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相似文献
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1.
Menny Chnistmas!     
圣诞节(Christmas),每年1 2月25日,是教会年历的一个传统节日,它是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。在圣诞节,大部分的天主教堂都会先在12月24日的耶诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节。圣诞习俗数量众多,与世俗、  相似文献   

2.
王菊娥 《唐都学刊》2009,25(3):122-124
作为中华民族历史文化长河所积淀的产物,七夕传统节日承载着丰富而深厚的文化内涵。以乞巧为主要内容的节日习俗已不能满足当今社会转型时期人们的精神需求,七夕节面临着生存困境。西方圣瓦伦丁节在中国的盛行,对中国传统节日七夕节礼俗文化造成极大的冲击。挽救七夕节,不能盲目效仿西方情人节。只有官民合力,采取有效措施,才能共同实现七夕传统节日在现代社会的创造再生。  相似文献   

3.
圣诞节     
, 《青岛画报》2013,(1):8-9
圣诞节是"基督弥撒"的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝,因而又名耶诞节。这一天,世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。每年12月25日,是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日,在圣诞节,大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。  相似文献   

4.
《青岛画报》2012,(4):9
每年3月17日是爱尔兰人纪念守护神圣帕特里克的节日,至今已有1 500多年历史。随着爱尔兰后裔遍布世界各地,圣帕特里克节已经渐渐在一些国家成为节日。美国从1737年3月17日开始庆祝。绿色是爱尔兰的标志,也成为了这个节  相似文献   

5.
从“曲水流觞”到“曲水之宴”——中日上巳节文化源流   总被引:1,自引:0,他引:1  
节庆活动是民族文化的窗口,是文化传承的重要途径.上巳节是汉民族的传统节日,具有悠久的历史传统和丰富的文化底蕴,同时也是中日两国民俗文化的重要遗存.本文研究了其在典籍中保留的固化形态,还考察了其在田野中的活性遗存,并进行了比较研究与分析,这对上巳节文化的深入研究与应用研究均具有参考价值.  相似文献   

6.
王秀石 《社科纵横》2013,(1):230-231
在众多的民俗中,传统节日习俗是其中最重要的民俗。自新一年的第一天元旦起,中国的传统节日贯穿了全年,春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等等。在这些传统节日中,影响面最大,参与人数最广,持续时间最长,规矩讲究最多的节日是春节,俗称"过年"。通过对本溪市颇有代表性的两个城乡区域调研比较,发现本溪市春节的"年气"不同以往,"年味"有所变化。  相似文献   

7.
寇小丽 《社科纵横》2005,20(3):152-153
在少数民族文化中,民族传统节日文化有着非常重要的地位。本文就以甘南藏区特有的香浪节为例,简要分析了其同自治州的民族团结、旅游业发展及经济发展中的关系及存在的问题。  相似文献   

8.
盂兰盆节是日本最重要的节日之一,其一系列仪式是与已逝祖先相关的祭祖灵活动。而祖灵在民俗学上又称为"氏神",通过考察日本的盂兰盆节,结合柳田民俗学的"氏神信仰"学说,可以揭示出日本人的祖先观念、灵魂观念等。研究盂兰盆节可以了解日本传统节日的深层文化内涵,同时可以了解日本人精神世界。  相似文献   

9.
月历大事     
##正##10月1日是个双庆的日子。今年是伟大祖国诞辰65周年,全国各族人民正在为实现中华民族伟大复兴而不懈努力,在共和国生日的时候,更加珍惜来之不易的幸福生活。与国庆节同一天的又是国际老人节,想必大多数人会庆贺前者而忘了后者。国际老人节是世界公认的官方老人节,而各国也都有自己的传统节日,如美国的祖父祖母节及亚洲多国的敬老日。各国的老人节着重唤醒人们尊老爱老的传统意识和孝道,而国际老人  相似文献   

10.
从《全唐诗》相关诗篇分析大明宫的节日活动与习俗。唐代大明宫里主要的传统节日包括元日、人日、上元节、立春日、中和节、寒食和清明、端午节、七夕、重阳节等,与民间节日习俗相比,宫廷节日有其独特之处,娱乐狂欢与政治教化相结合的成分较浓厚:其基本模式均为赐宴、作诗,君臣同乐,娱乐性较强。因此,大明宫相关的节日诗篇显示出明显的节日特色与季节特点。  相似文献   

11.
过伟 《创新》2007,1(1):109-114
民俗是创造和发展先进文化的根基。中越文化交流源远流长。比较传统节日之春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等中越民俗文化之同和异。从韩国申报世界文化遗产江陵端午节祭成功,促进中国对节日民俗研究之重视,提高对申报世界遗产、中国国家级遗产之认识与战略。  相似文献   

12.
3月26日,正值农历三月初三,也迎来了广西传统节日“壮族三月三”。每逢这一时节,广西壮乡都要举行丰富多彩的民族民俗文化活动,邀请四面八方来客共襄盛举,共祈来年风调雨顺五谷丰登,共祝国家富强民族振兴人民幸福。自2016年开始,广西台办已连续4年成功举办中华一家亲--桂台各民族欢度“壮族三月三”系列活动,吸引众多台胞热情参与,参加活动的台胞人数也逐年增长,从最初的170多人发展到2019年的1000多人。  相似文献   

13.
《青岛画报》2021,(1):50-53
色彩节也称洒红节、胡里节,原本是印度的传统节日,人们在这一天互相涂抹颜料、载歌载舞迎接春天的到来.如今这一习俗已被热爱欢笑和色彩的人们传播到世界各地. 色彩节是印度三大节庆之一,在每年3月前后的月圆之日举行.这天,眼前世界呈现一片疯狂的七彩绚丽,人们是彩色的,街道是彩色的,甚至连恒河的水都是彩色的,人人互相拥抱、跳舞庆...  相似文献   

14.
传统节日,作为传承民族精神,维持民族文化的基本载体,集中体现了中华民族的优良传统与民族习俗;因而如何"使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性"便成为当前我国文化发展繁荣的重中之重.本文籍此,首先阐述了传统节日文化建设的意义,解决了为什么要保护传统节日的问题;其次分析了以四大传统节日为代表的传统节日所面临的挑战与机遇,分析了传统节日发展的阻碍;最后提出了保护、传承传统节日文化的对策、建议.  相似文献   

15.
《探求》2015,(4)
从城市推广新生节庆的经验来看,古代民俗是由下而上产生的,当代节庆是可以由上而下产生的。在新的时代条件下,社会管理者研究民众情感需求,根据市场调研,推动了部分非重要传统节日的转型,使之更加年轻化、时尚化,受到了市民的欢迎,广州天河乞巧节的发展正处于这一关键的转型阶段。政府要制定规划,采取有效措施,引导乞巧向正确的方向发展,鼓励年轻一代参与乞巧节庆活动,促使乞巧节良性发展。  相似文献   

16.
高嘉  张九海 《社科纵横》2012,(4):144-146
传统节日是中华民族文化的重要载体,传统节日的形成与发展反映了中华民族历史文化不断积淀和嬗变的过程。改革开放以后,中国的节日体系不断完善,但由于西方文化的冲击和现代文明的发展、洋节的兴起,传统节日出现式微的态势。目前,春节、清明节、端午节、中秋节被列为法定节假日,传统节日有所回归。传统节日中的优秀的文化资源是中国社会发展中不可或缺的要素,节日文化的顺畅发展将有利于社会主义文化建设。  相似文献   

17.
中华传统节日文化资源的开发利用   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒋维跃 《社科纵横》2006,21(6):112-113
中华传统节日源远流长,是中华民族悠久文明历史发展的见证。这些节日,千百年来成了传承、传播中华文明的重要工具。在商业大潮冲击下的今天,中国传统节日的民族意义渐渐发生了变化,世俗化倾向越来越严重。保护中华传统节日,对于弘扬民族文化有着不可替代的重要作用。  相似文献   

18.
传统节日是民族精神的结晶 ,是民族文化的载体。世界上任何一个民族都拥有自己丰富多采、意蕴丰富的传统节日 ,并通过传统节日的运作 ,自我发展 ,自我完善。中国和日本也不例外 ,均拥有各自热热闹闹的传统节日。中华民族历史悠久、文化蕴涵充实丰富 ,在漫长的历史长河奔流之中 ,形成并发展了众多的民族传统节日 ,这一文化遗产无疑是振兴中华 ,复兴国魂的强大动力。日本岛国由于地域关系 ,历来受大陆中国文化影响尤甚 ,历史上随着全方位学习中国文化热潮的兴起 ,节日文化也传到了日本。他们经过吸收、改造并融入了本民族的文化意蕴 ,从而形成…  相似文献   

19.
一、中国古代的三月三节俗  三月三,魏晋以前称为上巳节,日期为农历三月的第一个巳日,故又称元巳,魏晋以后改称为三月三。上巳节在中国大约出现于春秋时期,是古老的传统节日之一。《周礼·月令》称:“仲春之月,……是月也。玄鸟至,至之日以太牢祠于高礻某,天子亲往,后妃帅嫔御,乃礼天子所御,带以弓韦蜀,授以弓矢,于高礻某之前。”由此可见,在上巳活动中,最主要的活动是祭祀高礻某。  高礻某又称郊礻某,礻某同媒,礻某又来自月某。《说文·四下骨部》称:“月某,妇始孕兆也。”朱骏声注称:“按高礻某之礻某,以月某为…  相似文献   

20.
"节日日常化和日常节日化"是2015年中国节日的基本格局,也是当代中国节日生态的缩影。2015年,传统节日面临衰微,政府、社会力量等多元主体试图重构传统节日的内涵;国家和各级地方政府为教化民众、巩固认同创设的政治性节日也呈现出娱乐、休闲的面向;亚文化群体创立了包括双11、圣诞节在内的新兴节日,但难逃商业资本的收编;基层社区民众也参与到节日体系的建设中来,各式各样的社区文化节遍布中华大地。当代中国的节日格局是改革开放以来包括国家、资本在内的多元主体生成和参与建构的结果。这一节日生态在满足民众多层次诉求、丰富中国节日构成的同时,也消磨着节日对日常生活补偿的意义功能,使其成为现代社会机械生活的组成。  相似文献   

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