方资本主义国家经济作出了莫大贡献,然而,在我同却遭遇了"水土不服"的尴尬.虽然我国现在也建立了社会主义市场经济体制,但是我国的"水土"和当年陷入经济危机的西方资本主义国家的"水土"截然不同.所以,凯恩斯主义固然有用,却须"因地制宜",不可搞盲目的崇拜和移植.因此,我国经济法的理论基础也不可完全依靠凯恩斯的宏观经济理论.     

后凯恩斯主义收入分配理论探讨

本文对后凯恩斯主义(又名新剑桥学派)的收入分配理论进行了阐述和评论。第一节简要地介绍了哈罗德—多马增长模型的“刃锋”问题,这是后凯恩斯主义收入分配理论建立的基础。第二、三节考察了后凯恩斯主义两个收入分配模型:卡尔多模型和帕西内蒂模型,以及它们的关系。第四节概述了新古典综合派对后凯恩斯主义收入分配模型的批判以及后凯恩斯主义者的反驳。第五节对后凯恩斯主义收入分配理论的特点作了评论,对其错误观点进行了批判。     

失业问题三种分析范式的比较

经济学研究失业问题的范式概括起来有三个,即马克思主义经济学分析范式、新古典分析范式和凯恩斯非瓦尔拉斯总量分析范式。马克思主义经济学从制度本质的角度,全面地阐述了资本主义失业的产生、变化和消除的过程。新古典经济学则从市场机制运行过程的角度,探讨了市场机制中不同变量相互作用而产生失业的各种机理。凯恩斯分析范式从总量波动的角度,提出资本主义市场的缺陷是导致失业产生和发展的总量因素,为政府管理宏观经济运行提供了一个政策框架体系。     

论孔子以乐体道的乐教思想

孔子十分重视音乐教育,视古乐为一完整的文化生命,主张藉音乐之教化而挺立道德人格的自我。他以一种强烈的历史使命感,担当起古文道统的传承与延续。然其乐教思想亦有形而上之纬度,通过文献解读,我们可以窥见其以乐体道和对精神家园的孜孜追求。     

公共利益的概念建构评析 ——行政伦理学的视角

文章系统地梳理了美国行政学理论发展过程中的“公共利益”观念的变迁;批判了诸种功利主义和技治主义行政学理论对于“公共利益”的片面甚至错误的看法;主张将“公共利益”取向视为行政人必备的一种精神,一种职业信仰和终极向往。     

皮日休散体文管窥

晚唐皮日休的文章主张“文贵穷理,理贵原情”,“上剥远非,下补近失”,表现了鲜明的社会改良意识。在道统上,他尊韩,崇王通,却不盲目迷信,而能在“变”中表现了强烈的主体意识。从某种意义上来说,他是联系中唐韩愈与宋初文人的一座桥梁。在文体意义上,日休文也是值得注意的现象。     

沈从文严肃文学观观照下的京派和海派

京派作为一个文学流派,其发展衍变的过程可明显地分为前后两个时期。在一向抱定严肃文学观不放的沈从文看来,以周作人、废名为首的前期主要成员,自20世纪20年代末到30年代初已逐渐由积极走向消极,即由积极的社会性文化追求向消极的“趣味个人主义”转化,并于1933年后与“海派”相融合。沈从文的《论冯文炳》、《文学者的态度》、《论“海派”》等文章,实际上是对文学上的“趣味个人主义”和商人习气的共同批判。其出发点完全是为了捍卫中国新文学的庄严性。     

中国改革和非公有制经济在中国的发展

中国20年的改革实现了经济的伟大跨越,这种跨越是在逐步否定传统的社会主义模式,创建有中国特色的社会主义过程中完成的.我们对所有制的重构以体外改革促进体内改革的渐进式方式已进入核心攻坚阶段,成为改革成败的关键,重构微观经济基础就是建立现代企业制度,而非公有制经济在所有制关系中的认可和在所有制结构中的定位是非常重要的理论和实践问题,也是我国未来经济发展的关键问题.     

试论曾国藩对桐城派之传承与对接

曾国藩推崇桐城诸老,文学理论师法桐城传统。他继承戴名世“率其自然”的主张,崇尚自然之文。韩愈是桐城派最为推崇的作家,其雄奇文风被曾氏所张扬。曾国藩作品洋溢豪迈刚健之气,气吞山河之势。他沿袭道统与文统相结合的规则,添加文学经世主张,创建了桐城派一个变种湘乡文派,使桐城古文再度延伸达半个世纪之久。     

论私人刑事调查法制化的美学基础

私人刑事调查作为古老的自我保护与私力救济的重要手段,其实现法制化在现代社会具备着浓厚的美学基础.首先,它体现了刑事诉讼活动对“真”的追求;其次,它展示了刑事诉讼活动对“善”的向往;最后,它还彰显了刑事诉讼活动对“美”的追求.     

积极财政政策有效性的实证研究

在政府债务对居民消费的影响方面,＂凯恩斯主义＂和＂李嘉图主义＂提出了对立的观点。通过对＂凯恩斯主义＂和＂李嘉图主义＂两种政府债务观的检验,利用计量经济学方法探讨了积极的财政政策在中国的适用性。结果表明,在中国目前经济转型阶段,积极的财政政策有利于促进居民消费增长,李嘉图等价定理虽不成立,但它在财政政策和政府债务规模的控制上,对中国仍有一定的指导意义。     

近代学人的"学术独立"观念

近代学人的"学术独立"观念是中国最具争议的问题.事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙.它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于"致用".