罗水·茅古斯

张家界市永定区哥罗水乡是少数民族聚居地,全乡9个村,8451人期中土家族占到家9.82%这里少数民族文化底蕴深厚,源远流长,是湖南省有名的群众文化之乡,而茅古斯舞则是罗水乡民族文化的闪亮代表。     

罗水:打造湘西土家文化第一村

<正>张家界市罗水乡近年来以其丰富灿烂的民族文化受到了世人的关注,先后被省文化厅、省民委、省体委、省民族民间工艺美术委员会等授予"群众文化艺术之乡"、"民族体育先进集体"、"茅古斯文化村"等荣誉称号。为巩固和完善民俗文化基础,乡党委、政府提出了"罗水土家文化领跑湘西"的目标,并郑重承诺有信心、更有决心以茅古斯舞发祥地和傩文化传承地为基础,将罗水打造成为湘西土家文化第一乡。     

罗水：打造湘西土家文化第一村

张家界市罗水乡近年来以其丰富灿烂的民族文化受到了世人的关注,先后被省文化厅、省民委、省体委、省民族民间工艺美术委员会等授予＂群众文化艺术之乡＂、＂民族体育先进集体＂、＂茅古斯文化村＂等荣誉称号。为巩固和完善民俗文化基础,乡党委、政府提出了＂罗水土家文化领跑湘西＂的目标,并郑重承诺有信心、更有决心以茅古斯舞发祥地和傩文化传承地为基础,将罗水打造成为湘西土家文化第一乡。     

罗水：“三结合”让民族文化发展熠熠生辉

把打造民族文化品牌与经济社会全面发展结合起来罗水乡位于张家界市永定区西北部,距市城区38公里。全乡总面积62．5平方公里,辖9个行政村、102个村民小组、2543户、     

走进老索

老寨,一个古朴而怀旧的寨名,我曾在脑海中无数次勾画对她的遐想。因为扶贫检查验收的缘故,终于与她有了一次亲密接触。一11月23日,湖南省民委人事处一行沐浴着冬日暖阳,驱车从花垣县城取道麻栗场,绕过十几公里山路,便抵达了老寨的进村公路口。这是通往山外的唯一出路,刚则省民委扶贫工作队改建好。因为山路崎岖不平,虽然离县城只有二十公里,老寨人却有隔世之感。汽车缓缓地行驶在山路上,虽然吃力,感觉尚且平稳,据说省民委扶贫工作队施工时特意对路基做了处理,在路面上又铺上了厚厚的沙石,故少有颠簸之感。沿沙石路盘旋而上,穿过层层梯田,依…     

走进傩文化村

夜郎古国,是个怎样的国度？夜郎文化,是种怎样的文化？让我们走进傩文化村,去感受那一种粗犷、原始、绮丽、神秘的文化气息……     

彭英生：我庆幸自己虽然是土家人，却成了苗家猴儿鼓的鼓王

他是一名地道的土家族同胞,却因为鼓艺高超成为第二代猴儿鼓王,猴儿鼓是苗族的重要代表性舞蹈之一。他在德夯艺术团一直从事鼓舞表演,同时又是一名优秀的导游。他不仅传承鼓舞技艺,更能从理性角度思索民族传统文化的传承与发展。笔者带您一起走近31岁的第二代猴儿鼓王——彭英生。     

走进精美的石头世界

我国佛家文化、道家文化、儒家文化、食文化、茶文化、酒文化、戏曲文化等等等等,博大精深,绚丽多彩,它们都是中华民族文化的基石。文化是历史的积淀,文化是历史的缩影,文化是历史的彰显,文化是生产的结晶,文化是生活的升华。     

走进葫芦丝之乡——梁河

在祖国的西南边陲,镶嵌着一方宁静、秀美的山水。它是中国南方陆上丝绸之路的重要隘口,是本土文化、中原文化、东南亚文化、印度文化的交汇之地,是汉、傣族、阿昌族、景颇族、德昂族、傈僳族、佤族等多个少数民族的繁衍生息之所;     

西兰卡普纹样的符号学意蕴

在土家语里,“西兰”是铺盖的意思,“卡普”是花的意思,西兰卡普即土家人的花铺盖。它是土家族婚俗中的主要嫁妆,也是女家经济地位的标志和体现姑娘“价值”的重要标记。而西兰卡普的纹样,也逐渐成为土家人相互认同的符号形式,承载着民俗文化意蕴。     

李连绪:土家民俗礼仪的“不了情”

正2013年国庆节期间,到廪君故里湖北恩施巴东县水布垭镇苦竹溪村的游客络绎不绝,远道而来的宾客对美好风景意犹未尽的同时,更因原汁原味的迎亲、接路、吃合酒、花鼓子、送客酒等独特的土家民俗礼仪表演而流连忘返。饱尝过土家民俗礼仪文化盛宴的人们都不禁好奇,这顿文化大餐的掌勺人是谁?她就是李连绪,一位年逾五旬的土家村嫂。迄今为止,她已为20多个地区的客人演出过这种吉祥且极具观赏性的土家民俗礼仪和歌舞300场次。对民俗礼仪的钟情李连绪的家住在湖北恩施巴东县水布垭镇苦竹溪村13组。这里背靠廪君山,前     

走进码市“火烧龙狮”

<正>江华码市的"火烧龙狮"虽久有耳闻,但一直未曾亲临现场观赏。今年正月十五元宵佳节,应文友之约,欣然前往享有"千里瑶乡第一镇"美称的江华瑶族自治县码市镇,得以一睹她那别样的风姿。     

走进大武陵

<正>编者按本期"走进大武陵"分"文化大武陵"、"生态大武陵"、"发展大武陵"、"渴望脱贫的武陵山区人民"和"献策大武陵"五个版块,以图文并茂的形式展示了武陵山区的民族文化、生态环境、经济发展、贫困群众的生活状况以及相关领导和专     

浅谈极简主义设计中简约的艺术"张力"

近年来,随着设计风格的多样化,深受禅宗文化影响的极简主义设计可谓设计界的一淙清流,以简约而不简单的形式涤荡着人们的心灵,影响人们的生活理念和审美观念,并推动设计向至美的境界发展.文章分析极简主义设计的精神内涵和它对禅宗文化的传承,以及"中国风味"极简主义设计在日本极简主义影响下的发展现状,阐释极简风格在设计中如何将传统文化、人文情怀通过空间、色彩、媒介为人们呈现简约的艺术"张力".     

走进而不只是走过

2003年,由于申报了世界自然文化遗产地,＂三江并流＂成为众人关注的焦点。在这片地域的核心,怒江和澜沧江之间,有一座早已闻名的雪山——卡瓦格博。它的名声很响亮,但主要是在藏族而不是旅游者中间。这座像人一样有属相的雪山,在羊年迎来了十多万朝圣者。     

苗侗民族山歌走进校本教材

<正>城步苗族自治县地处湘西南边陲,是全国五个苗族自治县之一,境内拥有苗、汉、侗、瑶等13个民族共26万人口。在2000多年的生产生活中,各族人民在这块土地上创造了灿烂的民族文     

乡村音乐教育应走进课堂

夏鸿雁在《少数民族地区中小学的民族音乐教育》（《民族音乐》2007年第4期）一文中谈到，少数民族地区一方面由于音乐教学观念传统，条件较差，音乐教学氧举步维艰，另一方面，虽然少数民族地区的民间音乐资源十分丰富，但随着社会潮流的发展，外来文化不可避免地对它们造成很大冲击。如果若干年以后，侗族地区学生不会唱侗歌、蒙古族学生不会唱长调、苗族学生生不会唱飞歌、少数民族音乐传承将断层，传统文化将消失。     

天下侗寨 世界通道——走进通道百里侗文化长廊

正有科学家从生命科学的领域实验和考证出,在中国的56个民族中,侗族的DNA最为古老。侗族是否是中国最古老的民族?或许,这个问题对于我们普通人来说,太过模糊和遥远。但是,坪坦河边,这些丰富的民族集体记忆,的确蕴藏着太多我们还未知的秘密。穿越通道"侗文化长廊",让我对于生活在"南楚极地"的这个名叫"侗"的民族,从此不再陌生。     

走进“那文化”的世界——《那文化探源》书评

2009年初回故乡时,我拜访了中国壮语文化网络教育学院学术顾问、壮学专家王明富先生。他将其2007年底由云南民族出版社出版发行的新作《那文化探源》送给我。当时我只翻开几页,就被里面丰富的内容吸引住了。     

群众文化之高雅艺术走进大众的社会功能和文化价值分析

以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中有着新的历史任务,文章主要分析了以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中的重要地位,阐释了以群众文化为主的文化场馆对高雅艺术走进大众文化建构的重要作用,对如何发挥以群众文化为主的文化场馆力量提升高雅艺术走进大众文化进行了思考。